Lucas 14:7-11

Ele apresentou uma parábola para aqueles que foram convidados

Grande livro de texto de Cristo

“Quando Ele marcou como eles ...” O livro da vida diária foi o grande livro-texto de Cristo.

O que todo homem fez, deu-Lhe um assunto; cada palavra que ouviu deu início a um novo tema. Nós, pobres pregadores do século dezenove, muitas vezes não conseguimos encontrar o texto e dizer uns aos outros: “Sobre o que vocês têm pregado? Eu gostaria de poder falar sobre outro assunto ou dois. ” Pobres estúpidos profissionais! e o grande livro da vida - alegria, tristeza, tragédia, comédia - está aberto noite e dia. Jesus Cristo apresentou uma parábola, não depois de ter se fechado por quinze dias e lido a literatura clássica dos tempos imemoriais, mas "quando Ele marcou como eles ..." Mantenha os olhos abertos, se quiser pregar bem, mantenha os olhos abertos sobre o panorama em movimento imediatamente à sua frente, não omita nada, veja cada linha e cada matiz, e mantenha seu ouvido aberto para captar cada tom, alto e doce, baixo e cheio de suspiros, e todo o significado da alvenaria de Deus.

Jesus Cristo foi, neste sentido do termo, preeminentemente um orador extemporâneo, não um pensador extemporâneo. Não há ocasião para toda a sua elaborada preparação de palavras, se você tem uma elaborada preparação de si mesmo. Nisto o pregador faria bem, não tanto em preparar seu sermão, mas em preparar a si mesmo - sua vida, sua masculinidade, sua alma. Quanto às palavras, que ele as governe, chame-as como servos para fazerem seu comando e ordene-lhes que expressem sua vontade régia.

Que sermões nosso Salvador teria se estivesse aqui agora! Ele observaria como aquele homem entrou e tentou ocupar dois lugares só para ele - um alqueivado astuto, um homem que tem grande habilidade em estender o casaco e parecer grande, para enganar toda uma equipe de mordomos. Que sermão a mentira teria evocado sobre o egoísmo, sobre a falta de nobreza e dignidade de temperamento! Como o Senhor teria mostrado a ele como ficar com a metade do tamanho, para acomodar algum pobre coitado que lutou quilômetros para estar aqui e é obrigado a ficar de pé.

Consegui contar o número de bancos da frente do púlpito onde o homem está. Eu parei lá. Meu Senhor - mais perspicaz, mais verdadeiro - teria fundado um sermão sobre o mau comportamento. Ele teria falado sobre todos nós. Ele saberia quem veio aqui por mera curiosidade, quem estava pensando em enfeites e diversão, quem fazia compras até na igreja, comprando e vendendo amanhã com antecedência; e sobre cada um de nós, pregador e ouvintes, ele teria fundado um discurso.

Você está se perguntando agora a Sua conversa gráfica e vívida? Você se pergunta agora de onde Ele tirou Seu sotaque. Você ainda pode se maravilhar com o que Ele devia por Sua ênfase, Sua clareza, Sua franqueza de fala, Sua exortação prática? Ele apresentou uma parábola quando comentou como eles faziam o marketing, se vestiam, treinavam ou maltratavam suas famílias, iam à igreja com propósitos malignos, falavam palavras duras uns sobre os outros, encaravam o desonrador em vez da visão elevada de suas horas vizinhas ' trabalho e conversa. Os ouvintes deram a esse pregador Seu texto, e o que eles falaram pegaram e enviaram de volta em chamas ou em bênçãos. ( Joseph Parker, DD )

Não se sente na sala mais alta

Lições

1. O objetivo do cristianismo é entrar em toda a nossa conduta, não apenas quando estamos engajados em atividades religiosas, mas também em nossas relações sociais com nossos semelhantes. Nada, você vê, pode ser um erro maior do que supor que a religião deve ser confinada à igreja ou ao armário. Destina-se a regular nossos pensamentos e paixões, e nos dispor sempre a acalentar aquelas disposições que são amáveis.

2. Deduzimos desta passagem que a humildade é uma disposição essencial para o verdadeiro Cristianismo, que deve ser exercida, não apenas em grandes ocasiões, mas em todos os momentos; e que não consiste meramente em discursos, mas inclui ações feitas até mesmo nas relações mais comuns da vida.

3. Nada pode ser mais verdadeiro do que a declaração de nosso Salvador no versículo onze: “Porque todo aquele que a si mesmo se exaltar será humilhado; e aquele que se humilha será exaltado. ” Ao proferir essa máxima, Ele aborda os sentimentos humanos. Ele permite que todos os homens aspirem a distinção e honra, mas requer que isso seja buscado pela humildade. Pois aquele que não é humilde, mas nutre o orgulho e a vaidade, estará sujeito à mortificação e à desgraça.

Por outro lado, todos estão prontos para elevar o homem humilde e se alegrar em sua exaltação. Mesmo que passe despercebido por seus semelhantes, o exercício da humildade o melhorará constantemente e, por fim, o capacitará, com a bênção de Deus, a atingir a verdadeira dignidade que pertence à excelência superior: “Para o reino de o céu é dele. ” ( J. Thomson, DD )

Conversa de mesa de cristo

Alguns volumes interessantes foram publicados sob o título de Table-Talk. O de Lutero é bem conhecido, no qual muitos ditos notáveis ​​do grande reformador são preservados, que de outra forma teriam caído no esquecimento. Para outras obras de caráter biográfico, a designação acima pode ter sido dada apropriadamente, especialmente "Life of Johnson" de Boswell. Não precisamos dizer que seu encanto principal, a única característica em que consiste seu interesse e valor preeminentemente, não são os incidentes que contém, mas as observações conversacionais que são registradas.

A conversa à mesa, no entanto, de Luther e Johnson, por mais instrutiva e importante que fosse, não deve ser comparada por um momento com aquela que estamos autorizados a ouvir na ocasião presente. Temos neste capítulo, bem como em muitas outras partes das narrativas do evangelho, a conversa de mesa de Cristo. E embora em seus discursos mais públicos, “nunca homem tenha falado como este homem”, o mesmo pode ser dito Dele com igual verdade a respeito de tudo o que proferiu naquelas reuniões sociais para as quais, por vários motivos, era ocasionalmente convidado.

O evangelho inculca boas maneiras

Não existem maneiras tão refinadas e graciosas como as ensinadas no evangelho, porque o evangelho se refere tudo ao coração. O hábito de “empurrar”, como expressamente o chamamos, seja em assuntos de menor ou maior importância, parece expressamente desacreditado pelo espírito do evangelho, e algo muito diferente é ensinado. Nós, que temos que criar nossos filhos para abrir caminho na vida, devemos ter cuidado com o quanto estimulamos neles o instinto de empurrar.

Não os encoraje a pedir em voz alta e clamorosa, a fazer do interesse do “número um” o ponto de única ou primeira importância, e a colocar os outros de lado. Sem dúvida, temos muitas contra-opiniões a enfrentar em pontos como esses, mas sustentemos que as maneiras que são impregnadas pelo espírito e temperamento evangélicos são as verdadeiras maneiras, tanto para o cavalheiro como para o homem do mundo.

Diz-se: “Se não cuidarmos de nós mesmos, ninguém mais o fará”. Certamente, como diz nosso grande poeta: “O amor-próprio não é um pecado tão vil quanto a negligência de si mesmo”. Mas esse não é o ponto. É um amor-próprio tão tolerado que se torna indiferente aos direitos dos outros; é o desejo inquieto de sair do nosso devido lugar e apoderar-se do que pertence a outro, que está condenado. O mundo sempre fica feliz com as pessoas que estão empenhadas em cumprir seus deveres e que mantêm seu lugar, e se deleita em rebaixar aqueles que não conhecem seu lugar e buscam honras que não são devidas.

A lição de Cristo é uma lição que nos atinge. Não é, em primeira instância, uma lição elevada e espiritual, mas uma dica para o nosso comportamento no mundo de cada dia. E é observável que Ele apela a duas paixões muito poderosas - o sentimento de vergonha e o amor à honra. Se, com efeito, Ele diz, você persistirá em aproveitar as honras ou vantagens às quais não tem direito, você está a caminho de ser ridicularizado, talvez desonrado.

Se, por outro lado, você ocupa uma posição inferior, possivelmente inferior àquela a que tem direito, as chances estão todas a seu favor. Você pode ser promovido e sua promoção trará honra para você. Um provérbio oriental diz: “Sente-se no seu lugar e ninguém poderá fazer você se levantar”. Em outras palavras, na festa da vida sente-se onde todos irão conceder-lhe espaço, onde ninguém irá contestar o seu direito de ser - um lugar que é humilde, portanto, não invejado; e aí você pode sentar-se em paz e conforto.

Nenhum homem pode perturbá-lo em um lugar garantido pela boa vontade e respeito de seus vizinhos. É muito melhor isso do que lutar por uma posição que o rancor dos outros não permitirá que você desfrute e da qual, mais cedo ou mais tarde, provavelmente será removido. Quão elevada é a aplicação religiosa esta lição transmitida na parábola do fariseu e do publicano! ( E. Johnson, MA )

Entre os humildes

Todos nós somos súditos do amor e da verdade. Deveríamos, de fato, ser desonrados pela ausência da festa; mas, como presentes, mostramos nossa aptidão para a honra, colocando-nos à disposição de nosso anfitrião real. Ficamos na sala mais baixa e, nessa presença luminosa, nem o canto mais remoto fica escuro. Mesmo a admissão, sem promoção, é felicidade. Mas o Amor, com seus olhos ungidos pela verdade, logo verá qual das mesas menores somos adequados para presidir; entre qual grupo de convidados podemos melhor receber e dispensar alegria; e em que lugar e escritório do festival encontraremos nossas forças mais livres para um esforço generoso.

Possivelmente, o Amor pode ver que acharemos a promoção mais verdadeira permanecer no quarto mais baixo e guardar a porta, e fazer felizes aqueles que, ainda não preparados para ocupar lugares altos, eram considerados dignos de serem admitidos. Alguns dos grandes devem sempre permanecer entre os humildes, para que não se tornem negligenciados e desanimados, e um coração humilde é necessário para este serviço. Talvez nosso Salvador estivesse sentado em um lugar humilde, para que a parte mais humilde do grupo O visse e ouvisse; e recusou, embora com reconhecimento, o pedido cortês do fariseu para que "subisse mais alto". ( TT Lynch. )

Promoção não deve ser buscada independentemente da habilidade

Existe uma arma muito usada nas competições da vida - o cotovelo. Nós abrimos nosso caminho no mundo. E há outra arma, menos considerada, mas poderosa - o joelho. Devemos inclinar as costas para ter sucesso na agricultura; e devemos dobrar os joelhos para subjugar o poder do mal que nos assalta de baixo, o inimigo, cuja força está em seu orgulho. E a humildade não é um temperamento a ser descartado na promoção; é nossa salvaguarda nas tristezas do início de nossa carreira, nosso ornamento em elevação.

No início, como um escudo - bonito e protetor; e, por último, como saúde - segurança e beleza. Se, então, você perguntar: Tenho certeza de que vou ser promovido se ocupar o lugar mais baixo? Sim, claro, respondemos, se você aceitar isso com um coração humilde. Mas muitos buscam promoção, como se fosse - em um sentido espiritual, isto é, em um sentido real - possível, à parte da verdadeira habilidade. Alguém culpará a muda por desejar se tornar um carvalho? ou mesmo o pequeno se esqueça de mim, por desejar ser feito o memorial da amizade de algum bom homem? Não; nem culparemos nenhum homem por pedir um campo para sua força e uma oportunidade para seu talento.

Mas muitos buscam promoção sem se preocupar com o serviço e a capacidade. Como se alguém viesse reclamar de sua sorte e disséssemos: “Preciso de um capitão para um dos meus navios; você aceita o posto? ” “Capitão de um navio”, ele exclama, “Eu nunca estive no mar”. “Oh”, mas dizemos, “há duzentos homens a bordo para cumprir suas ordens”. “Ah”, mas ele grita, “eu não poderia nem dizer a eles o que velas para desenrolar.

”“ Mas ”, acrescentamos,“ o navio está fazendo uma viagem lucrativa; o capitão será bem remunerado. ” “Ah”, diz ele, “eu poderia aceitar o dinheiro”. E, de fato, é isso que ele busca. Os homens podem não saber como ganhar um pão, muito menos como fazer e assar um; mas eles sabem que podem comê-lo. Eles podem saber que são incapazes de cumprir uma função elevada, mas não consideram uma cadeira alta inadequada para eles, porque a almofada é macia! A verdadeira promoção, porém, é como a do capitão, que é o primeiro homem no domínio de uma tempestade e o último homem a fugir de um perigo.

Nenhum homem deve desejar níveis de riqueza e elogios inadequados para suas realizações interiores. Na verdade, ele não pode ser rico para bons fins, para o seu próprio bem ou o do próximo, sem ser sábio e bom. Ele não pode receber o elogio dos homens de maneira honesta e segura, a menos que mereça seu amor. A humildade é então a condição necessária para toda promoção verdadeira e permanente. Tudo o que vem de um coração vão para a frente acaba mal.

A vaidade nos criou; na “vaidade” nós afundamos. Nós apenas pisamos, para sermos colocados de volta. Agora começamos com vergonha de ocupar o quarto mais baixo. Humildade não implica, mas é inconsistente com baixeza de espírito. Ele conhece a si mesmo como fraco, porque conhece Deus como forte. É a visão da glória de Deus que nos dá a descoberta de nossa própria pobreza; sentimos, mas não abjetamente, nossa dependência dEle.

Somos totalmente, mas esperançosamente, dependentes. É Ele quem nos designará nossos lugares, procurando primeiro cumprir os deveres ao nosso lado da melhor maneira; contente com um lugar baixo por causa de um bom trabalho, desejando um lugar mais alto por causa de um melhor. Por meio da humildade, as coisas mais baixas são bem feitas; e ao subirmos, precisaremos do conhecimento que a experiência de tal trabalho nos trará, pois precisaremos dirigir, e ainda ocasionalmente realizar, trabalhos que antes nos ocupavam exclusivamente.

O sábio construtor está familiarizado com as ferramentas mais humildes e serviços inferiores de que seu trabalho necessita e, portanto, pode controlar e encorajar todos os trabalhadores que emprega. A humildade pode falhar em assegurar a promoção terrena, mas o homem capaz freqüentemente ascenderá por meio dela a posições de poder útil e estima agradável.
Os resultados neste mundo não ilustram imediatamente e invariavelmente as leis espirituais, mas frequentemente o fazem. ( TT Lynch. )

Pegue a sala mais baixa

A maioria das pessoas concorda em dizer que seus primeiros dias religiosos foram os mais felizes e melhores. Isso não pode ser atribuído, pelo menos em parte, ao fato de que, no início, todos nós ocupamos “um lugar mais baixo” do que depois? Não era então que você era menos aos seus próprios olhos - que seus sentimentos eram mais infantis - que você tinha visões mais humilhantes da maldade de seu próprio coração do que agora? Ou você diz: “Minhas orações não são eficazes.

Não obtenho respostas quando oro, nem por mim nem pelos outros; e, em conseqüência desse desânimo, a oração se tornou ultimamente uma coisa diferente para mim, uma coisa sem vida, uma coisa sem realidade - então, eu lembro a você: Aqueles que apontam suas flechas para o alto devem puxar seus arcos para baixo. Você deve “ir mais baixo”. Lembre-se de que foi para alguém que se sentia “um cachorro” que nosso Senhor disse: “Ó mulher, grande é a tua fé”; e então deu a ela tudo o que ela pediu - “Seja feito para ti como tu queres.

”Certifique-se de que haja um“ aposento inferior ”na oração do que você já encontrou. Você deve descobri-lo e mergulhar nele, ou não conseguirá encontrar a verdadeira paz de espírito. Agora, vamos entrar neste assunto um pouco deliberadamente. Você usa as ordenanças da Igreja e os meios privados de graça. Está bem. Você busca a paz porque faz isso? Você diz: “Não; Procuro a paz porque confio em Cristo. ” Isso é melhor.

Mas existe uma “sala inferior” do que essa; e, portanto, uma maneira melhor do que isso. Obtemos perdão - e paz, o fruto do perdão - não porque fazemos alguma coisa, ou acreditamos em alguma coisa, ou porque somos alguma coisa - mas porque Deus é Deus e porque Cristo é Cristo. É o fluir da soberania livre da graça eterna de Deus, que, crendo, tomamos - e nós, onde estamos? -, mas por essa graça, no inferno! Você deve sentir a incrível distância que existe entre você e um Deus santo. "Deus, seja misericordioso." Essa é a "sala mais baixa"; e o caminho para casa está cada vez mais perto e mais rápido - “Digo-vos que o homem desceu justificado para sua casa”. ( J. Vaughan, MA )

Verdadeira humildade

“Sente-se na sala mais baixa.” Mas primeiro, deixe-me guardar o que quero dizer. Dizer: “Eu não sou um filho de Deus, Ele não me ama”, isso não é “sentar-se no quarto mais baixo”. Isso rebaixa a graça de Deus, mas não te rebaixa; em vez disso, coloca você para cima. Nem é “descer e sentar-se na sala mais baixa” para raciocinar sobre qualquer dever; está acima disso - “Quem sou eu para fazer uma obra como esta?” Você não sabe que é uma coisa e a graça de Deus que está em você é outra coisa? Nem é ainda “ocupar o lugar mais baixo” para ignorar ou negar a posse de talentos que Deus lhe deu.

Ainda menos se pretende que essas palavras se estendam ao céu, e que devemos nos contentar com o "lugar mais baixo" nas "muitas mansões". Nunca poderei aceitar por um momento aqueles que dizem: "Deixe-me entrar apenas dentro do portão do céu, e ficarei satisfeito." Evitando, então, essas interpretações errôneas, consideremos agora qual é o real significado das palavras. Primeiro, em direção a Deus.

O que é “o quarto mais baixo” para Deus? Agora eu imagino que seja, ficar contente simplesmente em aceitar a palavra de Deus, sem fazer quaisquer perguntas ou levantar quaisquer dúvidas, mas aceitar, nas mãos dele, tudo o que Deus graciosamente concede a você, o perdão, e o Paz; para ser um receptáculo de amor, um vaso no qual, por Sua livre misericórdia, Ele derramou, e está derramando agora, e continuará a derramar para sempre, a abundância de Sua graça.

Em seguida, é ser apenas o que Deus faz de você, para descansar onde Ele o coloca, para fazer o que Ele lhe diz, apenas porque Ele é tudo, e você não é nada, consciente de uma fraqueza que só pode resistir ao se apoiar, e ignorância que precisa de ensino constante. Mas agora, como homem? Este é o ponto que desejo ver esta manhã da forma mais prática que puder. Mas, a menos que o relacionamento seja correto com Deus, é totalmente inútil esperar que seja correto com o homem.

Em seguida, tenha o sentido bem equilibrado do que você é e do que Deus é, o sentido interno de fraqueza e força que torna a verdadeira humildade um assunto de oração expressa e especial; que, ao passar para a companhia, você possa saber, por uma rápida percepção, qual é a sua própria parte - falar ou calar; para assumir a liderança ou ir para a sombra. Mas seja o que for, prepare-se para se colocar fora de vista; não se torne o herói do que você diz, especialmente quando você fala de religião pessoal.

I) não espere, ou se exponha para ser notado, mas busque a preferência dos outros. Qualquer coisa que se aproximasse de um argumento seria uma ocasião que exigiria especialmente essa autodisciplina de "tomar o quarto mais baixo". Fique atento, então, esse eu não sobe. Tenha um forte ciúme do que é certo e lute por ele; mas não confunda a sua vitória com a vindicação da verdade. Se houver algo em particular a ser dito, ou qualquer trabalho a ser feito, e você vir outro disposto a fazê-lo, e que pode fazê-lo melhor do que você, fique atento e deixe esse outro falar ou agir.

Mas, se não houver tal pessoa, será uma verdadeira humildade ir em frente com ousadia e fazer você mesmo. Apenas copie seu grande Padrão e saia da vista no momento em que for dito ou feito. Se houver alguém entre aqueles que você conhece em quem você pensa menos do que os outros, mostre a ele mais bondade e atenção. Não se coloque na cadeira de julgamento de qualquer homem; pelo contrário, veja a si mesmo como você é - todo mundo é inferior em alguma coisa, muito pior do que aquele homem em algumas coisas.

Se você deseja fazer o bem a alguém, lembre-se de que o caminho não é tratá-lo como se estivesse acima dele, mas descer ao nível dele, abaixo do seu nível, e falar com ele com respeito. Simpatia é poder; mas não há simpatia onde há eu. Se, irmãos, vocês falharam em qualquer relação com Deus ou com o homem, a principal razão é que vocês ainda não se rebaixaram o suficiente. Se você não tem paz - se você tem poucas ou nenhuma resposta às orações - aqui, provavelmente, está a causa principal.

Portanto, apenas tente o remédio: “Vá e sente-se na sala de baixo”. Se você está preocupado com sugestões de infidelidade, o principal motivo é o seguinte: o intelecto subiu muito. Você está sentado como juiz da Bíblia, quando deveria antes ser o culpado em seu tribunal. Seja mais uma criança, lidando com as imensidades da mente do Eterno. "Vá e sente-se na sala de baixo." E se você não teve sucesso em sua missão de vida, esta é a raiz; se você for e for menos, fará muito mais. ( J. Vaughan, M. A . )

Amigo vai mais alto

Amigo vai mais alto

Fomos ensinados a considerar esta parábola como um conselho de prudência, e de uma prudência um tanto mundana, em vez de um conselho de perfeição. Alguns de nossos melhores comentaristas assim o lêem, embora confessem que assim lêem, ele reforça uma humildade artificial, em vez de real, que até mesmo torna uma humildade afetada o manto de uma ambição egoísta que é muito real e perigosa. O que esta interpretação realmente significa é que quando nosso Senhor estava falando a homens que ansiosamente se apegavam aos melhores lugares, tudo o que Ele tinha para lhes dar era algum conselho irônico sobre a melhor maneira de garantir aquele fim mesquinho, na esperança de que, se eles aprenderam a não arrebatarcom o que desejavam, eles podem, aos poucos, vir a desejar algo maior e melhor. Isso é como ele? Você reconhece Sua maneira, Seu espírito, nisso? Você pode se contentar com tal interpretação de Suas palavras?

I. Mesmo se tomarmos a parábola simplesmente como UM CONSELHO DE PRUDÊNCIA, considerando os lábios dos quais ela saiu, certamente há muito mais nela: Por que não podemos considerá-la como uma recomendação de humildade genuína e não afetada; como ensinando que a única distinção que merece um pensamento é aquela que é concedida gratuitamente aos homens de espírito humilde e bondoso? Por que não podemos tomar isso como uma verdade que a experiência confirma abundantemente, viz.

, que mesmo o mais mundano e egoísta dos homens tem um respeito sincero pelo não mundano; que os únicos homens que eles suportam ver preferidos antes de si mesmos são aqueles de espírito tão gentil e doce e altruísta que não se apegam a qualquer preferência ou distinção?

II. MAS NÃO PODEMOS TOMAR ISSO COMO UM CONSELHO DE PERFEIÇÃO? Na Igreja, assim como no mundo, encontramos homens e mulheres com um espírito impulsivo e avançado, um temperamento egoísta e vaidoso, que ambicionam seriamente o melhor assento em vez do melhor presente, e o primeiro lugar em vez das virtudes primordiais. ; que nunca duvidam de que, deixe os outros estarem onde quiserem, eles têm o direito de sentar-se na sala mais elevada.

E, curiosamente, são os relativamente ignorantes que estão mais profundamente convencidos de sua própria sabedoria; a mente estreita que está mais certa de que está sempre certa; aqueles que têm menos em que confiar, que confiam em si próprios; aqueles que são mais incompetentes para governar, que são mais ambiciosos em governar, mais vexados e indignados se não forem tolerados para governar. O que eles mais precisam, então, é ouvir uma Voz, cuja autoridade eles não podem contestar, que os leva a ocupar um lugar inferior, tanto na Igreja como em sua própria presunção, do que aquela que, com base em evidências muito tênues, eles presumiram ser seus devido.

Por outro lado, felizmente, encontramos muitos homens e mulheres na Igreja, que são naturalmente de um espírito manso e quieto, ou que, pela graça de Deus, até agora domaram e subjugaram sua vontade própria e natural. -conceito de mostrar, por palavras e atos, que eles estão familiarizados com sua própria fraqueza e estão em guarda contra ela. E quando a Voz chega até eles: “Amigo, suba mais alto, assuma um cargo mais honrado, não para que você seja mais bem visto ou receba elogios dos homens, mas para que possa servi-los melhor, em uma escala maior, ou em uma mais publicamente ”, ninguém fica mais surpreso do que eles. No entanto, esses são precisamente os homens que todos nós temos prazer em homenagear e ver honrados. Porque eles se rebaixam, nós nos regozijamos em sua exaltação.

III. No entanto, mesmo esta lição saudável e pertinente sobre humildade esgota o significado espiritual que nos é dito que esta parábola deve ter? De maneira nenhuma, eu acho. NÓS PODEMOS LER EM UM SENTIDO EM QUE MESMO O COMANDO DESBEM-VINDO, "DESCE MAIS BAIXO", PODE SE TORNAR BEM-VINDO PARA NÓS, E PODE REALMENTE SIGNIFICAR, "SIGA MAIS ALTO". Quantas vezes nosso Senhor compara o reino dos céus - isto é,a Igreja ideal - para uma festa para a qual todos são convidados, e todos podem vir sem dinheiro e sem preço! E quando ouvimos o chamado, entramos em Seu reino e nos sentamos à sua mesa, quantas vezes o primeiro gozo de nossa salvação se desvanece em desapontamento e consternação quando percebemos que Sua salvação é em grande medida uma salvação de nós mesmos, que Seu chamado é um chamado para compartilhar Seu próprio amor abnegado, Seu trabalho não agradecido, ou mesmo Sua pobreza, vergonha, e aflição! Quando apreendemos pela primeira vez o que Seu chamado realmente significa, não nos parece como se fosse uma ordem para descer, não apenas de tudo o que uma vez tivemos prazer ou orgulho, mas também das próprias honras e alegrias que tivemos procurado em Seu reino e serviço? Ai, como interpretamos mal Seu amor! Pois o que pode ser qualquer chamado para a cruz, senão um chamado para o trono? (S. Cox, DD )

O lugar externo reagindo sobre o espírito interno

O Senhor aqui inculca uma humildade fingida? De maneira nenhuma: Ele simplesmente ordena que um homem mortifique seu orgulho e egoísmo individual - um ato de autodisciplina que em si é sempre salutar e benéfico. Se o homem merecia o lugar mais baixo ou mais baixo, então tudo estava certo; ele aceitou aquilo a que só tinha direito. Se ele ocupava um lugar abaixo do que tinha direito, ele o deixava para o mestre da festa, a única fonte de honra, resolver as questões.

De qualquer forma, ele deu o exemplo de "não se importar com as coisas altas", mas "em humildade, estimar os outros melhores do que a si mesmo". Deve ser lembrado que, em alguém de qualquer valor real, o ato externo reagiria no espírito interno. O orgulho do espírito é alimentado pela auto-afirmação exterior e mortificado pela auto-humilhação exterior. ( MFSadler. )

Orgulho e humildade diante do Príncipe Divino

Com respeito ao significado espiritual da parábola, temos uma chave notável em Provérbios 25:6 . O Senhor deve ter tido este lugar em Seus olhos; Ele deve ter se referido a si mesmo como “príncipe”, pois foi Ele quem, como a Sabedoria de Deus, inspirou esta passagem. Todo orgulho, toda auto-afirmação, toda busca de grandes coisas acontece na presença de um Rei, a Fonte suprema de Honra, o Senhor de ambos os mundos, o presente e o futuro.

É muito necessário que nos lembremos disso, pois a vergonha e a confusão de rosto que nesta parábola é representada como o destino do orgulho mortificado nem sempre o acompanha neste mundo. Autoafirmação, presunção, ousadia e ostentação nem sempre acarretam uma queda vergonhosa sobre o homem que as exibe. Os mansos ainda não “herdam a terra”; embora, se pudermos confiar nas palavras de Cristo, eles certamente o farão.

Davi pergunta, como é possível que homens ímpios “falem com tanto desdém e façam tão orgulhosas ostentações”. Homens ambiciosos e egoístas às vezes atingem o auge de sua ambição, contanto, é claro, que tenham outras qualidades, como prudência, inteligência e perseverança. Mas chegará o dia em que as palavras de Cristo com as quais a parábola conclui (versículo 11), serão verificadas no caso de cada homem.

Ele mesmo é o “Rei” diante de quem todo orgulho se exibe e diante do qual será humilhado. E há uma razão maior para que Ele o fizesse, pois quando Ele tinha o lugar mais alto do universo próximo ao Pai Eterno, Ele se humilhava e tomava o lugar mais baixo, até mesmo o lugar da cruz da morte, para que Ele pode exaltar aqueles que “seguiram o exemplo de Sua humildade.

O juiz daquele dia se lembrará e humilhará todo ato de orgulho, assim como se lembrará e recompensará todo ato de humildade. Isso parece muito? Não para Aquele que conta os cabelos de nossas cabeças, e sem cuja permissão nenhum pardal cai, e que se comprometeu a levar a julgamento toda palavra ociosa e a manifestar os segredos de todos os corações. Não deveria, então, ser uma questão de oração para que Deus nos humilhe aqui e não no futuro? Pode ser muito amargo ter nosso orgulho mortificado agora, mas será mil vezes mais amargo tê-lo mortificado diante de homens e anjos, sobretudo na presença do Príncipe que nossos olhos viram. ( MFSadler. )

O assento inferior preferido

Diz-se que o General Gordon costumava sentar-se na galeria da igreja entre os pobres até que, com sua fama se tornando conhecida, ele foi convidado a sentar-se nos assentos luxuosos indicados para os grandes, mas preferiu manter o assento em que ele por tanto tempo passou despercebido e desconhecido.

Todo aquele que se exalta será humilhado

Sobre o vício do orgulho

I. O VÍCIO DO ORGULHO É TOLO POR SUA MUITA NATUREZA. Devemos todos ser dissuadidos do orgulho pelo fato de que o orgulhoso se esforça para enganar os outros e a si mesmo com pretensas vantagens; e também que, em vez de ganhar honra e favor, ele geralmente se torna desdenhoso e odioso. No entanto, isso nos ajudará a uma convicção mais completa de como o orgulho totalmente infundado e tolo é se meditarmos -

1. Sobre o nada do homem.

(1) Na ordem natural.

(a) O que éramos, digamos, cem anos atrás? Nada! Ninguém pensou em nós. Ninguém precisava de nós. Deus nos chamou do nada para a vida porque Ele é bom.

(b) O que somos agora? Não podemos prolongar nossa vida por um minuto a menos que Deus a preserve; estamos sujeitos à fragilidade do corpo e da alma.

(c) O que devemos ter em breve? Devemos passar como uma sombra: morrer.

(2) Na ordem da graça.

(a) O que temos sido? Nascido em pecado; e pecadores por nossas próprias ações.

(b) O que somos hoje? Talvez endurecido pelo pecado ou morno. Na melhor das hipóteses, extremamente fraco.

(c) O que seremos finalmente? Incerteza terrível! Seja convertido, perseverante, feliz para sempre, ou obstinado, reincidente, réprobo para sempre. Ainda podemos permanecer orgulhosos, em vez de o! implorando no pó a misericórdia e graça divinas?

2. Sobre a grandeza de Deus.

II. O VICE DO ORGULHO É FATAL EM SUAS CONSEQUÊNCIAS

1. Em referência a Deus.

(1) Apostasia;

(2) maldade;

(3) obstinação.

2. Em referência à sociedade humana.

(1) Anarquia, causada pelo enfraquecimento dos pilares do bem-estar social, fidelidade, piedade, etc.

(2) Revolução: quando governos arrogantes oprimem o povo, ou quando as massas insolentes se recusam a se submeter à ordem.

(3) Ruína de famílias, causada por dissensões.

3. Em referência a indivíduos.

O homem orgulhoso é privado de -

1. Paz interior, que nunca é desfrutada por uma alma escravizada por suas próprias paixões e em desacordo com Deus.

2. Paz exterior, visto que é continuamente obscurecida por oposição, afronta, humilhação e desprezo reais ou imaginários.

3. O gozo da verdadeira felicidade. Embora os orgulhosos tenham seus triunfos, eles são insuficientes para satisfazer o coração do homem, que sempre ansiará por algo mais. Haman. ( Repertorium Oratoris Sacri. )

De humildade

I. DEVO CONSIDERAR O QUE É A VERDADEIRA HUMILDADE E ONDE CONSISTE.

1. No que diz respeito aos superiores em geral, a verdadeira humildade consiste em prestar-lhes com alegria e prontidão todas as devidas honras e respeito pelos aspectos particulares em que são nossos superiores, não obstante quaisquer outras desvantagens acidentais de sua parte ou vantagens nossas.

2. Para com nossos iguais, a verdadeira humildade consiste em comportamento civil e afável, cortês e modesto; não em pretensões formais de pensar de forma muito mesquinha e desprezível de nós mesmos (pois tais profissões são frequentemente muito consistentes com grande orgulho), mas em permitir pacientemente que nossos iguais (quando isso acontecer) sejam preferidos antes de nós, não pensando que somos prejudicados quando outros mas de igual mérito chance de ser mais estimado, mas, ao contrário, cascavel suspeitando que julgamos muito favoravelmente a nós mesmos e, portanto, desejando modestamente que aqueles que são considerados no mesmo nível de nós possam ter mostrado a eles um respeito muito maior.

3. No que diz respeito aos nossos inferiores, a humildade consiste em não assumirmos para nós mais do que a diferença das circunstâncias dos homens, e o desempenho dos seus respectivos deveres, para preservar a regularidade e a boa ordem do mundo, necessariamente exige.

(1) Há um orgulho espiritual em presumir pecar, no sentido das virtudes de que somos dotados em outros aspectos. Este foi o caso de Uzias, rei de Judá.

(2) Há um orgulho espiritual de vanglória em afetar a aparência pública de ações como em si mesmas boas e recomendáveis. Essa foi a grande falha dos fariseus ( Marcos 12:38 ).

(3) Há um orgulho espiritual dos homens que se justificam confiantemente e são totalmente insensíveis às suas próprias falhas, enquanto são muito censuráveis ​​ao julgar e desprezar os outros.

(4) Existe ainda um outro grau de orgulho espiritual em fingir ter mérito nas mãos de Deus.

(5) Existe ainda um grau mais alto desse orgulho espiritual em fingir obras de supererrogação. Por último. Há um orgulho espiritual em buscar e gostar de coisas misteriosas e secretas, com negligência de nosso dever claro e manifesto. Resta que eu prossiga neste momento para propor alguns argumentos para persuadir os homens a praticá-lo. E primeiro, a Escritura freqüentemente apresenta diante de nós as consequências naturais doentias do orgulho, e as vantagens que surgem da verdadeira humildade, mesmo no curso natural e na ordem das coisas. O orgulho torna os homens tolos e sem cautela ( Provérbios 11:2 ).

Torna os homens negligentes e imprudentes em relação ao futuro; e isso muitas vezes os joga em calamidades repentinas ( Provérbios 1:32 ). Torna os homens impetuosos e rabugentos, obstinados e insolentes; e isso raramente deixa de trazer a ruína sobre eles ( Provérbios 16:18 ).

Envolve os homens perpetuamente em lutas e contendas; e estes sempre multiplicam o pecado e são inconsistentes com a verdadeira felicidade ( Provérbios 17:19 ). Torna os homens impacientes com bons conselhos e instruções, e isso os torna incorrigíveis em seus vícios Provérbios 26:12 ; Provérbios 26:16 ; Provérbios 28:26 ).

Em segundo lugar. O próximo argumento que a Escritura faz uso, para persuadir os homens à prática da humildade, é que o orgulho, como é geralmente de conseqüências doentias naturais, é especialmente odioso para Deus, que se apresenta como tendo prazer em derrubar o elevados e para exaltar os humildes. É a observação de Elifaz no livro de Jó, Jó 22:29 e Jó 33:14 ).

Um exemplo disso é a descrição da arrogância e queda de Nabucodonosor ( Daniel 4:30 ), e o exemplo do Faraó Êxodo 5:2 ), e aquele de Herodes ( Atos 12:21 ).

Outro exemplo é o de Haman, no livro de Ester. Em terceiro lugar. O terceiro e último motivo que a Escritura nos apresenta, para recomendar a prática da humildade, é o exemplo do próprio Deus e de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. Falando de maneira figurada, a Escritura às vezes atribui humildade a Deus e recomenda Sua condescendência como um padrão para imitarmos. “O Senhor, que habita nas alturas… humilha-se para ver as coisas que estão nos céus e na terra” ( Salmos 113:6 ): “Ainda que o Senhor seja alto, tem respeito pelos humildes” ( Salmos 138:6 ).

E a mesma maneira de falar é usada pelo próprio Deus ( Isaías 57:15 ). Esses são os principais argumentos que as Escrituras usam para persuadir os homens à prática da humildade em geral. Além disso, existem, em particular, tantos motivos distintos e peculiares para praticar esse dever quanto existem diferentes circunstâncias e variedades de casos em que ele deve ser exercido.

Sem praticar isso com os superiores, não pode haver governo; sem exercê-lo para com os iguais, não pode haver amizade e caridade mútua. Então, com relação aos inferiores; além do exemplo geral da condescendência singular e indizível de Cristo para com todos nós, existem argumentos adequados para nos impedir de ter orgulho por conta de cada vantagem particular que possamos parecer ter sobre os outros, seja em relação às nossas posições civis no mundo, ou de nossas habilidades naturais, ou de nossas melhorias religiosas.

Se as vantagens de nossas posições civis no mundo nos tentam a um comportamento orgulhoso e altivo, devemos considerar o argumento de Jó 31:13 : “Se eu desprezasse a causa de meu servo ou de minha serva quando contendiam com mim, o que então devo fazer quando Deus se levantar? " E Jó 34:19 : “Não faz caso dos príncipes, nem faz caso dos ricos do que dos pobres; pois todos são obra de Suas mãos.

”O mesmo argumento é invocado também pelo homem sábio:“ O que oprime o pobre insulta ao seu Criador ”( Provérbios 14:31 ). ( S. Clarke, DD )

Humildade não é o jeito do mundo

A regra do mundo é exatamente o oposto disso. O mundo diz: “Cada um por si”. O jeito do mundo é lutar e se empenhar pelo lugar mais alto; ser um homem que empurra, e um homem em ascensão, e um homem que permanecerá rigidamente por seus direitos, e dará ao seu inimigo o melhor que puder, e baterá seu vizinho para fora do mercado e se exibirá da melhor maneira possível, e tentar tirar o máximo proveito de qualquer inteligência ou dinheiro que ele tenha para ter uma boa aparência no mundo, para que as pessoas possam admirá-lo, elogiá-lo e obedecê-lo: e assim o mundo não tem objeções às pessoas fingirem ser melhores do que são. ( C. Kingsley. )

Deus o verdadeiro destruidor dos homens

Se Deus é realmente o Rei da terra, não adianta ninguém se estabelecer. Se Deus é realmente o Rei da terra, aqueles que se colocam devem estar certos de que, mais cedo ou mais tarde, cairão de seus pensamentos elevados e suposições elevadas. Pois se Deus é realmente o Rei da terra, Ele deve estabelecer as pessoas, e não eles próprios. Não há Deus que cega, nem se esconde de Deus, nem engana a Deus, assim como não há Deus lisonjeiro.

Ele sabe para que cada um de nós é digno. Ele sabe o que cada um de nós vale; e, além disso, Ele sabe o que devemos saber, que cada um de nós não vale nada sem ele. Portanto, não adianta fingir ser melhor do que somos. ( C. Kingsley. )

Orgulho do leste para baixo

Carlos V. estava tão certo da vitória quando invadiu a França, que ordenou que seus historiadores preparassem bastante papel para registrar suas façanhas. Mas ele perdeu seu exército de fome e doenças, e voltou cabisbaixo.

Humildade exaltada

No dia em que Sir Eardley Wilmot beijou as mãos de Sua Majestade ao ser nomeado Chefe de Justiça, um de seus filhos, um jovem de dezessete anos, o acompanhou até sua cabeceira. “Agora”, disse ele, “meu filho, vou lhe contar um segredo que vale a pena conhecer e lembrar. A elevação que encontrei na vida, particularmente neste último caso, não foi devido a nenhum mérito ou habilidade superior, mas à minha humildade, por não ter me colocado acima dos outros, e a um esforço uniforme para passar por vida livre de ofensa para com Deus e o homem. ”

Humildade uma salvaguarda

Um general francês, cavalgando à frente de suas tropas, ouviu um soldado reclamar: “É muito fácil para o general comandar-nos enquanto ele cavalga e nós caminhamos”. Então o general desmontou e obrigou o resmungão a subir no cavalo. Vindo por uma ravina, uma bala de um atirador certeiro atingiu o cavaleiro, que caiu morto. Então o general disse: “É muito mais seguro caminhar do que cavalgar!”

Humildade aliada à beleza

Um humilde santo se parece mais com um cidadão do céu. Ele é o professor mais adorável que é o mais humilde. Assim como o incenso tem um cheiro mais doce quando é batido nos mais pequenos, os santos parecem mais bonitos quando se deitam no chão. ( T. Secker. )

Humildade aliada à modéstia

A alma humilde é como a violeta, que cresce baixo, pende a cabeça para baixo e se esconde com suas próprias folhas; e não fosse que o cheiro fragrante de suas muitas graças o descobrisse para o mundo, ele escolheria viver e morrer em segredo. ( Tesouro dos professores dominicais. )

Humildade a essência do Cristianismo

Santo Agostinho sendo questionado "Qual é o primeiro artigo na religião cristã?" respondeu: "Humildade." "E o segundo?" "Humildade." "E qual é o terceiro?" "Humildade."