Lucas 19:11-27

Um certo nobre foi para um país distante

Parábola das libras

I. A AUSÊNCIA DE CRISTO É UM PERÍODO DE PROBAÇÃO.

II. A NATUREZA DA PROBAÇÃO É DUPLA.

1. A obrigação de lealdade envolvida na realeza de Cristo e nossa cidadania.

2. A obrigação de fidelidade envolvida no senhorio de Cristo, e nosso serviço e confiança.

III. O RETORNO DE CRISTO SERÁ A OCASIÃO DE CONTA E RECOMPENSE. ( JR Thomson, MA )

Parábola das libras

I. NO REINO DE CRISTO, A CARACTERÍSTICA CARACTERÍSTICA É O SERVIÇO. Em vez de fomentar um espírito de egoísmo, Cristo se apresenta colocando nas mãos de cada um de Seus súditos uma pequena soma - apenas uma “libra”, uma mina grega . Que repreensão aos planos ambiciosos! Não há nada que sugira ostentação, nada que desperte o orgulho. Tudo o que se pede ou se espera é a fidelidade a uma pequena confiança, o uso consciente de uma pequena soma confiada a cada um para guardar. Esta é a condição e o teste para pertencer ao reino do Messias.

II. NO SERVIÇO DO REINO DE CRISTO, PORÉM LEVE, ESTÁ CERTO DA RECOMPENSA. O uso fiel de uma libra trouxe grande retorno. Cristo pede que seja empregado para Ele apenas o que foi recebido Dele. Agostinho orou: "Dê o que você requer e exija o que deseja." “Os dons naturais”, diz Trench, “são como o vaso, que pode ser grande ou pequeno, e que recebe de acordo com sua capacidade, mas que em cada caso é preenchido: de modo que não devemos pensar naquele que recebeu os dois talentos como incompletamente fornecido em comparação com aquele que recebeu os cinco, mais do que devemos afirmar um pequeno círculo incompleto em comparação com um grande.

Inapto ele pode ser para uma esfera de trabalho tão ampla, mas totalmente equipado para aquilo a que estava destinado. ” A parábola apresenta diante de nós os resultados contrastantes de usar, ou deixar de usar para Cristo, uma pequena dádiva. Quando isso é fielmente empregado, a recompensa, embora atrasada, é certa.

III. NO REINO DE CRISTO, A FALHA EM SERVIR, RESULTA NA PERDA DE FACULDADES PARA SERVIR. Um servo deixou de usar sua mina e, na volta do rei, o presente não usado foi tirado dele. Isso denota nenhuma promulgação arbitrária. O coração que se recusa a amar e servir a Cristo perde gradualmente a capacidade para tal amor e serviço. Esta é a morte da alma, a morte e a decadência de suas faculdades mais nobres, seus instintos e aspirações celestiais.

4. NO REINO DE CRISTO, SERVIÇO, OU NEGLIGENCIAMENTO DE SERVIÇO, CRESCE POR AMOR, OU NA QUESTÃO DE AMOR, PARA CRISTO. Os cidadãos “odiavam o rei e não queriam que ele os governasse”. O servo ocioso “sabia que era um homem austero”. Em nenhum dos casos houve amor e, portanto, em nenhum dos casos, serviço. O amor a Cristo é indispensável para servi-Lo. ( PB Davis. )

Negociando por Cristo

I. TODO O CRISTÃO É DOTADO POR SEU REDENTOR. Tudo o que um homem possui, que vale a pena possuir, tudo o que ele legalmente possui, participa da natureza de um dom divino; até mesmo todas as faculdades naturais e todas as aquisições e realizações legais.

II. DAS COISAS QUE CRISTO NOS DADO, SOMOS MORDOMOS. Agora, a mordomia envolve o quê? Envolve responsabilidade para com outra pessoa. Não somos proprietários.

III. EM NOSSO USO DO QUE CRISTO COMPROMETEU A NÓS, ELE ESPERA QUE NOS MANTENHA A SI MESMO E SEUS OBJETOS PARA SEMPRE À VISTA. O que fazemos deve ser feito por amor a Ele. Se dermos um copo de água fria a um discípulo, é para ser em nome de um discípulo, é para ser dado por amor de Jesus. Tudo o que fazemos deve ser feito em relação a ele. Se considerarmos um dia sagrado, devemos considerá-lo para o Senhor. Se nos recusarmos a considerar sagrado um determinado dia, essa recusa deve ser dirigida ao Senhor.

Se comemos, devemos comer para o Senhor. Se nos recusarmos a comer, essa recusa, novamente, será como para o Senhor. Irmãos, ainda não entramos suficientemente na idéia de servidão, e ainda assim a posição de servidão é a nossa posição. Em relação a Cristo, não somos apenas alunos - não somos apenas alunos - somos como servos. Temos uma vocação distinta e positiva.

4. Esta passagem nos lembra que O SALVADOR VIRÁ, E NOS CHAMARÁ A RESPONSABILIZAR PELO USO DE TUDO O QUE ELE COMEÇOU A NÓS.

V. ATIVIDADE NO PASSADO NÃO JUSTIFICARÁ A INERTEZA NO PRESENTE. ( S. Martin, DD )

Parábola das libras

Observe os seguintes pontos:

1. A “libra” tinha sido guardada em um guardanapo - para mostrar às vezes, já que as pessoas guardam uma Bíblia em casa para nos mostrar o quão religiosas elas são. Mas o próprio brilho do Livro prova quão pouco ele é lido. É mantido por sua respeitabilidade, não usado por amor a ele. O ansioso e infiel guardião da libra talvez tenha falado algumas vezes de seus conservos “arriscando suas libras dessa maneira”; acrescentando “Eu cuido dos meus.

“Mas gastar é melhor do que acumular; e os riscos de um comércio seguro em geral ser lucrativo são melhores do que a guarda formal daquilo que, mantido até o fim, é então perdido e que, enquanto mantido, é inútil.

2. A libra é tirada do servo infiel e dada ao mais capaz do grupo. Que o homem mais capaz tenha o que foi desperdiçado. Que todos, em sua proporção, recebam aos seus cuidados as vantagens que foram negligenciadas, e as utilizem para si e para nós.

3. Observe, a seguir, como será com os diferentes servos quando o rei e o mestre retornarem. Aqueles que foram fiéis são todos elogiados e recompensados. O rei compartilha seu reino com aqueles que foram fiéis a ele em sua pobreza. Eles ganharam libras e receberam cidades. O mestre acolhe aqueles que têm a mais feliz intimidade consigo mesmo, os quais, em sua ausência, foram fielmente diligentes por ele.

Esses bons homens entram em sua alegria. Ele atrasou sua vinda; mas eles continuaram seus trabalhos. Eles não disseram: “Ele nunca fará contas conosco; façamos nossos os seus bens; estivemos ocupados, vamos agora ser felizes. ” "Escuridão externa!" Quão expressivamente as palavras representam tanto o estado do homem antes que o bem de sua alma seja obtido, quanto seu estado quando esse bem foi perdido! Quem ganhou abrigo, e é um dos muitos cuja esperança, cujos interesses são um, que tem luz e calor e às vezes música festiva, seria lançado novamente na noite fria, escura e solitária?

4. Existem para cada homem duas formas de ganho - a direta e a indireta, o aumento e os juros. Como vem o aumento? Vem pela abundância da natureza, que nos permite acrescentar uma coisa à outra, como o ouro ao ferro e à madeira; pela produtividade da natureza, que de uma semente rende muitas; pela aplicação da habilidade à natureza, por meio da qual extraímos, conectamos e adaptamos os dons da natureza e, primeiro moldando, depois moldamos muitas coisas.

Mas todos tinham pouco propósito sem combinação. E tudo o que o nosso outro usar, pagando-nos pelo uso, rende-nos juros. Dependemos, para o aumento de nossas posses, de nossa conexão com os outros, de nossa combinação com eles. E sempre podemos empregar nosso “talento” indiretamente, se não pudermos diretamente; normalmente, podemos fazer ambos. Podemos semear um campo e emprestar dinheiro a um fazendeiro. Podemos cuidar de nossos próprios trabalhos e apoiar o trabalho de outras pessoas. Podemos ensinar, ajudar e consolar; e podemos subscrever a ajuda daqueles que fazem esse tipo de trabalho que nós mesmos não podemos realizar. ( TT Lynch. )

Os servos e as libras

I. HÁ AQUI DOIS CONJUNTOS DE PESSOAS. Vemos os inimigos que não queriam que este reinasse sobre eles e os servos que negociaram com o dinheiro dele. Todos vocês são inimigos ou servos de Jesus.

II. Nós agora avançamos um passo adiante e notamos OS ENGAJAMENTOS DESSES SERVOS. O senhor deles estava indo embora e deixou seus dez servos encarregados de um pequeno capital, com o qual eles negociariam com ele até que voltasse.

1. Observe, primeiro, que este foi um trabalho honroso. Não foram confiados grandes fundos, mas a quantia foi suficiente para servir de teste. Isso os colocava sob sua honra.

2. Foi um trabalho para o qual ele lhes deu capital. Ele deu a cada um deles uma libra. “Não muito”, você dirá. Não, ele não pretendia que fosse muito. Eles não eram capazes de administrar muito. Se ele os achasse fiéis em “muito pouco”, poderia elevá-los a uma responsabilidade maior. Ele não esperava que ganhassem mais do que a libra geraria; afinal, ele não era "um homem austero". Assim, ele lhes deu capital suficiente para seu propósito.

3. O que eles tinham a ver com a libra foi prescrito em termos gerais. Eles deviam negociar com ele, não brincar com ele.

(1) O trabalho que ele prescreveu foi aquele que os traria para fora. O homem que tem sucesso no comércio nestes tempos deve ter confiança, parecer vivo, manter os olhos abertos e estar todo presente.

(2) Negociar, se realizado com sucesso, é uma preocupação envolvente, chamando o homem inteiro. É uma labuta contínua, uma prova variada, um teste notável, uma disciplina valiosa, e é por isso que o nobre colocou seus homens de confiança nisso, para que ele pudesse depois usá-los em um serviço ainda mais elevado.

(3) Ao mesmo tempo, notemos que foi um trabalho adequado à sua capacidade. Por menor que fosse a capital, era suficiente para eles; pois eles não eram mais do que homens de confiança, não de alto grau de posição ou educação.

III. Em terceiro lugar, para entender esta parábola, devemos nos lembrar da expectativa que sempre foi para influenciá-los. Eles foram deixados como servidores de confiança até que ele voltasse, mas esse retorno era um item principal no assunto.

1. Eles deviam acreditar que ele voltaria, e que voltaria como rei.

2. Eles deviam considerar seu mestre ausente como já rei, e deviam negociar entre seus inimigos para nunca comprometer sua própria lealdade.

3. Eu acho que o original sugeriria a qualquer um que o lesse cuidadosamente, que eles deveriam considerar seu mestre como já retornando. Esta deve ser nossa visão do Advento de nosso Senhor? Ele está agora mesmo a caminho para cá.

4. Agora vem a parte doce do assunto. Observe bem O PROJETO SECRETO DO SENHOR. Alguma vez você já percebeu que este nobre tinha um desígnio muito gentil para com seus servos? Este nobre deu a esses homens uma libra para cada um com o único propósito de que eles ganhassem dinheiro para ele? Seria um absurdo pensar assim. Algumas libras não seriam um item para alguém que foi feito rei. Não, não foi, como diz o Sr. Bruce, “ele estava ganhando dinheiro líquido, mas formando personagens”. Seu desígnio não era ganhar com eles, mas educá-los.

1. Primeiro, o fato de terem recebido uma libra para cada um foi um teste. O teste custava apenas meio quilo, e eles não podiam fazer muito mal com isso; mas bastaria provar sua capacidade e fidelidade, pois quem é fiel no mínimo, será fiel também no muito. Nem todos suportaram o teste, mas por meio dele ele revelou seu caráter.

2. Foi também uma preparação para o serviço futuro. Ele os levantaria de servos para se tornarem governantes.

3. Além disso, acho que ele estava antecipando um pouco as honras futuras. Ele estava prestes a torná-los governantes de cidades, então ele primeiro os tornou governantes de libras. ( CH Spurgeon. )

Responsabilidade e recompensa

1. Podemos aprender que os cristãos receberam vantagens especiais e que cada um é responsável perante Deus pelo uso ou abuso deles.

2. Desta parábola podemos aprender que nenhum homem é tão obscuro ou desprezível a ponto de escapar do olhar penetrante do Juiz do mundo; ou porque ele não fez nada além do mal, ou não fez o bem. Nenhum homem é tão mesquinho, pobre ou perverso a ponto de ser negligenciado ou esquecido. Nenhum homem é tão insignificante nem tão fraco que não tenha deveres a cumprir. -3. Desta parábola também inferimos que todos os que melhorarem serão recompensados; e que a recompensa será proporcional à melhoria.

4. As vantagens que Deus concede, quando melhoradas, serão aumentadas, de modo a formar meios adicionais de progresso; ao passo que aquele que aproveita mal seus recursos e oportunidades presentes será privado deles.

5. Aqueles que rejeitam Jesus Cristo devem ser punidos da maneira mais exemplar ( Lucas 19:27 ). ( J. Thomson, DD )

Lições

1. Que a ausência de nosso Senhor, aqui atribuída a Ele ter ido receber um reino, não entra em conflito com outras representações da razão de tal ausência, a saber, enviar o Espírito Santo e "fazer intercessão por nós".

2. Que o período de ausência de nosso Senhor é definido em sua duração, “até os tempos de restituição de todas as coisas” ( Atos 3:21 ), e também sob a autoridade absoluta do Pai ( Atos 1:7 ).

3. Que nosso dever não é bisbilhotar os mistérios da vinda de nosso Senhor, ou gastar um tempo precioso fazendo cálculos inúteis a respeito do tempo em que Ele virá, mas “ocupar” até que Ele venha. ( DC Hughes, MA )

Reino espiritual de cristo

I. A NATUREZA ADEQUADA DO REINO.

1. O Filho de Deus do céu é Rei.

2. Ele recebeu o reino no céu. Ele dará uma manifestação de calmaria do céu; e retorno.

II. O PRESENTE ESTADO DO REINO. Embora seja um reino celestial, ainda se estende por toda a raça humana na terra; pois na terra Ele tem -

1. Servos, como mordomos dos dons confiados.

2. Inimigos, que rancoram de Sua glória celestial.

III. A FUTURA MANIFESTAÇÃO DO REINO MOSTRA QUE É CELESTIAL, pela maneira como as recompensas e punições devem ser distribuídas; qual é--

1. Justo e benéfico na distribuição graciosa de recompensa para aqueles de fidelidade aprovada.

2. Justo e correto na punição -

(1) dos infiéis;

(2) de inimigos declarados. ( FG Lisco. )

Parábola das libras

I. O DESENHO DESTA PARÁBOLA.

1. Corrige falsas noções sobre o aparecimento imediato de

O reino de Deus é temporal e visível.

2. Ensina que Cristo partiria da terra e atrasaria Seu retorno.

3. Reforça a necessidade de fidelidade presente à nossa confiança.

4. Ilustra a loucura de esperar o bem do futuro se o presente for negligenciado.

5. Ele contém a promessa da volta de nosso Senhor.

II. QUANDO ELE VAI PARA NÓS INDIVIDUALMENTE?

1. Tanto na nossa morte.

2. Ou, no último dia para instituir o julgamento.

3. O tempo para qualquer um, para ambos, é desconhecido para nós.

III. AULAS PASSADAS SOB O JULGAMENTO COMO AQUI PREVISTO.

1. Esta parábola não contém nenhuma referência aos pagãos.

2. Aqueles que melhoraram seus quilos foram aprovados e recompensados ​​de acordo com a medida de sua fidelidade.

3. Aquele que conheceu a vontade de seu mestre e negligenciou sua confiança foi reprovado e privado de sua mina.

4. Os inimigos do Senhor, que não queriam que Ele reinasse sobre eles, foram punidos com a severidade que seu ódio e oposição perversa mereciam.

4. ALGUMAS LIÇÕES.

1. O retorno de nosso Senhor já demorou 18 anos.

2. Não devemos inferir disso que Ele nunca retornará.

3. Aquele que é fiel apenas na presença visível de seu mestre, não é totalmente confiável.

4. Cada um dos dez servos recebeu dez libras. As circunstâncias externas de ninguém são tão escassas que nelas cada um não pode servir igualmente ao seu Senhor.

5. Se a parábola dos talentos se refere a dons interiores, que são igualmente distribuídos, então a parábola das libras se refere às nossas oportunidades de fazer o bem, que são iguais para todos.

6. Oportunidades melhores aumentam nossa capacidade de fazer e ser bom. Eles são como dinheiro com juros. Depois que Girard salvou seus primeiros mil, era a mesma coisa, disse ele, como se tivesse um homem para trabalhar para ele o tempo todo.

7. Oportunidades negligenciadas nunca retornam. Você não pode colocar sua mão no ontem para fazer o que foi então negligenciado, ou semear as sementes das colheitas futuras.

8. Mesmo se soubéssemos que o Senhor voltaria amanhã, a obra de hoje não deveria ser negligenciada. "Negocie com isso, até eu voltar." ( LOThompson. )

As libras

1. A partida do nobre para o país distante, e sua permanência lá até que recebesse seu reino, indica que a segunda vinda do Senhor não seria imediata.

2. A verdadeira preparação para a vinda do Reino do Senhor é a do caráter. A “libra” dada a cada um é a bênção comum do evangelho e suas oportunidades.

I. O SERVO BOM E FIEL QUE TRANSFORMOU SUA ÚNICA LIBRA EM DEZ. Simbolizando a conduta e a bem-aventurança daqueles que aproveitam ao máximo seu desfrute das bênçãos do evangelho. Eles não desprezam o dia das pequenas coisas. Eles não perdem seu tempo na ociosidade, nem o perdem em pecado; mas encontrando a salvação no evangelho, por meio da fé em Jesus Cristo, eles se propuseram a transformar cada ocupação em que estão engajados, e cada providencial dispensação por meio da qual podem ser levados, na mais alta conta, para o desenvolvimento neles do cristão. personagem.

II.OUTRA FORMA DE LIDAR COM A BÊNÇÃO COMUM DO EVANGELHO ESTÁ ILUSTRADA NO CASO DELE QUE AUMENTOU A SUA LIBRA PARA CINCO. Ele tinha sido um verdadeiro servo; mas sua diligência tinha sido menos ardente, sua devoção menos completa, sua atividade menos constante, e então o Senhor simplesmente disse a ele: "Sê tu também sobre cinco cidades." O representante do discípulo despreocupado. Alguns serão salvos, mas também pelo fogo, e outros que terão a salvação em plenitude; alguns que terão pouca santidade pessoal na qual enxertar a vida do futuro, e que, portanto, estarão em um lugar inferior no céu para sempre, desfrutando de sua bem-aventurança tão completamente quanto são competentes para fazer, ainda tendo aí uma posição análoga a ela pode ser, embora, é claro, nem um pouco idêntico ao ocupado pelos antigos gideonitas na terra prometida.

III. O SERVO QUE ESCONDEU A SUA LIBRA NA TERRA, DEPOIS QUE TINHA PROTEGIDO CUIDADOSAMENTE PARA IMPEDIR QUE SEJA LESIONADO, ENVOLVENDO-A EM UM GUARDANAPO. Ele perdeu tudo por uma ansiedade incrédula de não perder nada. Ele estava com tanto medo de fazer algo errado, que não fez nada. O representante da grande multidão de ouvintes do evangelho, que simplesmente não fazem nada a respeito. Eles não se opõem a isso; eles não riem disso; eles não argumentam contra isso; seus piores inimigos não os chamariam de imorais; mas eles “negligenciam a grande salvação” e pensam que, porque, como eles dizem, eles não causaram dano, portanto, eles não estão em perigo. Mas Cristo requer um melhoramento positivo dos privilégios que Ele concede.

4. A CONDUTA DOS CIDADÃOS QUE Odiavam o nobre e disseram: “Não o faremos”, etc. Abra os inimigos. ( WM Taylor, DD )

Ocupe até eu chegar

O tráfico do reino

Nosso Senhor nos conduz ao grande mercado e clama: "Ocupem até que eu venha."

I. O Senhor dá a cada homem um início justo neste negócio, e velhas obrigações são pagas.

II. O Senhor apóia todas as notas promissórias justas e legais de Seus mercadores. "Eu estou contigo."

III. O comerciante cristão tem uma parceria influente. “Colaboradores de Deus”.

4. O sucesso neste negócio requer extensa propaganda.

1. Por expressão de palavra.

2. Por expressão de comportamento.

V. A diplomacia é essencial. Quando gastar, quando recrutar.

VI. O verdadeiro esforço e sucesso fluirão de um intenso zelo.

VII. Neste negócio, nada é mais bem-sucedido do que o sucesso. Seus talentos - estamos aprimorando-os? ( DD Moore. )

Ocupação

I. A VIDA DEVE SER UMA DE OCUPAÇÃO. Mundo um grande workshop.

II. O TRABALHO DEVE SER RECEBIDO COMO DE CRISTO. Ele diz: "Ocupe". Devemos ter certeza de que nossa ocupação, ou qualquer parte dela, não está em oposição à Sua vontade.

III. O TRABALHO REALMENTE REALIZADO CONDUZ E SE PREPARA PARA UM TRABALHO SUPERIOR. “Ocupe até que eu venha.” Quando Ele veio, foi para dar reinos em vez de libras. O estudante não precisa de livros caros. O jovem aprendiz tem mãos e olhos treinados para trabalhar com materiais baratos. Todo dever cumprido fielmente é um degrau na escada de promoção de Deus. Não espere por uma grande oportunidade. O artista nato faz seus primeiros quadros com um pedaço de giz ou graveto queimado.

4. TODA A VIDA DEVE SER SOLICITADA E GUIADA PELO PENSAMENTO DA VINDA DE CRISTO. “Ocupe até que eu venha.” As criaturas irracionais executam instintiva e necessariamente suas partes. A terra foi mantida por eles até que o chefe de família, o homem, apareceu. Mas o pensamento da vinda de Cristo, o pensamento de encontrá-lo para prestar contas, é necessário para o homem viver bem aqui. Alguns dizem que os homens devem simplesmente cumprir sua parte, sem pensar no futuro.

Mas um homem não pode fazer isso. Assim como o marinheiro, o viajante, sabe para onde está indo antes de partir, e faz seus preparativos e dirige seu curso de acordo com isso, nós também devemos saber. É muito improvável que um navio à deriva - um viajante apenas vagando - alcance um paraíso feliz. Devemos prestar contas. Estamos avançando para o tribunal de Cristo. Deveres cumpridos ou negligenciados, oportunidades melhoradas ou desperdiçadas, nos encontrarão lá. ( EF Scott. )

Não teremos este homem para reinar sobre nós

O reino espiritual de Cristo e sua rejeição pelos homens

1. QUE CRISTO TEM UM REINO ESPIRITUAL; pois todas as coisas que pertencem a um reino coincidem aqui; aqui está um monarca, que é Cristo; uma lei, que é o evangelho; súditos, que são crentes penitentes; recompensas e punições, vida eterna e tormento eterno.

1. Aqui está um monarca, o mediador, cujo reino é. Originalmente pertence a Deus como Deus, mas derivativamente a Cristo como Mediador (Sl Filipenses 2:10 ).

2. Existem assuntos. Antes de dizer quem eles são, devo presumir que há uma dupla consideração dos assuntos. Alguns são súditos pela concessão de Deus, outros são súditos não apenas pela concessão de Deus, mas por seu próprio consentimento.

3. A lei do comércio entre este soberano e esses súditos (pois todos os reinos são governados por leis).

4. Recompensas e punições.

(1) Para punições. Embora a intenção e os negócios apropriados do evangelho sejam abençoar, e não amaldiçoar, ainda, se os homens voluntariamente recusarem o benefício desta dispensação, eles estão envolvidos na maior maldição que pode ser pensada em João 3:19 ).

(2) Recompensas. Os privilégios do reino de Cristo são excessivamente grandes.

(a) Por enquanto, perdão e paz.

(b) Doravante felicidade eterna.

II. Que em todos os motivos ESTE REINO DEVE SER SUBMETIDO A -

1. Por causa do direito que Cristo tem de governar. Ele tem um título inquestionável pela concessão de Deus ( Atos 2:36 ). E Seu próprio mérito de compra ( Romanos 14:9 ).

2. Este novo direito e título é confortável e benéfico para nós.

3. É por Seu ofício real que todos os benefícios de Cristo são aplicados a nós. Como sacerdote, Ele os comprou para nós; como Profeta, Ele nos dá o conhecimento desses mistérios; mas, como um Rei, Ele as transmite a nós, vencendo nossos inimigos, mudando nossa natureza e nos inclinando a crer Nele, amá-Lo e obedecê-Lo ( Atos 5:31 ).

4. Nosso real título pessoal para todos os benefícios que nos são destinados é principalmente evidenciado por nossa sujeição à Sua autoridade régia.

5. Estaremos involuntariamente sujeitos ao Seu reino de poder se não estivermos voluntariamente sujeitos ao Seu reino da graça.

6. Este governo, ao qual tanto nos apegamos, é um governo abençoado. O próprio Cristo pleiteia isso ( Mateus 11:30 ): “Meu jugo é suave, e meu fardo é leve”. É doce em si mesmo e doce na edição.

III. O QUE MOVE E INDUZ OS HOMENS TANTO A NÃO GOSTAR DO REINO E DO GOVERNO DE CRISTO.

1. A má constituição das almas dos homens. Este governo é contrário às afeições carnais e brutais dos homens. Vem de uma afetação de liberdade. Os homens estariam à sua própria disposição e fariam tudo o que lhes agradasse, sem ninguém para cobrá-los ( Salmos 12:4 ).

3. Ele procede da natureza das leis de Cristo.

(1) Eles são espirituais.

(2) Eles exigem abnegação.

Em formação.

1. Mostra-nos de onde surgem todas as contendas que são levantadas sobre a religião no mundo. Toda a parte corrupta do mundo se opõe ao Seu cargo real.

2. Informa-nos o quanto eles desprezam o Cristianismo que não ouvirão falar de nenhuma injunção de dever, ou menção da lei da fé, ou da nova aliança como uma lei. Além disso, eles participam do mundo carnal, que não pode suportar o reinado e governo de Cristo, eles apagam todas as religiões com um golpe. Se não houver lei, não há governo, nem governador, nem dever, nem pecado, nem punição, nem recompensa; pois essas coisas necessariamente inferem umas às outras.

3. Informa-nos quão difícil é colocar Cristo em Seu trono espiritual, ou seja, nos corações de todos os cristãos fiéis.

4. Informa-nos do motivo pelo qual tantas nações fecham a porta contra Cristo, ou então se cansam dEle.

5. Informa-nos o quão mal eles tratam com Cristo, que têm apenas opiniões nocionais sobre Sua autoridade, mas nunca se submetem a ela de forma prática.

Exortação. Se quisermos nos distinguir do mundo carnal, decidamos seguir um curso completo de cristianismo, reconhecendo a autoridade de Cristo em todas as coisas.

1. Se devemos começar, e até agora nos colocamos contra Cristo, oh, vamos nos arrepender e reformar, e voltar à nossa obediência ( Mateus 18:3 ).

2. Lembre-se que a fé é uma grande parte das suas obras, do primeiro ao último ( João 6:27 ).

3. Sua obediência deve ser agradável, e tal como vem do amor ( 1 João 5:3 ).

4. Sua obediência deve ser muito circunspecta e precisa ( Hebreus 12:28 ).

5. É uma parte considerável do nosso trabalho buscar o nosso salário, ou esperar a bênção sem fim para a qual fomos designados ( Tito 2:13 ). ( T. Manton, DD )

Quando ele foi devolvido

O retorno do senhor

Algumas semanas atrás, uma grande procissão estava em Chicago. Na noite de domingo anterior, o parque estava lotado de barracas e gente, em preparação para a mostra da terça-feira. Ao passar pela avenida, um rapaz disse, ao cruzarmos a linha do trem: “Viu aquela longa fila de carros, senhor? Eles estão indo atrás dos cavaleiros. ” “Sim, eu os vi”, foi a resposta. “Meu primo é um deles, senhor; ele é um senhor cavaleiro.

Eu gostaria de ser um ”, disse o menino. "Por que?" disse o cavalheiro. "Oh! eles parecem tão bonitos, e eles vão se divertir, senhor. " “Sim”, disse o homem, “mas é uma grande despesa - um ou dois milhões, e os juros do dinheiro sustentariam todos os pobres da cidade”. “Nunca pensei nisso”, disse o menino; “E nós somos pobres.” Tendo perguntado sua idade, residência e local de trabalho, o cavalheiro disse: "Você vai à igreja e à escola dominical?" “Sim”, disse o menino.

“Você já ouviu falar de Jesus? Sim, de fato." “Você sabe que Ele virá novamente - virá em glória, com todos os anjos, com todos os profetas, reis, mártires, homens santos e crianças, e com todos os bebês que já morreram?” "Bem", disse o menino, "não acredito que esta procissão, grande como é, será uma picada de pulga para aquela, não é, senhor?" “Não, de fato”, disse o homem; “E lembre-se, também, que quando Ele vier em glória, Ele dará lugar a todo aquele que foi fiel a Ele; até um menino pode brilhar naquela grande companhia.

”“ Bem, senhor ”, disse o rapaz,“ vou lhe dizer o que penso. Eu preferia estar no final da procissão de Jesus do que estar à frente desta. Não é, senhor? " Mesmo assim será. Mas Seus inimigos, e eles? Morto diante Dele. Existem Seus servos, Sua família e Seus inimigos; há glória, recompensa e julgamento. Qual para você e para mim?

Três maneiras de tratar os dons de Deus

Existem três maneiras pelas quais podemos tratar os dons de Deus; podemos usá-los indevidamente, negligenciá-los ou usá-los para um bom propósito. Um baú de ferramentas é uma coisa muito útil. O menino que tem um pode fazer um bom trabalho com ele, se quiser. Mas se ele usa o cinzel para lascar o nariz das estatuetas, ou o martelo para cravar pregos em quadros escolhidos, ou a machadinha para cortar e hackear as árvores jovens no pomar, aquele baú de ferramentas se torna tudo menos uma aquisição valiosa para a família .

Uma faca afiada é uma coisa boa, mas nas mãos de um louco pode causar danos incalculáveis. Portanto, educação e talento natural são coisas boas quando usados ​​corretamente; mas não há trapaceiro tão perigoso quanto o malandro educado ou talentoso. A negligência também destrói. A ferramenta mais afiada enferrujará aos poucos, se não for usada. O pão para nossa alimentação, se não for usado, logo se transformará em uma massa corrupta. O jardim mal cuidado será rapidamente invadido por ervas daninhas.

A espada que nunca é desembainhada finalmente segura a bainha. E assim o aprendizado e os talentos ociosos logo começam a se deteriorar. Uma história oriental conta a história de um comerciante que deu a cada um de dois amigos um saco de grãos para guardar até que ele pedisse. Anos se passaram; e finalmente ele reivindicou o seu novamente. Um o levou a um campo de milho ondulado e disse: "Isso é tudo seu." O outro o levou a um celeiro e apontou para ele como sendo um saco podre cheio de grãos desperdiçados.

Por outro lado, o uso adequado de talentos traz sua própria recompensa. Lance a semente e a colheita será certa. O cinzel do escultor esculpe a estátua. Sob a mão do homem, grandes palácios crescem. E além e acima de tudo, há a consciência de que todo bom uso de um talento, todo ato nobre realizado, é adicionar uma pedra ao imponente templo que será revelado a seguir. ( Horário da Escola Dominical. )

Tu tens sido fiel em muito pouco

Fidelidade nas pequenas coisas

Há um princípio neste prêmio que regula o tratamento de Deus conosco em qualquer um dos dois mundos. E é isso - a base e o segredo de todo aumento é a "fidelidade". E podemos todos nos regozijar por esta ser a regra dos dons morais de Deus - pois se qualquer outra coisa, exceto a “fidelidade” fosse a condição, muitos teriam sido incapazes, ou pelo menos, teriam se julgado incapazes de avançar.

Eu não deveria hesitar em colocar em primeiro lugar a “fidelidade” às convicções. Enquanto um homem não os silenciou pelo pecado, o coração está cheio de “vozes mansa e delicadas”, falando com ele em todos os lugares. Há um dever que há muito foi negligenciado e quase esquecido. De repente, surge em sua mente uma lembrança daquele dever esquecido. É uma coisa muito pequena que, por alguma associação, despertou a memória.

Um antigo pecado se apresenta à sua mente sob uma nova luz. Um pensamento vem a você no início da manhã: "Levante-se." Atualmente, outro pensamento diz: “Você está saindo do seu quarto sem nenhuma comunhão real com Deus”. Essas são convicções. Todos os têm - são os movimentos do Espírito Santo no homem - são as cintilações de uma vida interior que luta contra as trevas. Mas, seja “fiel” a eles; pois se você for infiel, eles ficarão cada vez mais fracos, e cada vez menos, até que se apaguem.

Mas se você for "fiel" a eles, haverá um aumento - mais fortes, mais frequentes, mais elevados, mais espirituais, eles vão crescer - até que é como se todo o seu ser fosse penetrado pela mente de Deus; e tudo dentro de você e ao seu redor haverá uma mensagem, e o mundo inteiro será uma voz de Cristo para você. Ao lado dessa “fidelidade” às convicções, devo colocar “fidelidade nas pequenas coisas” aos homens - e esta de dois tipos.

É de extrema importância que você seja escrupulosamente preciso e justo em todas as transações mais triviais de honra e negócios com seus semelhantes. E, em segundo lugar, cada um de nós tem, ou pode ter, influência sobre alguém. A aquisição e o uso dessa influência são grandes questões de "fidelidade". ( J. Vaughan, MA )

O crescimento da alma depende da fidelidade

Empregar bem o presente é comandar o futuro. E isso por duas razões. Uma, a lei natural, que permeia toda a natureza, racional e irracional, de que o crescimento é fruto do exercício. E a outra, a vontade soberana de um Deus justo de aumentar os dons de quem os usa. Mas de onde vem a “fidelidade”? Como devemos cultivá-lo? Primeiro, pense muito na fidelidade de Deus - quão “fiel” Ele tem sido com você - quão “fiel” em todos os pequenos eventos de sua vida e em todas as passagens secretas de sua alma.

Mergulhe sua mente no pensamento da fidelidade de Deus a você, em todas as suas pequenas coisas, até que você sinta o seu sabor. Olhe para isso até que os melhores traços se reflitam em seu coração. E, em segundo lugar, vá e faça hoje algo “fiel”. Faça isso por Cristo. Seja “fiel” onde sua consciência diz que você tem sido infiel. ( J. Vaughan, MA )

Fiel em pouco

Um rei persa, ao caçar, desejava comer carne de veado no campo. Alguns de seus assistentes foram então a uma aldeia próxima e serviram-se de uma certa quantidade de sal para seu mestre. O rei, suspeitando do que eles haviam feito, os fez voltar e pagar por isso, com a observação: “Se eu não posso fazer meu povo apenas em pequenas coisas, posso pelo menos mostrar a eles que é possível ser assim”.

A alegria do trabalho fiel

Chega às nossas costas um pobre cortador de pedras. Os tempos são tão ruins em casa que ele mal consegue ganhar o pão para comer; e devido à economia de um ano inteiro, ele consegue se reunir apenas o suficiente para pagar por uma passagem na terceira classe para este país. Ele chega, sem-teto e sem conhecido, e aterrissa em Nova York, e vagueia pelo Brooklyn em busca de emprego. Ele tem vergonha de mendigar pão; e ainda assim ele está com fome.

Os pátios estão todos cheios; mas ainda assim, como ele é um lapidário especialista, um homem, por caridade, diz: "Bem, vou lhe dar um pequeno trabalho - o suficiente para permitir que você pague por sua pensão." E ele mostra a ele um bloco de pedra para trabalhar. O que é? Uma das muitas partes que devem formar algum ornamento. Aqui está apenas uma querl ou samambaia, e há um ramo do que provavelmente será uma flor. Ele vai trabalhar nessa pedra e a molda com muita paciência.

Ele esculpe aquele pedaço de samambaia, colocando nela toda sua habilidade e gosto. E pouco a pouco o mestre diz: “Muito bem”, e leva embora, e dá a ele outro bloco, e diz a ele para trabalhar nisso. E então ele trabalha nisso, desde o nascer do sol até o pôr do sol, e ele apenas sabe que está ganhando seu pão. E ele continua a colocar toda a sua habilidade e gosto em seu trabalho. Ele não tem ideia do uso que será feito daqueles poucos talos que vem entalhando, até depois, quando, um dia, caminhando pela rua e olhando para a frente da Galeria de Arte, ele vê as pedras nas quais ele trabalhou.

Ele não sabia para que serviam; mas o arquiteto fez. E enquanto ele olha para seu trabalho naquela estrutura que é a beleza de toda a rua, as lágrimas caem de seus olhos, e ele diz: “Estou feliz por ter feito isso bem”. E todos os dias, ao passar por ali, ele diz para si mesmo exultante: “Eu fiz bem”. Ele não desenhou o projeto nem planejou o edifício, e não sabia nada sobre o uso que deveria ser feito de seu trabalho; mas ele se esforçou para cortar aquelas hastes; e quando ele viu que eles eram uma parte daquela estrutura magnífica, sua alma se alegrou.

Queridos irmãos, embora a obra que vocês estão fazendo pareça pequena, ponham seu coração nela; faça o melhor que puder onde quer que esteja; e pouco a pouco Deus irá mostrar-lhe onde Ele colocou essa obra. E quando você vê-lo naquela grande estrutura que Ele está construindo, você se regozijará em cada momento de fidelidade com o qual trabalhou. Não deixe que a aparente pequenez do que você está fazendo agora atrapalhe sua fidelidade. ( HW Beecher. )

Colocado em um guardanapo

Preguiça na Igreja

Esta parte da parábola tem como objetivo ensinar a necessidade de desenvolver nossas forças e colocá-las em uso na vida cristã. O dever de desenvolver o poder em si mesmo como parte de sua fidelidade a Cristo é o pensamento principal. Assim, também, é errado alguém fingir ser um cristão limitar seu desenvolvimento e aumentar simplesmente às coisas que o cercam e o fortalecem externamente.

Não é errado para um homem buscar riquezas por métodos apropriados e na medida devida; não é errado um homem construir em torno de si a casa, a galeria, a biblioteca; não é errado para o homem tornar-se forte no lado terrestre; mas tornar-se forte apenas desse lado é errado. Todo homem é obrigado a construir por dentro. Na verdade, uma das funções morais inerentes a todas as indústrias religiosas é que, enquanto um homem está se construindo exteriormente de acordo com as leis da natureza e da sociedade e do discernimento moral, ele está, por esse mesmo processo, construindo-se interiormente.

Ele está se construindo na paciência, na previsão, na abnegação, nas liberalidades; pois muitas vezes a generosidade e a liberalidade estão na luta dos homens na vida o que o óleo está na máquina, que tornam o atrito menor e o movimento mais fácil. Portanto, é errado que os homens se construam simplesmente para obter mais prazer da razão, da sensibilidade poética e de todos os elementos estéticos; mas não é errado que se tornem, por meio da educação, suscetíveis a prazeres mais refinados e mais elevados.

Não apenas isso, mas aprendemos com uma interpretação justa desta parábola que os homens não devem se contentar com seu estado de primogenitura. Não é suficiente que um homem tenha simplesmente as qualidades incultas que lhe são dadas. A vida nos educa no que diz respeito ao dom da mão e do pé. No que diz respeito às relações seculares, as necessidades dos negócios e o alcance do sentimento público tendem constantemente a educar os homens para trazer à tona tudo o que neles há.

Na vida espiritual superior, nem sempre é o caso. Os homens se contentam com o senso moral que têm, se isso for a média do senso moral da comunidade; sobre a quantidade de fé que vem a eles sem busca ou educação; sobre a quantidade de influência pessoal e moral que existe nas relações sociais. Mas a lei do evangelho é: Desenvolva. Nenhum homem tem o direito de morrer com suas faculdades no estado em que estavam quando chegou à idade adulta.

Deve haver crescimento, crescimento. Prosseguir é a condição de vida na Igreja ou na comunidade, tanto quanto no pomar ou no jardim. Quando uma árvore está “amarrada” e não cresce, sabemos que está muito perto do seu fim: e uma árvore que não cresce torna-se um porto para todo tipo de insetos peçonhentos. Os homens vão e olham sob a casca e, vendo-os se casando aqui e ali e em toda parte, dizem: “Essa é a razão pela qual a árvore não cresceu.

“Não, foi o não crescimento que os trouxe até lá. E assim todos os tipos de erros e equívocos se aglomeram sob a casca dos homens que param e não se desdobram - não se desenvolvem. Sendo esta a doutrina, eu observo, em primeiro lugar, que alguém pode estar livre de todos os vícios e de grandes pecados, e ainda assim quebrar toda a lei de Deus. Essa lei é o amor. Muitos dizem a si mesmos: "O que eu faço de errado?" A questão é: que direito você faz? Uma videira vazia pode dizer: "Por que, que mal eu faço?" Sim, mas quais clusters você produz? A vitalidade deve ser frutífera.

Os homens ficam satisfeitos se podem comer e beber, e vestir-se, manter-se aquecidos e assim continuar ano após ano; porque eles dizem: “Eu não engano ninguém; Não minto, não roubo, nem estou bêbado. Eu pago minhas dívidas, e o que me falta ainda? ” Um homem que só pode fazer isso está muito mal equipado por dentro. E em nenhuma terra do mundo há homens tão culpados que ficam parados como nesta terra de luz e privilégios cristãos.

Você não é salvo porque não faz mal. Em nossa época - em nenhuma terra tanto quanto na nossa - não fazer é um crime. Os meios de educação, as fontes de conhecimento, os deveres de cidadania, nesta terra, são tais que nascer aqui é - eu quase disse para fazer o juramento - cumprir essas coisas. Você não pode encontrar no Novo Testamento nada que cubra em detalhes cada um desses detalhes; e ainda assim o espírito do Novo Testamento é - crescer, desenvolver de acordo com a medida da oportunidade.

Sendo assim, nunca houve uma época em que tivéssemos tanto direito de apelar aos homens para a plenitude de influência e para o derramamento de seus talentos especiais e diversos em todas as esferas de dever. Nunca houve um tempo, eu acho, em que valesse tão bem a pena viver para um homem. Antigamente, um homem poderia dizer: “Não sei nada de todas essas coisas; como posso ser culpado? ” mas nenhum homem pode dizer isso hoje.

Nenhum homem que trabalha na forja do ferreiro pode dizer: “Bem, eu era ferreiro”. Um homem pode ser ferreiro e, no entanto, educar-se. Nenhum homem pode dizer: “Sou carpinteiro; como devo ser suspeito de conhecimento? ” Se você não tem conhecimento, não está apto para ser carpinteiro. Não é suficiente que um homem aumente seu refinamento; ele deve aumentá-lo de acordo com a lei: “Mais bem-aventurado é dar do que receber.

“Não é suficiente que um homem deva buscar, arando profundamente e descobrindo continuamente, as verdades da economia; ele deve buscar essas verdades para que possa ter aquilo com que iluminar e fortalecer outros homens. ( HW Beecher. )

O coração natural revelado na grande conta

I. Em primeiro lugar, no fundo de tudo aqui, no caráter da mente natural, surge "o coração mau da incredulidade" - UM FATAL MAL DE JULGAMENTO DO DEUS ADORÁVEL - um coração inteiro - ignorância de Deus, alienação de Deus, acreditando na mentira do diabo a respeito de Deus, em lugar da bendita revelação de Deus a respeito de Si mesmo - “Tu és um homem austero”, um mestre duro, muito difícil de agradar.

Ainda assim, a consciência natural dará testemunho severo da realidade de um julgamento e lei Divinos. E assim, sempre que o coração caído é forçado a entrar em contato próximo com Deus, esta é a sua linguagem - mal pronunciada conscientemente até para si mesmo, e muito menos pronunciada de forma audível para os outros - "Tu és um homem austero", um mestre duro , exigindo coisas irracionais, impossíveis para nós, criaturas fracas! Preciso dizer que é uma mentira do diabo, uma calúnia infame contra o Deus bendito? Um mestre duro? Oh, “Deus é amor”.

II. Em segundo lugar, e inseparavelmente conectado com este primeiro traço do personagem, veja um segundo - UM TEMOR ESCURO E CIUMENTO DE TAL DEUS, levando ao desejo de estar longe Dele - “Eu temia a Ti, porque Tu és um homem austero, ”Um mestre duro! O medo é obviamente o da obscura desconfiança, do ciúme, da suspeita. É o oposto de confiança, carinho, amor. Como, de fato, esse Deus pode ser amado?

III. E agora, conectado inseparavelmente com essas duas características do caráter, assim como o segundo com o primeiro, veja a terceira característica no personagem - completando-o - até mesmo UMA INDISPOSIÇÃO PARA TODOS O SERVIÇO ATIVO E ALEGRE DE DEUS, “Pois eu temia A ti - Senhor, eis aqui está Tua mina, que guardei num guardanapo; porque eu temia a ti, porque tu és um homem austero. ” Impossível servir a tal Deus - impossível, primeiro, amá-Lo; e, a seguir, impossível servir a um Deus não amado.

Oh, o amor é a fonte do serviço; desconfiança, ciúme, suspeita são a sua morte. Mas este homem pensa que serviu a Deus razoavelmente bem. “Senhor, eis aqui está a tua mina”! No excessivo engano do coração natural, ele consegue se persuadir de que não deu a Deus nenhuma causa séria de ofensa contra ele. É mais estranho que ele seja capaz de se persuadir, visto que em sua própria palavra, "tua mina", ele confessa que era propriedade de outro - de um Mestre que a emprestou a ele para um propósito, o que, seguramente, não era mantê-lo deitado inutilmente.

“E Ele chamou Seus dez servos e entregou-lhes dez libras, e disse-lhes: 'Negociei até que eu venha'” - “ocupem”, isto é, negociem diligentemente, negociem “até que eu venha”. Oh, o que é, portanto, toda a vida cristã senão um comércio movimentado - um comércio para Deus, para o bem de todos ao nosso redor, para a eternidade? De bom grado, gostaria que você notasse - embora pertença menos ao meu tema principal - que, se você pegar as três características de caráter que vimos no texto, e simplesmente invertê-las uma a uma, você terá o todo caráter do filho regenerado de Deus - do coração renovado - aquele coração do qual está escrito: “Um novo coração te darei, e um novo espírito porei dentro de ti; e eu tirarei o coração de pedra de sua carne, e eu darei a você um coração de carne. ” Assim,

1. Primeiro, substitua a palavra do apóstolo: "O deus deste mundo cegou as mentes dos que não crêem, para que a luz do glorioso evangelho de Cristo, que é a imagem de Deus, não brilhe neles, ”Aquele que segue,“ Deus, que ordenou que a luz brilhasse das trevas, brilhou em nossos corações, para dar à luz o conhecimento da glória de Deus na face de Jesus Cristo.

”Para o triste coração de toda a ignorância de Deus, substitua a bendita promessa cumprida,“ Eu lhes darei um coração para Me conhecer, que Eu sou o Senhor ”. Para o coração mau e incrédulo, acreditando na mentira do diabo a respeito de Deus, substitua essa fé nascida do céu: “Cremos e temos certeza de que Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo” - “Conhecemos e cremos no amor que Deus tem para nós. ” E você tem o fundamento de todo o caráter da nova criatura em Cristo Jesus.

2. Em segundo lugar, para aquele medo das trevas e pavor ciumento que brota da incredulidade, substitua o amor que brota da fé, "Nós O amamos, porque Ele nos amou primeiro" - "Meu amado é meu e eu sou Seu" - -e você tem o novo coração em sua própria alma.

3. E assim, em terceiro lugar, para a completa indisposição para o serviço alegre de Deus, substitua todo o serviço por aquele coração: "Senhor, o que queres que eu faça?" Uma inferência prática ou duas antes de encerrar

(1) Primeiro, deve haver um dia de julgamento. Voce acredita nisso?

(2) Em segundo lugar, quão inútil, naquele dia, será toda a religião meramente negativa - "Senhor, eis aqui está Tua mina, que guardei em uma espécie de abacaxi!" E quanto a todas as tentativas de ocupar terreno neutro no reino de Cristo, que sonhos eles são!

(3) Mas, em terceiro lugar, seja cuidadosamente observado que este, propriamente falando, ainda não é o Juiz, mas o Profeta, falando de antemão do Juiz e do julgamento por vir. ( CJ Brown, DD )

“Pela tua própria boca te julgarei”

Agora, a verdade geral que eu deduziria desta narrativa, e me esforçaria para estabelecer, pode ser expressa nestes termos. Aquela insensibilidade e inação com que a humanidade é em grande parte imputável, no que diz respeito à religião, são indefensáveis ​​em todos os fundamentos, inaceitáveis ​​para desculpas de qualquer parte, e incapazes de serem justificadas por quaisquer princípios, sendo inconsistentes com o que é ordenado por todos a crença do homem, por mais vaga e errônea que seja.

1. É um princípio universalmente admitido entre os homens que todo assunto deve receber um grau de atenção proporcional à sua magnitude intrínseca e nosso interesse pessoal nele; e em coisas puramente seculares eles se esforçam para levar esse princípio à prática. Mas não me demorando muito nisso, passo a outro princípio da vida comum -

2. O que é pecado contra na religião, o de empregar o presente para o benefício do futuro. Que homem de vocês há cujos planos não contemplam o futuro, e cujos trabalhos não visam o que está por vir?

3. E aqui sou lembrado de outra inconsistência em que muitos caem. Refiro-me ao uso injustificável e não autorizado que eles fazem do fato da benevolência Divina em suas especulações sobre religião. Um uso que eles ficariam envergonhados de fazer em referência a qualquer outro assunto. O que você pensaria do homem que deveria encontrar todas as suas expectativas de saúde, riqueza e felicidade, no simples fato da benignidade Divina, e deveria inferir da verdade que Deus é bom, que ele nunca conhecerá querer ou sentir dor?

4. Há outro princípio comum admitido sem hesitação entre os homens, sobre o qual eu observaria a este respeito, como sendo negado um lugar entre as primeiras verdades da religião - o princípio de não esperar qualquer aquisição de valor considerável sem muito trabalho e dores precedentes tomado por isso.

5. Há ainda um outro princípio, de vida comum, que, devemos reclamar, não é posto em prática na religião. É adotar sempre o caminho mais seguro. ( W. Nevins, DD )

A cada um que tem será dado

A lei de uso

A ideia é que ter é algo completamente diferente de mera possessão passiva - a palma da mão virada para cima e sem nervosismo. Ter, ter real, é posse ávida, instantânea, ativa, o aperto vigoroso. Ter é usar. Tudo o que não for usado já é o mesmo que perdido. Ele será perdido aos poucos. Nesse sentido de ter, quanto mais temos, mais obtemos; quanto menos temos, menos temos. Isso é lei, lei universal.

I. ESTA LEI DE USO É LEI FÍSICA. A força muscular não ganha nada sendo poupada. Ter é usar. E ao que tem, ser-lhe-á dado. Ele deve ficar cada vez mais forte. O que é difícil, talvez impossível hoje, será fácil amanhã. Aquele que persiste dia a dia levantando o bezerro, logo levantará o novilho. Mais que isso. Somente aquele que usa, tanto quanto conservará. A força dos desempregados diminui constantemente. O braço do preguiçoso fica mole e flácido.

II. ESTA LEI DE USO É LEI COMERCIAL. A posse real é muscular. O trabalho árduo, o cuidado, a sagacidade e a abnegação exigidos para obter uma propriedade são precisamente o trabalho, o cuidado, a sagacidade e a abnegação exigidos para mantê-la. Não, guardar é mais difícil do que conseguir, muito mais difícil. Investimentos sábios geralmente requerem um gênio como o do grande general. Charles Lamb, em um de seus ensaios, expressa pena do sujeito pobre, estúpido e imprudente que embrulhou sua libra em um guardanapo. Mas o pobre sujeito também era culpado. Aqueles dez servos, que tinham as dez libras que lhes foram dadas, foram ordenados a negociar com ela até que o senhor chegasse.

III. ESTA LEI DE USO É LEI MENTAL. Mesmo o conhecimento, como o maná da antiguidade, deve ser renovado. Não vai manter. O professor de sucesso é sempre o aluno diligente e ansioso. Quando ele não tem nada de novo a dizer, sua autoridade começa a diminuir. Muito mais é a atividade mental essencial para a força mental. É relatado de Thorwaldsen que, quando finalmente ele terminou uma estátua que o satisfez, ele disse a seus amigos que seu gênio o estava deixando.

Tendo chegado a um ponto além do qual não poderia avançar mais, seu instinto lhe disse que já havia começado a falhar. Foi o que aconteceu. O ápice de sua fama não foi um planalto amplo, mas uma crista alpina acentuada. O último degrau acima teve que ser seguido rapidamente pelo primeiro degrau abaixo. É assim em tudo. Deixando de ganhar, começamos a perder. Deixando de avançar, começamos a retroceder.

4. ESTA LEI DE USO TAMBÉM É LEI MORAL. Aqui está o segredo do caráter. Não existe tal coisa como ficar parado. Não existe algo como apenas se segurar. Apenas o nadador flutua. Apenas o conquistador está invicto. Caráter não é herança, nem feliz acidente, mas a mais difícil batalha e vitória. O fato é que o mal nunca abdica, nunca sai de férias, nunca dorme. Todos os dias, cada um de nós é emboscado e atacado; e o que nos tornamos é simplesmente nossa derrota ou vitória.

Não ser coroado vencedor é passar sob o jugo. Se a oração for o que Tertuliano a imaginou, o grito de guarda de um soldado em armas, guardando a tenda e o estandarte de seu general, então esse hábito deveria estar crescendo em nós. Pois a noite está ao nosso redor e, embora as estrelas estejam aparecendo, nossos inimigos não estão dormindo. Se a Bíblia for o que dizemos que é, devemos conhecê-la cada vez melhor. Escrito por homens, ainda tem Deus como seu Autor, profundezas insondáveis ​​de sabedoria por seu conteúdo e por seu objetivo brilhante as ameias e torres da Nova Jerusalém.

Então, de todas as virtudes e graças. Eles não vão cuidar de si mesmos. A verdadeira bondade é tanto uma indústria, tanto um negócio, quanto qualquer profissão, comércio ou ocupação de homens. ( RDHitchcock, DD )

Investimentos espirituais

I. PROCURAREMOS DECLARAR COMPLETAMENTE O PRINCÍPIO AQUI ANUNCIADO, ANTES DE TENTAR MOSTRAR SEU ALCANCE PRÁTICO.

1. O significado das palavras de nosso Senhor é certamente claro. Considere que as libras representam qualquer tipo de presente ou dotação de utilidade - qualquer capacidade, recurso, instrumento ou oportunidade de fazer o bem a nossos semelhantes. Ele realmente não possui nada; ele apenas o “ocupa”; na verdade, é dinheiro emprestado e pertence ao seu Senhor.

2. As ilustrações que se sugerem na experiência comum farão com que todo o assunto seja nosso. Somos simplesmente lembrados mais uma vez do funcionamento da lei universal do exercício. Nossos membros corporais e nossas faculdades intelectuais são habilidosos e revigorados pela atividade e gravemente feridos pelo desuso persistente. Um exemplo interessante de cultivo do alerta de observação é relatado na vida de Robert Houdin, o famoso mágico.

Sabendo da necessidade de um domínio rápido e de uma memória retentiva de objetos escolhidos arbitrariamente no grande truque da segunda visão, ele levou seu filho pelas ruas movimentadas, então exigiu que ele repetisse os nomes de todas as coisas que tinha visto. Freqüentemente, ele levava o rapaz à biblioteca de um cavalheiro por um momento passageiro e, em seguida, questionava-o sobre a cor e a localização dos livros nas estantes e na mesa.

Assim, ele o ensinou a observar com espantosa rapidez e segurar o que ganhava, até que aquela criança pálida confundisse o mundo sábio que assistia a suas apresentações. Mas, acima de tudo, nossa vida espiritual é uma ilustração. Aqui descobrimos que, no que é verdadeiramente a parte mais sutil de nossa organização humana, somos tão notáveis ​​quanto em outros lugares. Mesmo em nossa relação com Deus, nos curvamos à lei natural.

Ele ora melhor quem tem o hábito de orar. Seu próprio fervor e espiritualidade, bem como sua fluência, aumentam com a prática constante. Assim é com a leitura cuidadosa das Escrituras. Assim é com a referência constante e devota da vida de alguém à providência soberana de Deus. E assim é com a preparação para o céu. A piedade como um todo é tão capaz de crescer quanto qualquer bem que possuímos. Quem tem, ganha mais; quem deixa sem uso o que tem, perde-o.

II. ALGUMAS APLICAÇÕES SIMPLES DESTE PRINCÍPIO.

1. Comece com o dever da beneficência cristã. Qualquer pastor de uma Igreja, qualquer líder de um empreendimento difícil, está ciente do fato de que as melhores pessoas para pedir uma contribuição, com uma fé sublime e uma expectativa mais alegre de sucesso, são aqueles que acabam de dar em grande parte, aqueles que o tempo todo tem dado mais. Esses cristãos prosperam com o exercício. Seus corações e suas bolsas são distendidos com a graça e o ouro.

2. Assuma também o dever de ensinar a verdade de Deus àqueles que sempre precisam dela. Um homem sábio perde seu aprendizado por comunicá-lo livremente? Em vez disso, não são os melhores estudiosos que fazem o trabalho mais árduo em ensinar os alunos mais enfadonhos com mais paciência?

3. Novamente, considere nossa consistência de comportamento. Isso, no mínimo, pareceria muito pessoal e incomunicável. Um cristão que não se importa com o que as pessoas dizem dele deteriora-se em fidelidade. Aquele que se esforça ao máximo para desarmar as críticas por meio de um comportamento piedoso, crescerá em correção e satisfação. Ele não precisa se tornar mais rígido e, portanto, mais desagradável.

4. Da mesma forma, mais uma vez, leve em consideração todos os tipos de atividades comuns da Igreja. Aqueles crentes eficientes, que geralmente estão na liderança quando cada obra de caridade e energia está por sua vez disponível, não são tão proeminentes apenas porque são ambiciosos e oficiosos, nem porque amam a ostentação; mas porque estando em uma espécie de trabalho fervoroso, aprendem a amar todos os que trabalham para Cristo. Mais naturalmente, eles ficam inconscientemente zelosos por ele.

III. Isso está indo longe o suficiente agora: alcançamos na ordem apropriada ALGUMAS DAS MUITAS LIÇÕES SUGERIDAS PELO PRINCÍPIO.

1. É chegada a hora de os cristãos começarem a aplicar máximas empresariais aos seus investimentos espirituais.

2. Pense com alegria na operação irresistível de todas essas leis divinas de crescimento, se apenas formos encontrados fiéis.

3. Aqui também começamos a entender o que nosso Senhor quer dizer quando nos diz que “a vida de um homem não consiste na abundância das coisas que possui” ( Lucas 12:15 ). Não temos dúvida de que um homem como o da parábola, que escondeu sua libra no guardanapo, ficou muito mais perturbado com o cuidado dela do que qualquer um daqueles que trabalharam arduamente com dez ou cinco libras.

Riqueza não empregada, propriedade não melhorada, é apenas uma perplexidade e geralmente escraviza o homem que se senta para vigiá-la. O que colocamos em uso - de nosso coração e também de nosso dinheiro - é o que possuímos; o resto nos possui.

4. Finalmente, marque o triste reverso de tudo em que estivemos refletindo. Observe que a libra tirada deste homem não foi seu lucro, mas seu capital. Conseqüentemente, ele não teve mais chance; a própria oportunidade de recuperação se foi. ( CS Robinson, DD )

O guardanapo da dúvida secreta

“Crês nesta doutrina que te peço? Você o segura com firmeza? " - Sim, sim, senhor. Eu mantenho com muito cuidado. ” “Guarde-o com cuidado! O que você quer dizer? " "Eu tenho, senhor, dobrado em um guardanapo." "Um guardanapo! Qual é o nome desse guardanapo? ” “Chama-se dúvida secreta.” "E por que você mantém a verdade no guardanapo da dúvida secreta?" “Eles me dizem que, se exposto ao ar de indagação, ele desaparecerá; então, quando solicitado, eu não o terei e perecerei.

"" Tu és tolo, e aqueles que te contaram isso são tolos. A verdade é o milho, e não ser-te-á pedido o primeiro grão que te foi dado, mas sim os feixes. Tu és como se guardasses o teu grão no saco da incredulidade. O grão será tirado de ti se tu não o usares, e tu mesmo colocado no teu saco de descrença, e afogado nas profundezas, como os malfeitores eram punidos nos velhos tempos. ” ( Thomas T. Lynch. )

Destruído por desuso

O seguinte trecho da vida recentemente publicada do Sr. Darwin irá, talvez, explicar a causa de sua rejeição ao Cristianismo. As palavras são suas: “Não suporto ler um verso de poesia: ultimamente tentei ler Shakespeare e achei-o tão insuportavelmente enfadonho que me enjoou. Também quase perdi o gosto por imagens ou música. Minha mente parece ter se tornado uma espécie de máquina para moer leis gerais a partir de grandes coleções de fatos, mas por que isso deveria ter causado a atrofia daquela parte do cérebro apenas na qual o gostos mais elevados dependem .

Não posso conceber. Se eu tivesse que viver minha vida novamente, eu teria estabelecido uma regra para ler um pouco de poesia e ouvir música pelo menos uma vez por semana: pois talvez as partes do meu cérebro agora atrofiadas teriam se mantido vivas pelo uso . ” “É um mal maldito para o homem”, escreve ele em 1858, “tornar-se tão absorvido em qualquer assunto quanto estou no meu”. Não podemos ser acusados ​​de falta de simpatia ou de caridade se, à luz do que Darwin nos contou sobre sua história religiosa, resumirmos seu ceticismo nas palavras que colocamos em itálico - " atrofia do cérebro".

A lei do aumento

“The Times”, falando sobre a Exposição da Royal Academy, diz: “Sem dúvida as pessoas deveriam trazer para uma coleção de imagens, ou outras obras de arte, tanto conhecimento quanto possível, de acordo com o velho ditado que se esperarmos para trazer de volta a riqueza das Índias, devemos levar a riqueza das Índias conosco. Aprendizagem e progresso são acréscimos contínuos. ” Este testemunho é verdadeiro. Aquele que estuda as obras de arte em uma exposição de pinturas, sendo ele próprio educado nessas matérias, aumenta muito o seu conhecimento e tira o maior prazer do gênio apresentado.

Por outro lado, aquele que não sabe absolutamente nada sobre o assunto e ainda finge ser um crítico, simplesmente exibe sua própria ignorância e presunção, e perde aquela medida de prazer que um espectador inteiramente sem sofisticação e despretensioso teria recebido. Devemos trazer gosto e informação para a arte, ou ela não se dignará a revelar seus encantos mais escolhidos. É assim com todas as formas superiores de conhecimento.

Certa vez, estivemos no excelente museu de geologia e mineralogia de Paris e notamos dois ou três cavalheiros entusiasmados em perfeito êxtase com os espécimes preservados nas cavidades; eles pausavam amorosamente aqui e ali, usavam seus óculos e discorriam com gesticulações encantadas sobre os vários objetos de interesse; estavam evidentemente aumentando seu estoque de informações; eles tinham, e a eles mais foi dado.

O dinheiro gera dinheiro e o conhecimento aumenta o conhecimento. Poucos minutos depois, notamos um de nossos compatriotas, que parecia ser um homem com mais riqueza do que educação. Ele olhou ao seu redor por um ou dois minutos, percorreu uma linha de casos e, em seguida, expressou o maior desgosto com toda a preocupação: "Não havia nada lá", disse ele, "exceto muitos ossos e pedras velhas e pedaços de mármore.

"Ele foi persuadido a olhar um pouco mais adiante, para uma bela coleção de peixes fósseis, mas o resultado total foi uma manifestação mais completa de sua ignorância sobre os assuntos tão abundantemente ilustrados, e uma declaração de seu desejo de permanecer na ignorância, pois ele observou que "Ele não ligava para esse lixo, e não daria três meias-coroas por um vagão cheio disso." Verdadeiramente, no que se refere ao conhecimento: “Aquele que tem será dado e terá em abundância; e ao que não tem, até o que tem será tirado. ” ( CH Spurgeon. )