Lucas 17:5-6

Aumente nossa fé

Aumento da fé pela qual oramos

1

Observe que a fé é suscetível de ser aumentada.

2. Existem razões importantes pelas quais um aumento de fé deve ser desejado,

(1) Um aumento da fé está conectado com um aumento da santidade.

(2) O aumento da fé está relacionado com o aumento do conforto.

(3) O aumento da fé está relacionado com o aumento da utilidade. ( O Tesouro dos Pregadores . )

Oração para aumentar a fé

I. OS DISCÍPULOS DE CRISTO POSSUEM FÉ. Não pode haver aumento onde não há posse.

II. UM AUMENTO DA FÉ É POSSÍVEL. Isso aparecerá de--

1. O poder e a bondade de seu Autor.

2. A natureza progressiva da religião.

3. As admoestações da Bíblia.

4. A experiência dos santos.

III. É MUITO DESEJADO UM AUMENTO DA FÉ. Nós inferimos isso -

1. De sua natureza. É um dom divino, e sua existência é atribuída à operação de Deus ( Colossenses 2:12 ). Aquilo que Deus opera em nós deve ser desejável: como Ele é um Ser infinitamente bom, Suas obras devem necessariamente ter uma semelhança com Ele.

2. De seus efeitos. Estes se referem -

(1) Para nossa própria salvação pessoal. Somos justificados pela fé - salvos pela fé - Cristo habita em nossos corações pela fé - permanecemos pela fé - vivemos pela fé - Andamos pela fé - e temos ousadia de acesso a Deus pela fé.

(2) Para as vitórias que ganhamos sobre nossos inimigos. Com o escudo da fé apagamos os dardos inflamados, etc. ( Efésios 6:16 ). Conquistamos o mundo por 1 João 5:4 ). Os antigos dignos pela fé “subjugaram reinos”, Hebreus 11:33 ).

(3) À influência moral de nosso exemplo.

4. DEVEM SER USADOS MEIOS PARA GARANTIR UM AUMENTO DA FÉ. Para realizar este objetivo -

1. Estude o caráter de seu autor. Medite no poder, sabedoria e bondade de nosso Senhor Jesus Cristo. Pense malvadamente no Salvador e você terá pouca confiança Nele; mas pense muito e muito Dele, e você confiará Nele de coração e acreditará Nele plenamente.

2. Familiarize-se mais amplamente com as promessas de Deus.

3. Esteja alerta contra tudo que possa enfraquecer ou amortecer o ardor de sua fé. Companhia carnal, cuidados mundanos, mesquinhez espiritual, conversas sujas e tolas - tudo isso tende a minar o fundamento de sua fé e a destruir sua dependência de Deus.

Em conclusão, abordamos uma palavra -

1. Para aqueles que não têm fé.

2. Para aqueles cuja fé diminuiu.

3. Para aqueles cuja fé permanece em pleno vigor.

( Sketchbook Teológico. )

Oração por mais fé

Uma oração adaptada a cada parte da vida cristã.

I. CONSIDERE A IMPORTÂNCIA GERAL DA ORAÇÃO: "SENHOR, AUMENTA A NOSSA FÉ."

1. A fé tem respeito à verdade revelada como seu objeto imediato; e no Novo Testamento se relaciona mais especialmente com Cristo como a substância de todas as promessas.

2. Ao orar por um aumento deste princípio, os apóstolos reconheceram que sua fé era fraca.

3. Ao orar por mais fé, eles também reconheceram sua própria insuficiência para produzi-la ( Efésios 2:8 ; Filipenses 2:13 ).

4. Ao dirigir sua oração a Cristo, eles virtualmente reconhecem Sua Divindade.

5. Esta oração pode até certo ponto ser respondida na época, mas foi mais especialmente após a ascensão de nosso Senhor.

II. AS RAZÕES QUE PRESTAM ESTA ORAÇÃO ADEQUADA A TODOS OS CRISTÃOS. Se somos realmente seguidores de Cristo, ainda assim nossa fé é fraca, na melhor das hipóteses, e precisa ser aumentada, e isso por várias razões -

1. Por causa de sua influência na obtenção de outras bênçãos espirituais, pois elas são concedidas de acordo com a medida da fé.

2. Suas influências sob providências sombrias e provadoras - Nada além da fé pode nos sustentar sob elas ( Salmos 97:2 ).

3. Sua influência nos mistérios profundos da verdade Divina, que só a fé pode receber e aplicar.

4. A influência da fé em nossa vida e conduta torna esta oração peculiarmente adequada e ira portante.

5. Nossos prazeres espirituais, visto que são derivados inteiramente das promessas, são proporcionais ao grau de fé.

6. Sua importância na hora da morte o torna indizivelmente desejável. ( Sketchbook Teológico. )

O aumento da fé

I. A NATUREZA DA FÉ. Uma crença influente no testemunho de Deus. Isso implica necessariamente em todos os casos a ausência de toda indiferença e hostilidade para com a verdade que é seu objeto, e também um estado de coração ou sensibilidade moral que é adaptado para receber sua influência apropriada. É fácil ver qual deve ser o personagem, formado pelo poder de tal princípio. Santidade, santidade perfeita no homem, em toda a sua paz e esperanças e alegrias, não é nada mais nada menos do que as verdades do evangelho levadas a efeito pela fé.

Que haja a impressão do evangelho no coração e na vida, e que dignidade e perfeição de caráter - que nobre superioridade às vaidades do mundo - que conceitos elevados de Deus e das coisas de um mundo futuro - que semelhança com o Filho de Deus seria fornecida por tal homem. Tal é a natureza da fé.

II. OS MEIOS DE SUA EXISTÊNCIA.

1. Oração. O suplicante no trono de Deus está cercado por realidades divinas. Nem há um lugar na terra onde as tendências do coração para se afastar de Deus são mais eficazmente neutralizadas, e onde a alma entra em contato mais direto com os objetos da fé, do que o aposento. A oração leva diretamente à mortificação da incredulidade em sua própria raiz e elemento, ao abrir uma relação direta com o céu.

2. Nossa fé pode ser aumentada examinando a evidência da verdade Divina. Deus sempre nos trata como seres inteligentes.

3. Para o mesmo fim, devemos nutrir um profundo e duradouro senso da natureza mesquinha e degradante das coisas terrenas.

4. Intimamente relacionado com este assunto está o parentesco de manter a morte e a eternidade continuamente em vista.

5. Outro meio de aumentar a fé é seu exercício repetido, na aposentadoria e na meditação, bem como nos negócios da vida.

6. Importantes para o mesmo fim são apenas visões da verdade e fidelidade de Deus. Deus deu ao Seu povo promessas grandiosas e preciosas. O único fundamento final sobre o qual a fé pode repousar nessas promessas é a verdade imutável de Deus.

III. CONSIDERE O DESEJO DE AUMENTAR NOSSA FÉ. Isso parece ...

1. Do caráter que dá. Todos os defeitos e manchas do caráter cristão podem ser atribuídos à falta ou fraqueza da fé como sua causa. É pela imperfeição desse princípio que o caráter do homem se forma tanto pela influência dos objetos que aqui o cercam. Cada homem é o que seu objeto é.

2. Das consolações que a fé concede. Não é apenas a prerrogativa da fé que aumenta nossa paz e nossas alegrias nas cenas prósperas da vida. Seu poder é ainda mais triunfante em cenas de aflição e provação. Aos olhos da fé, todo evento tem uma tendência e um objetivo.

3. Da glória para a qual se prepara. A preparação para a glória que será revelada no futuro deve ser iniciada neste mundo. Deve ser iniciado naquele caráter, que é a única preparação apropriada e verdadeira para os serviços e alegrias do céu. Se o caráter for formado aqui pela influência exclusiva dos objetos dos sentidos, se todos os desejos e afeições se limitarem a eles, não pode haver nada no mundo dos espíritos que satisfaça e satisfaça um único desejo da alma.

O caráter, então, deve ser formado por outros objetos - os desejos e afeições da alma devem ser fixados nas coisas do alto - deve, portanto, tornar-se capaz de alegrias celestiais, ou em vão se fosse admitido no próprio céu. Mas é pela fé, e somente pela fé, que a influência dessas realidades Divinas e gloriosas pode ser sentida em nosso estado atual. ( NW Taylor, DD )

A necessidade de aumentar a fé

I. O OBJETO DA SOLICITUDE DOS APÓSTOLOS. Sua “fé”.

1. Devemos, meus amigos, ser extremamente cuidadosos com nossa fé - tanto de sua retidão quanto de sua força, em primeiro lugar - quando consideramos a posição que a fé ocupa na salvação. A fé é a graça da salvação. Não somos salvos pelo amor; mas somos salvos pela graça e somos salvos pela fé. Não somos salvos pela coragem, não somos salvos pela paciência; mas somos salvos pela fé. Quer dizer, Deus dá Sua salvação à fé e não a qualquer outra virtude.

2. Esteja ansioso quanto à sua fé, pois todas as suas graças dependem dela. A fé é a raiz da graça: todas as outras virtudes e graças brotam dela.

3. Preste atenção em sua fé, porque Cristo pensa muito nisso.

4. Em seguida, cristão, cuide bem de sua fé, pois a fé recolhida é a única maneira pela qual você pode obter bênçãos. Diz-se de Midas que ele tinha o poder de transformar tudo em ouro com o toque de sua mão; e é verdade quanto à fé - pode transformar tudo em ouro, mas destruir a fé, perdemos tudo; somos miseravelmente pobres porque não podemos ter comunhão com o Pai e com Seu Filho Jesus Cristo.

5. Em seguida, meus amigos, cuidem de sua fé perpetuamente, por causa de seus inimigos; pois se você não quiser fé quando estiver Com amigos, você a exigirá quando tiver que lidar com seus inimigos. A fé extinguiu a violência das chamas, fechou a boca dos leões e, por causa da fraqueza, nos tornou fortes. Venceu mais inimigos do que toda a hoste de conquistadores. Não me fale das vitórias de Wellington; não mencione as batalhas de Napoleão; diga-me o que a fé fez! Oh! se erguermos um monumento à honra da fé, que vários nomes devemos esculpir no poderoso pedestal!

6. E agora, por um sexto motivo. Cuide da sua fé, porque do contrário você não poderá cumprir bem o seu dever. A fé é o pé da alma pelo qual ela pode marchar na estrada dos mandamentos. O amor pode fazer os pés se moverem mais rapidamente, mas a fé é o pé que carrega a alma. A fé é o óleo que permite que as rodas da santa devoção e da piedade fervorosa se movam bem, mas sem fé as rodas são tiradas da carruagem e nos arrastamos pesadamente. Com fé posso fazer todas as coisas, sem fé não terei nem inclinação nem poder para fazer nada a serviço de Deus.

7. Cuidem de sua fé, meus amigos, pois muitas vezes ela é tão fraca que exige toda a sua atenção.

II. O DESEJO DO CORAÇÃO DOS APÓSTOLOS. Eles não disseram: “Senhor, mantém nossa fé viva: Senhor, sustenta-a como está agora”, mas “Aumenta nossa fé”, pois eles sabiam muito bem que é somente pelo aumento que o cristão se mantém vivo. Napoleão disse certa vez: “Devo travar batalhas e vencê-las; a conquista me fez o que sou, e a conquista deve me manter ”. E é assim com o cristão. Não é a batalha de ontem que vai me salvar hoje; Eu devo continuar.

1. “Aumentar nossa fé” em sua extensão - a extensão do que receberá. Aumente minha fé e me ajude a acreditar um pouco mais. Acredito que apenas comecei a aprender o ABC das Escrituras e clamarei constantemente ao Senhor: “Aumenta minha fé”, para que eu saiba mais e creia mais e entenda muito melhor a Tua Palavra. “Aumenta minha fé” em sua extensão.

2. “Aumentar minha fé” em sua intensidade. A fé precisa ser aumentada em seu poder, bem como em sua extensão. Não queremos agir como alguns fazem com um rio, quando quebram as margens, para deixá-lo espalhar-se sobre o pasto, tornando-o mais raso; mas desejamos, enquanto aumenta em superfície, que possa aumentar da mesma forma em sua profundidade.

III. A PESSOA A QUEM OS APÓSTOLOS REALIZARAM SUA ORAÇÃO. O Senhor. Eles foram para a pessoa certa. Vamos fazer o mesmo. ( CHSpurgeon. )

Orando por um aumento de fé

I. DEVEMOS USAR ESTA ORAÇÃO PARA AUMENTAR O CONHECIMENTO ESPIRITUAL. Deixe qualquer cristão examinar seu próprio coração e ele verá quão tristemente ele precisa disso, quão estreito é o limite de seu conhecimento de Cristo, quão circunscrito seus pontos de vista de Seu amor, Sua simpatia, Sua compaixão, Sua excelência; como significa sua apreensão de Seu poder e majestade e glória presente. A excelência de Cristo só pode ser comunicada agora à alma pelo exercício da fé.

II. E não apenas para o aumento do conhecimento espiritual, mas também para ESTABELECIMENTO NA GRAÇA, esta oração deve ser usada. Para que possamos ser estabelecidos na simplicidade e plenitude do evangelho. O cumprimento desta oração fará com que isso aconteça; está incluído no dom de maior fé. O aumento da fé traz visões claras da misericórdia do evangelho, corrige os levantes naturais de orgulho em nossos corações, controla os raciocínios carnais de nossas mentes, convence da verdade absoluta de tudo o que a Bíblia ensina sobre a nossa necessidade do Evangelho. Isso levará à descoberta de erros, à detecção de sofismas, à evitação de ensino antibíblico, por mais especioso que seja.

III. Esta oração também deve ser usada para QUE NOSSA PERCEPÇÃO DAS TENTAÇÕES DE SATANÁS SEJA CLARA. É na proporção em que nossa fé aumenta, que “não ignoramos seus ardis”. ( HM Baker. )

O aumento da fé

Essa “fé” é “um presente de Deus” - tanto um “presente” quanto qualquer outro ato soberano de Seu poder - não preciso ficar para provar. Temos que fazer esta manhã com outro pensamento - que o crescimento e o “aumento” da “fé”, em cada estágio sucessivo, é um ato distinto do poder Todo-Poderoso. Sabemos, de fato, que tudo o que é de Deus tem em si uma tendência essencial, ou melhor, uma necessidade absoluta em si mesmo de crescer.

Se você não verificar voluntariamente a graça de Deus que está em você, essa graça aumentará e deverá, em obediência à lei de seu ser. Nós estabelecemos isso, então, como uma certeza de que “fé” é uma coisa de graus. Um crente nunca atinge o mesmo grau nesta vida que outro. Cada crente está em diferentes estados de crença, em diferentes períodos de sua própria vida. São Paulo fala de um irmão “fraco na fé” - St.

Estevão e São Barnabé são elogiados como homens "cheios de fé". Mas é fácil para nós ver traços de “aumento da fé” na vida dos próprios apóstolos. Não vimos progresso na mente de São Pedro nos Evangelhos e de São Pedro nas epístolas? Em São João também, desde o momento em que ele podia chamar o fogo do céu, até a hora em que ele podia ficar tão mansamente aos pés da cruz? Você verá o mesmo em St.

A mente de Paulo se você comparar o que ele diz de si mesmo em suas epístolas aos Romanos e aos Coríntios, que eram suas primeiras epístolas, com sua garantia triunfante em suas epístolas a Timóteo, que foram suas últimas epístolas. Se, então, “fé” é algo capaz de graduar, todo homem deve ser responsável pela medida de sua obtenção dessa graça aos olhos de Deus. Existem vários “graus de fé” no mundo; mas todos eles são colocados em seus vários graus com design distinto.

Pretende-se, na economia divina da Igreja de Deus, que haja “graus de fé” para atender ao Seu propósito; mas aquele propósito eterno de Deus ainda é consistente com a responsabilidade do homem neste assunto. Os vários graus formam aquela bela variedade, da qual Deus traz Sua própria unidade. Eles dão ocasião para julgamento bondoso, tolerância cristã e ajuda mútua, visto que o homem de "muita fé" não deve desprezar, mas deve reconhecer como um irmão e ajudar o homem que se diz ser um homem de “pouca fé.

”Um homem tem“ fé ”suficiente para levá-lo à separação total do mundo e sofrer grande mortificação - outro não foi tão longe. Que aquele que hesita e que persiste - a alma que ainda guarda muito neste mundo - lembre-se do que o apóstolo diz, que é a "fé" que "vence o mundo" e, portanto, deixe-o orar: "Senhor, aumente a minha fé." Um pode carregar todos os mistérios e comparar os mistérios - outro perde sua “fé” quando chega aos mistérios.

Mas aquele que conhece melhor o seu próprio coração, esse homem sabe mais quão adequada é a súplica, em todos os lugares: “Senhor, aumenta a minha fé”. Existem três razões aqui pelas quais é importante fazer esta petição. Se algum de vocês não tem nenhuma bênção de Deus prometida, é simplesmente porque ele não tem “fé” sobre o assunto. Novamente, Deus estabeleceu uma proporção direta entre a fé de um homem e o sucesso de um homem: “seja feito de acordo com a sua fé.

”E, mais uma vez, lembre-se, há graus no céu; e, conforme chegarmos aqui "em fé", chegaremos lá "na glória". “Senhor, aumenta a nossa fé!” O homem simplesmente diz isso, e surge em sua mente uma sensação tão repentina do maravilhoso amor de Deus por ele, na redenção de sua alma, que tudo o mais parece perfeitamente insignificante, no pensamento de sua própria aceitação por Deus. “Senhor, aumenta nossa fé!” - e temos tal comunhão com as coisas invisíveis, que a morte não tem poder. ( J. Vaughan, MA )

O poder vitorioso da fé

Os homens são como os discípulos. Eles ouvem a religião pregada; eles acreditam nas coisas que são ditas; e às vezes a verdade atravessa o revestimento exterior e atinge seu senso moral. O ideal de verdade apresentado a eles parece belo e doce. Sob uma luz branca, é para eles. Existem milhares e milhares de homens que ouvem o evangelho pregado todos os domingos e pensam que não há nada mais belo do que a mansidão, nada mais belo do que a humildade, conforme lhes é apresentado.

Essas são qualidades excelentes em sua avaliação. Eles acreditam no amor. Eles acreditam em tudo o que é necessário para um verdadeiro caráter cristão. Encontra sua aprovação. A razão deles o aprova. Seu julgamento o aprova. Seu gosto o aprova. Seus sentimentos morais o aprovam. E ainda, quando eles se perguntam: "Como devo praticá-lo?" eles caem instantaneamente e dizem: “Não é possível para mim.

Eu nunca poderei fazer isso no mundo. ” Aceite gentileza. Aqui está um grande homem de pés rudes, mãos grosseiras, rude e impetuoso e descuidado com todos, que se senta e ouve um discurso sobre o dever de ser gentil; e conforme as várias figuras e ilustrações são apresentadas, ele diz: "Oh, como é bonito ser gentil!" Mas, no momento em que sai da igreja, ele pensa: “Que ideia eu ser gentil! Eu gentil? Eu gentil? Outra pessoa deve fazer essa parte da religião.

Eu nunca posso. Não é minha natureza ser gentil. ” Os homens têm um ideal do que é certo; e eles acreditam na possibilidade de sua realização em algum lugar; mas eles não pensam que foram chamados para isso. Eles não acreditam que isso seja possível para eles. Existem homens avarentos, suponho, para quem, ao ouvir um discurso sobre a benevolência em uma igreja, ele realmente brilha, e que dizem: "Oh, essa benevolência, embora seja quase impossível - como é bonita!" Mas quando começa a chegar em casa para eles, e a pergunta é: "Você, de agora em diante, organizará sua vida de acordo com a lei da benevolência?" eles caem disso e dizem: “Eu não posso; é impossível.

”E se Cristo estivesse presente e tais homens estivessem sob a influência de Seu ensino, eles se voltariam para Ele e diriam:“ Senhor, se isso é verdade, é verdade, e devo me conformar com isso; mas você deve aumentar minha fé. Devo ter algum poder superior. Eu não posso fazer isso sem. ” E Cristo os encorajava, e dizia (não repreendendo, como parece na carta, mas muito confortavelmente): “Não pense que é tão difícil.

É difícil, mas não tão difícil quanto você supõe. Não pense que é tão impossível que eu deva operar um milagre por você antes que você possa realizá-lo. ” Se você tem fé, se você desperta aqueles elementos espirituais que estão em você, se você os traz à iluminação da própria alma de Deus, e eles são inspirados pela influência Divina, existe aquele poder em você pelo qual você pode subjugar todos sua natureza inferior, e pode obter vitórias sobre cada apetite e paixão, e cada inclinação e mau hábito.

Deixe a melhor natureza do homem mais uma vez entrar em comunhão com Deus, e é mais poderosa do que a pior natureza do homem, e pode subjugá-la. Yen perderá o espírito secreto e real desta passagem, se você não considerar seu significado não apenas como uma interpretação, mas como uma interpretação que visa dar coragem, esperança e ânimo para aqueles que desejam romper com as más tendências e traços, e para se elevar, por um verdadeiro crescimento, às formas mais elevadas de experiência cristã.

Consideremos, então, o aspecto prático desse assunto. Quando uma natureza forte é arrancada do mundanismo e começa a viver uma vida cristã, quais são os elementos de sua experiência, reduzidos a algum tipo de expressão filosófica? Primeiro, a alma é trazida à presença consciente e sob o poder reconhecido da natureza Divina. Isso ocorre com mais ou menos distinção em diferentes indivíduos.

Considere como os homens são levados a uma vida religiosa. Um homem foi um homem muito mundano e descuidado, até que, no turbilhão universal dos negócios, uma bofetada da falência, como a batida das ondas contra a lateral de um navio, colide com suas preocupações, e ele afunda. Ele se salva, mas todas as suas propriedades vão para o fundo. E lá está ele, humilhado, esmagado, mortificado. E é uma coisa muito solene para ele.

Mas ele nunca teve nenhuma pregação antes que lhe desse tal sensação de insatisfação nesta vida. Outros ingressam na vida religiosa pelo poder da simpatia. Eles são atraídos para ela por influência pessoal. Eles entram porque seus companheiros estão entrando. Em centenas de maneiras como essas, a providência de Deus leva as pessoas ao início de uma vida cristã. Mas quando um homem entrou nele uma vez, sua primeira experiência, geralmente, quer ele esteja exatamente consciente disso ou não, é o pensamento de que ele é levado à presença de um Ser superior - um Espírito superior - do que ele costumava pensar que estava perto dele.

Deus começa a significar algo para ele. Essa sensação da presença de Deus é o começo da fé nele. Ele abre a porta para o poder Divino inflamar sua alma; isto é, para a mente Divina dar força e inspiração à parte mais nobre e superior de sua mente - à sua razão; a toda a sua natureza moral; para o que há de melhor e mais elevado nele. Pela ampliação, pela educação, pela inspiração da natureza do homem, nesta direção, estão plantados os começos da vitória.

E agora, todas as forças da natureza de um homem, e todos os hábitos precedentes de sua vida, começando aqui, logo serão mudados a ponto de entrarem em acordo com seus sentimentos mais elevados que serão excitados pelo brilho da alma de Deus. Os homens pensam que é misterioso; mas não é misterioso. Considere uma pessoa com algum grau de sensibilidade - uma jovem, por exemplo - que vive em um círculo vicioso de pessoas.

Seu pai e sua mãe - emigrantes - morreram no desembarque. Ela era de boa origem e tinha fortes instintos morais; mas ela era uma criança vagabunda e logo foi arrastada para o redemoinho da pobreza e do vício. Embora muito jovem para se tornar perversa, ela aprendeu a mentir, roubar e xingar - com um certo remorso interior - até que, aos poucos, por alguma natureza gentil a tirou da rua, e da cova, para dentro o asilo.

E então, rapidamente, uma mulher cristã sem filhos, querendo adotar uma criança, a vê e gosta de seu rosto e sua aparência, e a leva para sua casa. Esta é quase a primeira vez que ela tem qualquer comércio direto com a verdade real e o refinamento real; e a princípio ela sente um impulso de gratidão, admiração e admiração; e, no geral, ela é inspirada por um sentimento de alegria e gratidão à sua benfeitora.

Mas como ela vive dia após dia, ela não supera todas as suas tendências ruins. Por ter vindo para viver e ser a filha desta mulher, ela não supera o amor da mentira, e dos truques, e da sujeira, e da mesquinhez, e da pequenez. O mal não morre em um instante de sua natureza. No entanto, há o início daquilo nela que, aos poucos, irá superá-lo. Há nela uma sensação vaga e não interpretada de algo mais elevado e melhor do que ela conhecia antes.

E tudo está incorporado em sua benfeitora. Ela a ouve cantar e falar e vê que gentileza ela faz aos outros e como ela nega a si mesma. E se ela for, como eu supus que seja, uma criança de natureza moral forte e original, ela estará, no decorrer de um ano, quase livre da mancha da corrupção; quase livre de enganos; quase livre de vícios. E será o poder expulsivo do novo amor em sua alma que terá expulsado toda essa praga de paixões.

Enquanto estiver na presença dessa benfeitora, ela sentirá fluindo em sua natureza aquelas influências que despertam suas faculdades superiores e lhes dão poder sobre suas faculdades inferiores. Quando os homens são introduzidos na vida cristã e começam a entrar em comunhão com Deus, a parte superior de sua natureza recebe tal estímulo que tem o poder de nomear a parte inferior - controlar o orgulho; para conter os enganos; para tornar os homens gentis, brandos, doces, perdoadores, nobres e enobrecedores.

A influência direta que o espírito de Deus exerce sobre a alma humana é desenvolver o bem e expulsar as tendências más que nele estão. Haverá uma mudança em nossas conformidades externas com a sociedade; às instituições; para novas funções. Haverá a aceitação de padrões de moralidade que antes não aceitávamos. Por mais importantes que sejam, essas coisas são apenas auxiliares. Há uma obra que a nova vida começa a realizar - a saber, o reajuste das forças da alma.

Isso muda a ênfase. Quando, portanto, um homem entra em uma vida cristã, não apenas ele entra em comunhão com Deus, mas sua natureza é novamente dirigida. Ele começa a fazer com que o superior, o verdadeiramente espiritual, os elementos amorosos nele dominem os outros. Nenhum homem pode mudar suas faculdades, assim como não pode mudar sua organização corporal; e ainda assim, sua disposição pode ser mudada! O Senhor diz: “Se você tiver fé como um grão de mostarda, pode dizer a este sicamê: Sê arrancado pela raiz e lançado ao mar.

”Por mais difícil que seja transplantar a árvore de sua alma, por mais difícil que seja cortar as raízes que a prendem, o Mestre diz:“ Há poder para fazer isso ”. Por muitos defeitos que você possa ter, que ramificam suas raízes em todas as direções, e difícil como é transplantá-los pelos instrumentos comuns; não obstante, a fé na alma lhe dará o poder de arrancá-los pela raiz e retirá-los de você, ou transplantá-los para um solo melhor, onde crescerão para um propósito melhor.

Eu prego, não simplesmente um evangelho gratuito, mas um evangelho vitorioso. Eu prego um evangelho que tem sido cheio de vitórias e nobres conquistas, mas que ainda não começou a mostrar qual é o seu poder total e quais são os seus frutos de vitória. Ninguém, então, que tem tentado superar suas falhas, precisa se desesperar. ( HW Beecher. )

Oração para aumentar a fé

Considere o aumento da fé no que diz respeito ao seu princípio. A fé pode, em um aspecto, ser considerada um princípio de graça na religião. Há uma diferença, você sabe, entre as faculdades que são naturais e um princípio de religião - como fé, ou amor, ou justiça, ou retidão. As faculdades, é claro, cresceriam espontânea e naturalmente, embora possam ser sobrecarregadas por muita ignorância e falta de instrução; no entanto, essa circunstância não extinguirá as faculdades, e a instrução e o ensino não podem elevá-las acima de seu nível adequado e natural.

Este, entretanto, não é o caso do princípio religioso: pode existir ou não existir, apenas de acordo com as circunstâncias; e pode existir, inquestionavelmente, em diferentes graus de vigor e poder, na mesma pessoa, em diferentes circunstâncias e em diferentes períodos da vida.

1. A fé, como princípio, deve ter meios de existência. Mas que a fé é, em uma visão do caso, o fruto do ensino, é evidente a partir deste único fato - ela se apóia, você sabe, no conhecimento: e se apóia no conhecimento, não no crescimento do entendimento e no julgamento em sua natureza natural exercício, mas conhecimento comunicado à alma pelo ensino do Espírito nas revelações de Deus.

Então, se o ensino, irmãos, no qual a fé se baseia é imperfeito, é claro que a própria fé deve ser fraca e imperfeita. De fato, há uma visão em que a verdade na qual a fé termina nunca pode ser considerada obscura, ou pequena, ou imperfeita, mas outra em que pode. O primeiro caso a que me refiro - quero dizer o primeiro modo de instrução - é aquele que é comunicado simplesmente pela Bíblia; e o segundo caso a que me refiro é o do ministério.

Mas é evidente que você pode ter uma declaração muito clara da verdade; ela pode ser totalmente exibida - exibida em todas as suas justas proporções, e ainda, ao mesmo tempo, pode haver uma indisposição por parte do ouvinte, ou do leitor, para receber aquela verdade que é assim proposta. Existem duas partes aqui: existe a verdade como ela nos é proposta e o destinatário da verdade. Agora, se os objetos da fé são sempre tão clara e completamente exibidos; se Deus, no exercício de Sua graça e misericórdia - Cristo, em Seu caráter divino e expiatório - e você não recebe essas verdades, segue-se que você está destituído de fé; e, se você receber essas verdades apenas parcialmente, você pode ter apenas uma fé muito parcial e fraca.

Acho que a razão pela qual a fé é débil, no sentido a que me referi, e por esta causa particular, não é tanto culpa do entendimento, quanto do coração - não é um intelectual, mas é é uma causa moral. A Bíblia não fala da cabeça da incredulidade se afastando perversamente do Deus vivo, mas fala do coração da descrença se afastando perversamente de Deus. Pode haver uma indisposição em nosso coração para receber a verdade.

Então aqui está a grande causa, penso eu, porque o ensino, que em si mesmo é adequado, perfeito e verdadeiro, produz muito pouca fé por meio de uma indisposição por parte do ouvinte da verdade para recebê-la - e seus frutos não podem ser conseqüentemente carregado. A fé pode ser considerada um princípio, em outra visão do assunto, como fruto e conseqüência da persuasão e da promessa; mas então a promessa pode ser exibida de maneira imperfeita para nós, ou pode ser tolerada de maneira imperfeita por nós e, conseqüentemente, a fé que repousa na promessa será fraca nesses relatos.

Se você busca o cumprimento das promessas de Deus em qualquer ponto particular, buscando uma aptidão em si mesmo para o cumprimento delas, e toma a sua aptidão para as promessas, você pode estar certo disso - não será cumprido; mas se você olhar para Cristo, e Seu mérito, e Sua intercessão, e esperar o cumprimento das promessas de Deus na adequação do mérito do Salvador, então você pode receber essas promessas em toda a sua plenitude.

Quando um erro, a respeito do cumprimento de qualquer promessa de Deus é considerado - respeitando o modo de seu cumprimento, o erro geralmente se refere à soberania de Deus; e estamos esperando, eu acho, da soberania de Deus exatamente o que Deus espera de nossa própria fé. Não falo aqui de fé como uma aptidão moral; não, mas como outra coisa - simples confiança na graça e nas provisões prometidas do evangelho.

Há conexão entre o cumprimento da promessa por parte de Deus e o exercício da fé por parte do pecador. Não vou parar para raciocinar por que é assim no evangelho: descobrimos que está lá. Oar Salvador não poderia fazer, em certas circunstâncias, muitas obras poderosas, por causa da incredulidade do povo: nosso Salvador não pode fazer agora por nós nenhuma das grandes e poderosas obras que Ele prometeu que fará, por causa de nossa incredulidade.

Aqui está Deus, em toda a plenitude e plenitude do seu afeto - aqui está o Salvador, em toda a infinitude do seu mérito - aqui está a promessa de vida, em toda a sua extensão e largura, destacando-se à nossa vista, emocionante nossa confiança, ganhando nossa fé; mas, afinal, tão pouca é essa fé, que podemos receber muito pouco; e Deus não pode, na soberania de Sua misericórdia, realizar o que Ele está infinitamente disposto a fazer.

A fé, como princípio, em outra visão do caso, pode ser considerada como a influência do Espírito Santo; mas então, essa influência espiritual pode ser apenas imperfeitamente submetida de nossa parte; e se for assim, então é claro que nossa fé será fraca. Pois, como a fé é um princípio religioso, e um princípio religioso muito elevado, de difícil exercício e difícil existência, seguir-se-á que só pode ser exercida pela agência e pelo poder do Espírito de Deus repousando sobre a alma.

Se eu pudesse ser um crente naturalmente, poderia ser um cristão naturalmente - poderia ser salvo naturalmente, poderia alcançar a santidade naturalmente - poderia desfrutar da mais alta santidade e felicidade naturalmente. Eu não seria uma criatura dependente, se pudesse acreditar naturalmente. Não; é por várias manifestações e - se você permitir a expressão, uso-a de maneira inocente - vários impulsos do Espírito de Deus na mente, pelos quais somos levados a crer.

O poder de acreditar é comunicado por agência e influência espiritual; o ato de acreditar é o ato da pessoa que recebe essa influência. Acho que o poder da fé pode existir e, ainda assim, não ser exercido ou, se for exercido, ser exercido de maneira inadequada; assim como o poder e a vontade dos membros são distintos um do outro. Posso ter o poder da vontade e, ainda assim, posso ficar sentado perfeitamente imóvel ao mesmo tempo.

Posso não exercer o poder que possuo, ou posso exercê-lo. Você sabe que há uma diferença entre um agente moral e um agente necessário. Um agente necessário executará suas ações necessariamente. Os animais inferiores, que são destituídos de razão, de julgamento, de vontade, de escolha, por que, é claro, eles são apenas o que são pelos instintos e impulsos da natureza, sobre os quais não têm controle algum.

Mas isso não pode ser dito do homem: o homem, em quaisquer circunstâncias, deve ser considerado um agente moral; portanto, as influências do Espírito da graça são comunicadas, você perceberá, para ajudar nossas enfermidades e nos dar poder para crer; mas o poder pode existir e, ainda assim, o ato pode não existir. Não é verdade que muitas mentes são visitadas pelo Espírito de Deus com Suas iluminações e influências espirituais, e ainda assim a fé nunca é apresentada, por assim dizer, em qualquer forma salvadora? Pois se a fé salvadora surge da influência espiritual, seguir-se-á que a presença dessa influência espiritual é necessária para o exercício da fé; e uma das grandes razões por que nossa fé é tão fraca - porque preferimos ficar encerrados nas trevas da incredulidade com tanta freqüência - é que não abrimos nossos coraçõesàquela influência espiritual que é prometida e que nos é concedida.

“Aumenta nossa fé.” Esta é a oração do texto, que Deus aumente nossa fé; e se a fé vem pelo ensino - vem da promessa de Deus - vem da influência espiritual, vamos receber o ensino simplesmente - vamos receber a promessa como é exibida na Palavra - vamos abrir nossos corações à influência do Espírito de Deus; e aquela fé que parece uma coisa tímida, fraca e covarde, em nossa experiência, crescerá e aumentará até que se torne poderosa e poderosa.

2. Observo que os exercícios de fé podem não ser iguais à ocasião que os convoca; e, nessas circunstâncias, a fé será sentida como fraca, e a pessoa que a possui, como necessitando de influência. Permita-me observar aqui que muitos dos deveres da religião são, propriamente falando, deveres da fé. Mas o dever que depende de nós, da parte da religião, ou, se quiserem, da parte de Deus, pode ser maior do que a fé; e se for, então, é claro, a fraqueza será sentida por parte do cristão que tem de cumprir o dever.

Os deveres que chamo de deveres de fé podem variar; e, ao passar de uma classe de deveres para outro, o cristão pode sentir que sua fé e graça, que eram adequadas e suficientes para os deveres de um estado, não são consideradas adequadas ou suficientes para os deveres de outro estado. Agora acho que isso é sentido com frequência. Por exemplo, Abraão, o pai dos fiéis e amigo de Deus, habitando na simplicidade patriarcal no seio de uma família feliz - em doce, sagrada e sublime comunhão com Deus, tendo recebido o cumprimento das bênçãos da aliança prometidas a ele em vários momentos e em várias circunstâncias; e Abraão, oferecendo seu filho Isaque, aparece em circunstâncias muito diferentes.

A fé que foi considerada suficiente para uma circunstância, não seria suficiente para a outra. Jacó, habitando na terra da promessa, no meio de campos sorridentes, milho exuberante, rebanhos balindo, riachos fluindo e um céu sorridente; e Jacó, morando em meio à fome, na morte de seus rebanhos, na perda de seu filho José, seria um homem em circunstâncias muito diferentes. A fé que sustentaria a mente de Jacó quando sua família estivesse inteira e feliz dificilmente sustentaria a mente de Jacó quando seu filho favorito tivesse partido.

Não é só isso agora? Aqui está o jovem cristão, vivendo no seio de sua família, encorajado em sua piedade pelos conselhos, conselhos e orações de seus pais, todos zelosos para fazê-lo feliz, para torná-lo seguro, para torná-lo útil, para tornar ele, nobre: ​​e a juventude cristã sai pelo mundo, para encontrar suas bofetadas, suas labutas, suas ansiedades, suas carrancas. Há uma grande diferença entre aquele jovem morando no seio de uma família feliz e aquele homem no meio das cruzes destruidoras do mundo.

A paciência que preservaria aquele jovem dificilmente preservaria aquele homem; a fé que acalmaria e faria sua alma feliz em circunstâncias favoráveis, dificilmente o faria feliz em meio a circunstâncias desfavoráveis. E a submissão às cruzes da vida deve ser sustentada pela fé; mas o fardo, você sabe, pode ser maior do que a fé, e se for descoberto que é, qualquer que seja nossa força em outras circunstâncias, ainda assim vocês se sentirão fracos.

Acho que há mais dificuldade - muito mais dificuldade - em alcançar um espírito quieto, resignado e paciente, em meio às dificuldades da vida, do que no desempenho dos deveres ativos da vida. A fé que habilita um homem a percorrer a estrada comum da vida em paz e felicidade dificilmente será suficiente para habilitá-lo a passar o vale e a sombra da morte sem medo. Devemos sentir o toque da aflição e o toque da morte; e, talvez, a oração do texto pode ser muito apropriada para nós quando mudamos as circunstâncias, e podemos ter que orar: "Senhor, aumenta nossa fé!"

3. E deixe-me, em terceiro e último lugar, observar que os acidentes aos quais nossos sentimentos e experiências religiosas podem ser expostos, neste estado de provação e provação, podem tender a enfraquecer a fé e tornar necessária a oração do texto - “ Senhor, aumenta nossa fé! ” O privilégio da justificação não pode ser perdido pela perda, pensamos, de muitos de seus privilégios e alegrias acompanhantes e acompanhantes.

Um homem pode reter sua aceitação por Deus e, ainda assim, pode perder muito daquele conforto, paz, alegria, amor e aqueles excessos de sentimentos de que desfrutava antes; pois todas essas bênçãos fluem de Deus e são imutáveis, a esse respeito, acima de todo acidente; ainda, que seja lembrado, que, o recipiente do todo é o coração humano; e se essas bênçãos residirem em uma alma triste, elas receberão um pouco de matiz, algum colorido, creio eu, do caráter da alma que as recebe.

Agora, a dificuldade de obter confiança em Deus, na decadência de nossas alegrias espirituais, ficará evidente a partir deste fato. Haverá grande dificuldade em manter esse tipo de fé nas provisões prometidas da graça e do amor de Deus, a morte de Cristo e assim por diante, necessárias até mesmo para preservar e manter a alma na vida espiritual. Agora, eu digo, a dificuldade de manter uma confiança firme e inabalável em Deus, em meio a esta destruição, embora necessária, é muito difícil.

Quantas vezes o cristão se sente um marinheiro tímido, quando o navio em que ele navegou pela primeira vez começa a balançar e os elementos a uivar e as ondas a se espatifar! Surgem medos, embora a tempestade torne necessário que ele tenha mais confiança, mais coragem, fortaleza, calma, do que antes. No entanto, é assim com a vida cristã. É extremamente difícil manter a confiança no meio da tempestade, embora essa confiança seja mais necessária, e ouso dizer que você sentirá a necessidade de fazer a oração do texto: “Senhor, aumenta nossa fé!” ( J. Dixon, DD )

Maior fé a força dos princípios de paz

Não foi por causa de milagres que os apóstolos buscaram aumentar a fé; não era para suportar suas provações presentes ou futuras; nem era para capacitá-los a receber algum artigo misterioso da fé; mas sua oração se referia a um dever diário comum ordenado pelo evangelho - perdoar aqueles que nos fazem mal.

I. VAMOS CONSIDERAR A PRÓPRIA ORAÇÃO. Observe o que esta oração confessa.

1. Confessa que eles tiveram fé.

2. Confessa que, embora tivessem fé, não a tinham o suficiente.

3. Que eles não podiam aumentar sua própria fé.

4. Que o Senhor Jesus pode aumentar a fé.

II. Quero mostrar agora O AUMENTO DA FÉ IMPERA O NOSSO PODER DE PERDOAR AOS OUTROS.

1. A fé aumenta nossa confiança em Jesus, de modo que não devemos suspeitar que Ele está nos colocando em uma tarefa impraticável.

2. Entre a fé e o perdão, uma conexão muito próxima será vista se perguntarmos qual é o fundamento da fé. A misericórdia de Deus.

3. A alegria da fé é uma ajuda maravilhosa para o perdão.

4. Um espírito de descanso é criado pela fé, o que ajuda muito o espírito manso.

5. A fé, quando é forte, tem grande expectativa sobre ela, o que a ajuda a suportar os ataques dos homens do mundo. Um homem prontamente suporta a inconveniência do presente, quando ele tem grandes alegrias reservadas para o futuro.

III. Observe COMO O SENHOR JESUS ​​CRISTO RESPONDE À ORAÇÃO POR AUMENTO DA FÉ.

1. Assegurando-lhes que a fé pode fazer qualquer coisa.

2. Ensinando-lhes humildade. ( CH Spurgeon. )

Um aumento de fé

I. OREMOS POR UM AUMENTO DA FÉ TAMBÉM PARA QUE SEU OBJETO SE TORNE MAIS REAL. Sustentamos as coisas espirituais de maneira muito frouxa.

II. UM AUMENTO DA FÉ FARÁ DO EVANGELHO UM MAIOR PODER EM NOSSA VIDA. Somos provados por várias circunstâncias e tentados pelo mundo, pela carne e pelo diabo. Quando vemos Abraão em Moriá, Jó no topo da pilha, Ezequias em uma cama de doença, Jeremias na masmorra, os três jovens hebreus antes de Nabucodonosor, Daniel na cova, Paulo lutando com feras em Éfeso e os mártires nas chamas, a fé demonstra o poder e a graça de Deus.

Já pensou que as provações e tentações são as melhores ocasiões para mostrar Cristo ao mundo? Nos casos que citamos, bem como em milhares de outros, a glória de Deus brilhou mais forte do que no templo ou na adoração na sinagoga.

III. PRECISAMOS DE UMA FÉ MAIS FORTE PARA NOS PREPARAR PARA O FUTURO DESCONHECIDO. ( O Púlpito Semanal. )

Só Deus pode aumentar a fé

A fé não é uma erva daninha que cresce em cada monturo, sem cuidado ou cultura: é uma planta de crescimento celestial e requer vigilância e rega divina, ( CH Spurgeon. )