Lamentações 5:19-22

Tu, ó Senhor, permaneces para sempre; Teu trono de geração em geração.

O trono eterno

Assim, finalmente, nossa atenção se volta da terra para o céu, do homem para Deus. Nesta mudança de visão, o estado de espírito que deu origem às Lamentações desaparece. Visto que as coisas terrenas perdem seu valor em vista dos tesouros do céu, sua ruína também se torna de menor importância. Por enquanto, o poeta se esquece de si mesmo e do que o cerca em uma contemplação arrebatada de Deus. Esta é a glória da adoração, a forma mais elevada de oração, aquela oração em que um homem chega mais perto da condição atribuída aos anjos e aos espíritos dos bem-aventurados que circundam o trono e contemplam a luz eterna.

A continuação do trono de Deus é a ideia que agora se apodera do elegista enquanto ele volta seus pensamentos das cenas miseráveis ​​da cidade em ruínas para a glória acima. Isso é trazido à sua consciência pela natureza fugaz de todas as coisas terrenas. Deus apenas permanece, eterno, imutável. Seu trono é o único que permanece seguro acima de qualquer revolução. A fé inabalável de nosso poeta é aparente neste ponto, depois de ter sido tentada pelos testes mais severos.

Jerusalém foi destruída, seu rei caiu nas mãos do inimigo, seu povo foi espalhado; e, no entanto, o elegista não tem a menor dúvida de que seu Deus permanece e que Seu trono é inabalável, inabalável e eterno. A queda de Israel de forma alguma afeta o trono de Deus; é até mesmo provocado por Sua vontade; não poderia ter ocorrido se Ele tivesse o prazer de impedi-lo. Esta ideia do elegista está de acordo com uma corrente familiar do pensamento hebraico, e suas próprias palavras têm muitos ecos na linguagem do profeta e do salmista, como, por exemplo, no quadragésimo quinto Salmo, onde lemos: “Teu trono, ó Deus, é para todo o sempre.

”A grande esperança messiânica se baseia na convicção de que o estabelecimento definitivo do reino de Deus em todo o mundo será a melhor bênção que se pode imaginar para toda a humanidade. Às vezes, isso está associado ao advento de um monarca terrestre divinamente ungido da linha de Davi. Em outras ocasiões, espera-se que a soberania direta de Deus seja manifestada no "dia do Senhor". Para os cristãos, pelo menos tanto quanto para os judeus, a soberania eterna de Deus deve ser uma fonte de profunda confiança, inspirando esperança e alegria.

Agora, o elegista se aventura a protestar contra Deus com base na eternidade de Seu trono. Muito tempo se passou desde o cerco, e os judeus ainda estavam em perigo. Foi como se Deus os tivesse esquecido ou voluntariamente os tivesse abandonado. Este é um dilema ao qual frequentemente somos levados. Se Deus é todo-poderoso, ele também pode ser todo-misericordioso? Se o que sabíamos fornecesse todos os dados possíveis do problema, essa seria de fato uma posição séria.

Mas nossa ignorância nos silencia. Alguma sugestão de explicação é dada na frase seguinte da oração do poeta. Roga-se a Deus que volte o povo para Si mesmo. A linguagem da elegia aqui aponta para uma mudança pessoal e espiritual. Não podemos reduzi-lo à expressão de um desejo de ser devolvido à Palestina. Nem é suficiente interpretar isso como uma oração para ser restaurado ao favor de Deus. A dupla expressão: "Torna-nos a Ti, Senhor, e seremos convertidos", aponta para um anseio mais profundo, um anseio por uma conversão real, a volta do coração e da vida para Deus, o retorno do pródigo para o pai dele.

Em seguida, deve-se observar que a virada aqui contemplada é positiva em seus objetivos, não apenas uma fuga do caminho errado. Passar do pecado para o vazio e o nada é uma impossibilidade. O grande motivo deve ser a atração por um proceder melhor, em vez da repulsa pela velha vida. Esta é a razão pela qual a pregação do Evangelho de Cristo tem sucesso onde os apelos puros à consciência falham.

Então, podemos notar, além disso, que o objetivo particular da mudança aqui indicada é voltar para Deus. Assim como o pecado é abandonar a Deus, o início de uma vida melhor deve consistir em um retorno a ele. Mas isso não deve ser considerado um meio para algum outro fim. Não devemos permitir que o regresso a casa seja usado como uma mera conveniência. Deve ser um fim em si mesmo, e o objetivo principal da oração e do esforço da alma, ou pode não ser nada.

O poeta está perfeitamente confiante de que, quando Deus tomar Seu povo nas mãos para conduzi-los até Ele, Ele certamente o fará. Se Ele os transformar, eles serão transformados. As palavras sugerem que esforços anteriores foram feitos de outras partes e falharam. Os profetas, falando da parte de Deus, pediram arrependimento, mas suas palavras foram ineficazes. Somente quando Deus empreende a obra é que existe alguma chance de sucesso.

A seguir, vemos que o retorno deve ser uma renovação de uma condição anterior. O poeta reza: “Renove os nossos dias como antigamente” - uma frase que sugere a recuperação dos apóstatas. Possivelmente aqui temos alguma referência a condições mais externas. Há esperança de que a prosperidade dos tempos anteriores seja trazida de volta. E, no entanto, a linha anterior, que se refere ao retorno espiritual a Deus, deve nos levar a considerá-la também em um sentido espiritual.

A memória de uma bênção perdida torna a oração pela restauração mais intensa. Em alguns aspectos, a restauração é mais difícil do que um novo começo. O passado não vai voltar. A inocência da infância, uma vez perdida, nunca pode ser restaurada. O primeiro e fresco florescimento da juventude é irrecuperável. Por outro lado, o que falta à restauração em um aspecto pode ser mais do que compensado em outras direções.

Embora o antigo paraíso não seja reconquistado, embora tenha secado há muito tempo, e o local dele tenha se tornado um deserto, Deus criará novos céus e uma nova terra que será melhor do que o passado perdido. Em nossa Bíblia em inglês, o último versículo do capítulo parece uma explosão final da linguagem do desespero. Parece dizer que a oração é em vão, pois Deus abandonou totalmente Seu povo.

Mas outra tradução agora é geralmente aceita, embora nossos revisores a tenham colocado apenas na margem. De acordo com isso, lemos: “A menos que Tu nos tenha rejeitado totalmente,” etc. Ainda há um tom melancólico na frase, pois há em todo o livro que ela conclui; mas isso é suavizado, e agora não exala de forma alguma o espírito de desespero. Vire-se e a frase conterá até mesmo um encorajamento.

Se Deus não rejeitou totalmente o Seu povo, com certeza Ele atenderá à sua oração para ser restaurado a Ele. Mas não pode ser que Ele os tenha rejeitado completamente. Então deve ser que Ele responderá e os levará de volta para Si mesmo. Assim, somos levados até mesmo por este livro mais melancólico da Bíblia a ver, como com os olhos purgados de lágrimas, que o amor de Deus é maior do que a tristeza do homem, e Seu poder redentor mais poderoso do que o pecado que está na raiz do pior dessa tristeza, a eternidade de Seu trono, apesar da atual devastação do mal no universo, garantindo-nos que o fim de tudo não será uma elegia triste, mas um hino de vitória. ( WF Adeney, MA )

Tu, ó Senhor, permaneces para sempre, Teu trono de geração em geração

1. A imutabilidade de Deus um suporte nos problemas.

(1) Olhe para as coisas mais seletas que o mundo oferece como mutáveis, isso tirará suas afeições deles, eles perecem, mas o Senhor permanece, todos eles envelhecem como uma roupa, mas Deus é o mesmo para sempre ( Salmos 102:26 ). Isso fará com que a perda deles para ti, a tua privação deles não seja uma aflição dolorosa, pois quem soltará suspiros, na quebra de um vaso de barro, na dispersão de um vapor, no murchamento de uma flor ou no desaparecimento de uma sombra?

(2) Em sua pior condição, quando você está aflito e sacudido pelas ondas de tristeza, fique e acalme-se com os pensamentos da imutabilidade de seu Deus, Ele é imutável tanto em Sua misericórdia quanto em Sua santidade, Ele é aquele Sol que brilha sempre com brilho igual, e lembrem-se que, como esta é a maneira de trazer serenidade aos seus corações, também a sua segurança em todos os momentos depende da imutabilidade de Deus ( Malaquias 3:6 ; Salmos 73:23 ).

(3) Tenham entusiasmo, sejam alegres, não deixem suas almas desfalecerem e seus corações morrerem dentro de vocês, embora seus amantes os tenham abandonado, seus amigos se tornem inimigos e seus adversários façam suas insígnias como estandartes, seu Deus é imutável em Seu amor, nem vida, nem morte, principados, nem potestades te tirarão de Seus pensamentos. Ele pensa tão bem de você quando você está enegrecido pela perseguição, como quando você está formoso e resplandece em uma condição próspera; pois a Igreja é Sua amada, embora um lírio entre espinhos ( Cântico dos Cânticos 2:2 ).

E a imutabilidade do Seu governo acabará com o pior de seus sofrimentos ( Salmos 7:9 ; Jeremias 29:11 ).

(4) Por último, lembre-se do que Deus é, e que em certo grau é seu dever assimilar a Si mesmo, portanto, humilhe-se por sua inconstância em seus propósitos, e por sua mutabilidade em suas resoluções para a santidade, não tenham doravante um coração amoroso para vagar ( Jeremias 14:10 ). Não seja removido logo ( Gálatas 1:6 ).

Fique atento às suas determinações para as coisas do céu, não deixe que as explosões dos sedutores tirem seus espíritos de suas dobradiças, seja em relação a princípios ou deveres ( Efésios 4:14 ). Você deve imitar seu Pai e verá que Ele é um Deus imutável.

2. Deus é eterno e também imutável.

(1) Olhe para este atributo de Deus que, como um fio de ouro, percorre todo o resto, e admire-o; deixe tua alma ecoar os louvores da eternidade divina em todas as ocasiões ( 1 Timóteo 1:17 ). E bem podes tu, pois a eternidade de Deus excede a das criaturas mais gloriosas: a delas é apenas meia eternidade, é para a eternidade, não como a do Senhor desde a eternidade; o deles não é intrínseco em si mesmos, eles o recebem, mas o de Deus é independente; eles não podem se comunicar com os outros, ou estendê-lo além de si mesmos como o Senhor pode, portanto, agora exaltam a eternidade de Deus, e deixe que seja uma questão de admiração para a sua alma.

(2) Não se desanime quando a raiva e a fúria de seus adversários falam de um despojamento, uma privação de todos os prazeres, quando eles dizem que entrarão em suas casas, se apoderarão de suas terras, tirarão sua comida e os privarão do deleite de seus olhos, diga-lhes que você sabe que essas coisas são mutáveis, e eles podem levá-los, mas eles não podem tirar seu Deus, que é eterno nos céus.

(3) Não descanse sobre as criaturas, Salomão dá a você saber que sua força, sua ajuda é vaidade, ponha sua confiança neste Deus eterno, Ele disse que nunca te deixará nem te abandonará, Ele não é como homem que Ele deve se arrepender, Ele é fiel e eterno, e não pode negar a si mesmo ( 2 Timóteo 2:13 ). ( D. Swift. )

Por que nos esqueceste para sempre, e nos abandonaste por tanto tempo?

Ajuda para tempos de deserção

Pois o navio não surge mais naturalmente com o fluir das águas, do que dúvidas na alma com a chegada dos problemas. Por tudo isso, enquanto Deus está apenas testando sua disposição, e a estrutura e temperamento de seu espírito para consigo mesmo, Ele está apenas vendo se você O amará franzindo a testa, bem como sorrindo para sua alma ( Isaías 8:17 ), ou saqueando teu coração, e descobrindo a ti a sujeira e a culpa do pecado que está dentro de ti, pois o homem sente seus pecados com mais ódio e tristeza nos tempos de afastamento de Deus ( 1 Samuel 21:1 ), ou Ele é apenas colocando-te na vida mais excelente de Seus santos mais preciosos.

Você gostaria de viver com bom senso, mas Ele agora vai te ensinar com Davi a viver pela fé ( Salmos 27:13 ), ou então o Senhor está te preparando para maiores apreensões de Seu amor e favor para o tempo que virá. Ainda assim, por tudo o que foi falado, parece-me que os vejo, ó judeus cativos, como Raquel, chorando e recusando consolo; o que, você é como o calêndula, que abre e fecha com o sol? vocês são os favoritos da corte, cujos confortos e desconfortos dependem do semblante ou desprezo de seu príncipe? Devo reconhecer que a carranca do céu, a negligência de Deus ou a deserção do Senhor fere profundamente e perfura o coração do cristão.

E esta tem sido a causa por que eles exalaram de maneira contestatória essas, ou queixas semelhantes; se o Senhor está conosco, por que tudo isso nos sobreveio? O Senhor rejeitará para sempre, não tornará a mostrar favor? Ele se esqueceu de ser misericordioso, e sua promessa falhou para sempre ( Salmos 77:7 )? Também não me admiro se, nessa angústia, aqueles tenham sido o expresso de suas almas.

Pois onde está o amor do crente concentrado, por assim dizer, e reunido, a não ser no Senhor seu Deus? e, portanto, definha em Sua ausência, e fica pouco à vontade, até desfrutar de Sua presença ( Cântico dos Cânticos 5:8 ). A alegria dos santos nunca foi principalmente na comunhão divina ( Salmos 4:7 )? Não é a certeza de Seu amor o próprio dia e alegria de um coração cristão? ( D. Swift. )

Volta-nos para Ti, ó Senhor, e seremos convertidos; renovar nossos dias como antigamente .

Conversão genuína

I. É uma volta da alma ao Senhor. Não aos credos, não às igrejas, mas ao próprio Senhor, como objeto de amor supremo. O centramento de toda a alma nEle. Se o Senhor for amado de forma suprema, Ele será o sujeito dominante do pensamento, o tema principal das conversas, o soberano supremo da vida.

II. É uma volta da alma ao Senhor pelo Senhor. Ninguém pode voltar a alma humana para Deus, mas ele mesmo. Um homem pode tanto se esforçar para fazer o Mississippi voltar às suas nascentes nas montanhas quanto voltar a alma ao Senhor; Só ele pode fazer isso, e Ele o faz pela influência da natureza, eventos históricos, verdades do Evangelho e ministérios de Cristo. ( Homilista. )

Sofrimentos de sião

1. As aflições enviam os santos ao seu Deus. Ó felizes tristezas, ó aflições abençoadas que trazem assim as pobres almas para mais perto de seu Deus. Agora, tendo sido assim doutrinado na escola da cruz, você pode experimentalmente dizer com o doce cantor de Israel, é bom para mim ter sido afligido, por isso aprendi a conhecer os Teus estatutos.

2. Não perturba desânimo para os preciosos servos de Deus.

3. Arrepender-se da obra do grande Deus.

4. As pressões não colocam os filhos de Deus ao lado de suas orações.

5. As libertações só são aperfeiçoadas pelo Senhor. ( D. Swift. )