Marcos 3:5

Sentindo tristeza pela dureza de seus corações.

A ira de cristo

I. Mas é a raiva uma paixão que foi certo Cristo mostrar e sentir? E se fosse certo para Cristo, seria igualmente certo para nós? A resposta à primeira pergunta é bastante simples. Como o Santo, a própria presença do mal deve ser abominável para ele. Ele pode ser reconciliado com o pecador, mas nunca pode ser reconciliado com o pecado. Toda a sua natureza se revolta contra o mal. Não era então a mera ebulição da paixão.

Não foi uma explosão repentina de raiva. Foi uma ira justa. Foi a emoção que mexeu com todo o Seu ser, simplesmente porque o pecado é totalmente o oposto de Si mesmo. O olho treinado fica ofendido com o que é distorcido e feio; o ouvido treinado sofre uma dor além da expressão com aquilo que viola os próprios elementos da harmonia; e o coração perfeito odeia e não pode deixar de ficar irado com o pecado. Pode haver alguma dúvida de que a ira de Cristo com o pecado nesses homens também refletiu em suas relações com outros homens? “Ninguém vive para si mesmo.

Ele estava zangado com a influência destruidora da vida dos homens. No entanto, não havia pecado na ira de Cristo, embora Cristo estivesse zangado com o pecado. Embora sua raiva fosse forte, sua piedade ainda era divina. Ele estava triste com o pensamento do que tudo isso significava, e ainda iria resgatá-los da armadilha. Raiva e tristeza estavam misturadas na mesma mente, simplesmente porque em Sua mente havia santidade perfeita e amor perfeito; pois não é a agitação e agitação das águas que os perturba e contamina, mas o sedimento no fundo.

Onde não há sedimento, a mera agitação não criará impureza. Não havia ninguém em Cristo. Sua raiva era a raiva de um Ser santo pelo pecado, pela corrupção do demônio da criatura de Deus. Sua dor era pelo homem, filho de Deus. Ele odiava o que alienava os filhos do pai. A raiva pode muito bem nos fazer tremer, mas a pena não deveria nos fazer confiar?

II. Se fosse certo em Cristo ficar zangado com o pecado, seria igualmente certo e apropriado para nós? Sempre temos razão em ficar com raiva do pecado. Mas justamente aqui está a dificuldade. Não estamos com raiva tanto do pecado, mas de algo nele que nos afeta e nos incomoda. Não é o que se opõe à santa lei de Deus que mais comumente nos irrita, mas o que nos traz algum desconforto e problemas mesquinhos.

Vemos como o pecado prejudica os outros. A pureza trará sua própria raiva. Lembre-se, porém, de que a raiva contra o pecado não é algo permitido; é uma emoção exigida. "Vós que amais o Senhor, odeie o mal." Mas nossa raiva deve ser intercalada com pena. Cristo procurou dar a esses homens de coração duro outra chance. Ele não permitiu que impedissem Sua obra. Ele os teria conquistado se eles abrissem o coração para a verdade.

É somente o grande amor de Cristo que pode preencher nossas almas com incansável compaixão pelos pecadores. Cuidado, então, para não pensar que a raiva contra o pecado é o suficiente. É apenas metade do nosso trabalho. Pena é a outra metade. ( JJ Goadby. )

Raiva contra o pecado misturada com pena

Deve ser treinado em nós por nossa dócil obediência a Cristo, que o pecado deve sempre, e no instante, inflamar a justa indignação de nossos corações. Não deve ser como aquela raiva que um dos antigos descreve como o fogo da palha, que arde rapidamente e se extingue com a mesma rapidez. É antes se tornar um fogo inextinguível. A outra bola de nosso dever é igualmente obrigatória para que tenhamos pena do pecador e façamos o nosso melhor para libertá-lo de sua escravidão.

É aqui que muito ainda precisa ser feito. Alguém pode ganhar barato, para nossa própria satisfação, um elogio passageiro pela justiça, pela raiva contra o pecado; mas a melhor prova de que é a coisa odiosa para nós que proclamamos ser, é esta, os esforços que fazemos para nos livrar dela, os sacrifícios que alegremente suportamos para arrebatar os homens de sua escravidão, e a seriedade e persistência de nossos esforços para garantir sua liberdade. ( JJ Goadby. )

Regras a serem observadas, para que nossa raiva contra o pecado seja boa e justificável

1. Não devemos ser muito apressados ​​e repentinos em ceder à nossa raiva, sem considerar devidamente que há uma causa justa para isso.

2. Devemos distinguir entre a ofensa feita contra Deus e qualquer indignidade pessoal que possamos ter sofrido. Quando esses dois são combinados, como freqüentemente acontece, nossa raiva deve ser dirigida principalmente contra o pecado; devemos perdoar a ofensa contra nós mesmos.

3. Nossa raiva deve ser proporcionalmente proporcional, de acordo com o grau do pecado.

4. Devemos ser imparciais, desagradando-nos com o pecado onde quer que o encontremos; tanto com nossos próprios pecados, como com os pecados dos outros; tanto nas faltas dos amigos quanto nas dos inimigos.

5. Nossa raiva deve se juntar à tristeza pela pessoa contra cujo pecado somos ofendidos.

6. Nossa raiva contra o pecado deve estar associada ao amor ao pecador, tornando-nos dispostos e desejosos de lhe fazer todo o bem que pudermos. ( G. Petter. )

A ira de Cristo não é como a nossa

Havia em Cristo raiva real, tristeza e o resto das paixões e afeições como existem em outros homens, apenas sujeitas à razão. Portanto a raiva era nele uma pedra de amolar da virtude. Em nós (diz F. Lucas) a raiva é uma paixão; em Cristo foi, por assim dizer, uma ação. Surge espontaneamente em nós; por Cristo foi despertado em Si mesmo. Quando surge em nós, perturba as outras faculdades do corpo e da mente, nem pode ser reprimido por nossa própria vontade; mas, quando despertado em Cristo, age como Ele deseja que aja, nada perturba - enfim, cessa quando Ele deseja que cesse. ( Cornelius a Lapide. )

Indignação de cristo

A raiva aqui mencionada não era uma paixão inquietante, mas um excesso de dor generosa ocasionada por sua estupidez obstinada e cegueira. Desta passagem, as seguintes conclusões podem ser tiradas:

1. É dever do cristão lamentar-se não apenas por seus próprios pecados, mas também pelos pecados dos outros.

2. Toda raiva não deve ser considerada pecaminosa.

3. Ele não traz a imagem de Cristo, mas sim a de Satanás, que pode ver com indiferença a maldade dos outros, ou se alegrar nela.

4. Nada é mais miserável do que um coração obstinado, visto que fez com que Ele, que é a fonte de toda a verdadeira alegria, ficasse cheio de tristeza ao contemplá-la.

5. Nossa indignação contra a maldade deve ser temperada pela compaixão pelas pessoas dos ímpios. ( TH Horne, DD )

A disposição de um ministro sábio

Essa conduta e essas disposições de Cristo devem ser imitadas por um ministro sábio.

1. Ele deve ter uma santa indignação contra aqueles que, por inveja, se opõem à sua própria conversão.

2. Uma verdadeira aflição de coração por causa de sua cegueira.

3. Uma aplicação caritativa e constante àqueles que Deus lhe envia, não obstante todas as contradições.

4. Ele deve incitá-los a levantar e estender as mãos em direção a Deus, a fim de orar a Ele; para com os pobres, para aliviá-los; e para com seus inimigos, para se reconciliar com eles. ( Quesnel. )

Dureza de coração

II. Vamos mostrar o que significa dureza de coração. Um homem de coração duro, no uso corrente da linguagem, significa um homem vazio de humanidade; um homem de hábitos cruéis. Na Bíblia, é um composto de orgulho, perversidade, presunção e obstinação. Diz-se de Nabucodonosor, “que quando seu coração se elevou e sua mente se endureceu de orgulho, ele foi deposto de seu trono real, e eles tiraram-lhe a glória”.

II. As causas da dureza do coração.

1. Negligenciando a palavra e as ordenanças de Deus. Há um poder salutar na verdade divina, do qual não é fácil dar idéias adequadas ( Salmos 81:11 ).

2. Por nosso desprezar e desprezar as dispensações corretivas da Providência. Quando os acontecimentos dolorosos não chegam à seriedade e as provas inflamadas não se transformam em ternura, geralmente vemos maior leviandade e obstinação.

3. Acalentando falsas opiniões na religião.

4. Por persistir em qualquer curso de pecado conhecido ( Deuteronômio 29:19 ).

III. As terríveis consequências da dureza de coração.

1. Provoca Deus a deixar os homens com seus próprios erros, paixões vis e paixões inveteradas.

2. Envolve os homens em ruína total e irrecuperável. "Aquele que, sendo muitas vezes reprovado, endurece o pescoço, de repente será destruído, e isso sem remédio."

Aprender:

1. Quanta culpa existe na dureza de coração.

2. Aceite as advertências das Escrituras contra a dureza de coração.

3. Tome as medidas absolutamente necessárias para protegê-lo contra a dureza do coração. ( J. Thornton. )

Dureza de coração

I. O coração - figurativamente a sede do sentimento ou afeto.

II. Diz-se que é sensível quando é facilmente afetado pelo sofrimento dos outros; por nosso próprio pecado e perigo; pelo amor e mandamentos de Deus, quando somos facilmente levados a sentir sobre os grandes assuntos relativos ao nosso interesse ( Ezequiel 11:19 ).

III. É difícil quando nada o move; quando um homem é igualmente insensível aos sofrimentos dos outros, aos perigos de sua própria condição e aos mandamentos, ao amor e às ameaças de Deus. É mais terno na juventude. É endurecido pela condescendência com o pecado; resistindo por muito tempo às ofertas de salvação. Conseqüentemente, o período mais favorável para obter interesse em Cristo, ou para se tornar um cristão, é na juventude - os primeiros, os mais ternos e os melhores dias da vida. ( A. Barnes, DD )

Dureza de coração

As pedras são carregadas com as piores espécies de dureza - "teimosas como uma pedra"; no entanto, as pedras mais duras se submetem a ser alisadas e arredondadas sob a suave fricção da água. Pergunte às miríades de pedras à beira-mar o que aconteceu com todos os seus ângulos, antes tão agudos, e com a aspereza e rudeza de toda a sua aparência. Sua resposta simples é: “Água trabalhou conosco; nada além de água, e nenhum de nós resistiu.

”Se eles cedem para ser modelados pela água, e você não cede para ser modelados por Deus, que maravilha se as próprias pedras clamarem contra você? ( Pulsford ' s ‘ horas de silêncio. ’)

Dureza de coração

No fato de que Cristo lamentou em Si mesmo por esta dureza de seus corações, podemos aprender que é um pecado muito terrível e doloroso, e ser grandemente lamentado em quem quer que seja encontrado. É aquele pecado pelo qual o coração do homem está tão arraigado e estabelecido na corrupção do pecado, que dificilmente ou nada é retirado ou reclamado dele por qualquer meio bom que seja usado para esse fim. Dois tipos devem ser distinguidos.

I. Quando a obstinação e perversidade do coração é em alguma medida sentida e percebida por aqueles em quem ela está, e também lamentada, lamentada e resistida. Este tipo de dureza pode ser, e é, encontrado mais ou menos nos melhores santos e filhos de Deus ( Marcos 6:52 ; Marcos 16:14 ).

II. Aquela dureza que não é sentida ou, se sentida, não é resistida. Isso é encontrado apenas em homens ímpios. É um pecado terrível e perigoso; para-

1. Afasta o arrependimento, que é o remédio para o pecado.

2. Deus freqüentemente pune outros pecados hediondos com este pecado ( Romanos 1:28 ).

3. Deus também pune este pecado com outros pecados ( Efésios 4:18 ).

4. Na Bíblia encontramos ameaças terríveis contra este pecado ( Deuteronômio 29:19 ; Romanos 2:5 ). ( G. Petter. )

Sinais pelos quais os homens podem saber se seus corações estão endurecidos

1. Se eles não são movidos ao arrependimento e verdadeira humilhação pelo pecado, por ver ou ouvir os julgamentos de Deus infligidos a si próprios ou aos outros; ou se eles estão um pouco comovidos com o tempo, mas depois ficam tão ruins ou piores do que antes.

2. Se as misericórdias de Deus, mostradas a si mesmos e aos outros, não os afetem e persuadam seus corações a se voltarem para Deus ( Romanos 2:4 ).

3. Se a palavra pregada não os humilha diante de Deus; mas quanto mais o martelo da Palavra bate em seus corações, mais duros eles se tornam, como a bigorna do ferreiro. Todos estes são sinais evidentes de grande dureza de coração, em quem quer que se encontrem. E é terrível pensar quantos existem nesta categoria e número. Que eles considerem quão terrível é seu caso, e temam continuar nele. Que eles sejam humilhados por isso e lamentem isso. ( G. Petter. )

Remédios para a dureza de coração

I. Ore fervorosamente a Deus para amolecer nossos corações pela obra de Seu Espírito, para tirar nossos corações de pedra e nos dar um coração de carne. Ele só é capaz de fazer isso e prometeu fazê-lo se usarmos os meios com cuidado ( Ezequiel 36:26 ).

II. Seja diligente e constante em ouvir a Palavra de Deus. Este é o martelo que quebrará a pedra; o fogo para derreter e descongelar o coração congelado no pecado.

III. Medite muito e freqüentemente sobre a misericórdia infinita e indescritível de Deus para com os pecadores penitentes ( Êxodo 34:6 ).

4. Medite seriamente sobre os sofrimentos amargos de Cristo. Diz-se que o sangue de uma cabra, enquanto é quente, quebrará o mais duro adamantio; assim, o sangue de Cristo, apreendido pela fé e aplicado à consciência, quebrará em pedaços o coração mais endurecido, com piedosa tristeza pelo pecado.

V. Devemos usar admoestações e exortações cristãs uns aos outros: se virmos outros caírem em qualquer pecado, mostre-o de maneira amorosa e implore-lhes que se arrependam; e se outros nos admoestam e exortam, vamos dar ouvidos a isso.

VI. Tenha cuidado para evitar as causas da dureza do coração; viz.

1. Pecado habitual; pois, como um caminho ou caminho, quanto mais é pisado e pisoteado, mais difícil fica; portanto, quanto mais nos habituarmos à prática de qualquer pecado, mais duro nosso coração se tornará. Diz-se de Mitrídates que, pelo costume de beber veneno, ele se acostumou tanto que o bebeu sem perigo; assim, os ímpios, pela condescendência habitual em juramentos, impurezas, etc., tornam esses pecados tão familiares para eles, que podem engoli-los sem qualquer remorso de consciência.

2. Cuidado para não pecar contra o conhecimento e a luz da consciência.

3. Proteja-se contra a negligência e frieza em exercícios religiosos, como orar, ouvir e ler a Palavra, etc. Se começarmos a omitir, ou descuidadamente cumprirmos esses deveres, pelos quais nossos corações devem ser diariamente abrandados e mantidos ternos, então, pouco a pouco, nos tornaremos perigosamente endurecidos. ( G. Petter. )