Números 23:21-24

Ele não viu iniqüidade em Jacó, nem viu perversidade em Israel.

As profecias de Balaão

Profecia não é fatalismo, mas em muitos casos, pelo menos, uma previsão das certas consequências de tais e tais antecedentes morais. E essa visão da profecia me leva àquilo que é, afinal, o aspecto mais importante das profecias de Balaão. Aqui, nas bênçãos que ele pronunciou sobre Israel, temos uma declaração oficial do resultado natural e inevitável da então condição do povo escolhido; bênçãos que, de fato, eles colheram às vezes, às vezes deixaram de colher - variando em suas relações com o Deus que lhes falava pelos lábios de Balaão - mas bênçãos que podemos colher, se ao menos seguirmos o Senhor perfeitamente e com todo o nosso coração.

I. Temos aqui uma declaração dos princípios que estão na base de toda a verdadeira vida nacional e eclesial.

1. E o primeiro desses princípios a que me referirei é o mencionado na linguagem do texto: “Ele não viu iniqüidade em Jacó, nem viu perversidade em Israel”. Mas se quisermos aceitar essas palavras como em qualquer sentido descritivo da condição real do povo judeu neste momento, devemos entendê-las em relação às palavras que se seguem: “O Senhor seu Deus está com ele, e o grito de um rei está entre eles.

"Isto é, não havia nada daquela iniqüidade e perversidade em Israel que é a raiz e a substância de toda iniqüidade e perversidade, a saber, a negação da presença de Deus no meio deles e uma recusa em se submeter a Ele como seu Rei . O que quer que eles fossem (e eles tinham seus defeitos), os israelitas não eram um povo ímpio; e sendo no coração um povo piedoso e temente a Deus, Jeová achou por bem interpretar todas as outras características de seu caráter de acordo com essa disposição governante de sua vida, e examinar e desculpar muitas outras imperfeições por causa dessa excelência predominante.

2. Outro elemento que caracterizou a condição moral do povo judeu, foi o da separação das outras nações da terra. A separação deles era sua segurança.

3. Mas há, ainda mais longe, um terceiro elemento pertencente à condição moral do povo judeu que não deve ser esquecido; e esse é o princípio de ordem obtido entre eles. “Eis”, disse o salmista, “quão bom e quão agradável é que os irmãos vivam em união” ( Salmos 130:1 ). E unidade e ordem estão intimamente relacionadas uma com a outra. Pois a ordem expressa e promove a unidade. E a unidade torna a ordem possível.

II. Aqui também é declarada a nós a bem-aventurança daqueles em quem esses princípios são realizados e incorporados. E o profeta derrama seus louvores sobre o povo israelita, como os representantes daqueles que realizam e incorporam esses princípios. Assim, por exemplo, ele compara as tendas de Israel a vales espalhados, cheios de verdura e fertilidade; e ainda, aos jardins à beira-rio, sempre frutíferos e bonitos; e novamente ele fala deles como árvores de aloés, que o Senhor plantou, carregadas com a mais deliciosa fragrância; e como cedros à beira das águas, cheios de beleza majestosa e sóbria ( Números 24:6 ).

E a bem-aventurança de tais, ele descreve como não apenas pessoal, mas difusa. Os piedosos são como portadores de água, derramando água de seus baldes na “terra seca e sedenta, onde não há água”, e fazendo com que a paz e a abundância Números 24:7 ( Números 24:7 ). Eles próprios aumentam em cada mão; e à medida que aumentam, o bem-estar do mundo avança.

“Quem poderá contar o pó de Jacó e o número da quarta parte de Israel?” ( Números 23:10 ). Não que Israel fosse naquele momento um povo inumerável, pois este livro é um registro da numeração do povo de Israel; mas Israel tinha, nos princípios morais que governavam sua ação e vida, os germes de extensão e expansão indefinidas. E aonde quer que fosse, carregava em suas mãos bênçãos para as nações.

III. A dignidade e majestade daqueles que são assim abençoados. Cada símbolo de força e vigor, de proteção e segurança, o profeta pressiona a serviço de seu elogio à grandeza de Israel.

4. As vantagens que podem ser desfrutadas por aqueles que estão apenas remotamente relacionados com o povo de Deus. “Venha conosco”, disse Moisés a Hobabe, “e nós te faremos bem; porque o Senhor falou bem a respeito de Israel ”( Números 10:29 ). Bem-aventurança existe por se relacionar com os bem-aventurados.

E assim Balaão diz de Israel: “Bem-aventurado aquele que te abençoa; e maldito aquele que te amaldiçoar ”( Números 24:9 ; ver Mateus 10:40 ; Mateus 10:42 ). ( W . Roberts ).

A justificação do povo de Deus

O que? Israel era perfeito? Não foi toda a sua história de rebelião, ingratidão e pecado? Como então Deus poderia dizer que não viu iniqüidade ou perversidade neles? Marcos, não é dito que Israel não tinha iniqüidade ou perversidade. É dito que Deus “não viu” nenhum. Deus é, então, o ministro do pecado? Deus me livre! Ele apenas magnifica as riquezas de Sua graça, colocando-as fora de Sua vista. Mas isso não é uma licença para a alma continuar no pecado, ou ser indiferente a ele? Não.

O amor que perdoou é o amor que constrange para sempre à “novidade de vida”. Mas observe novamente - Deus nunca foi indiferente ao pecado em Israel. "Ele tem olhos puros demais para ver a iniqüidade." Sim, o menor pecado neles foi marcado e julgado com mão implacável. Mas quando se tratava disso, se Satanás fizesse uso de seu pecado para expulsá-los de Deus para sempre - para amaldiçoá-los - então Deus não veria nenhum pecado neles.

Então Sua linguagem é: “Não vi iniqüidade em Jacó, nem vi perversidade em Israel”. Assim, vimos a justificação completa de Israel diante de Deus. Agora vamos examinar o fundamento sobre o qual ele se baseia. “Deus não é um homem para que minta; nem filho do homem para que se arrependa: porventura disse ele e não o fará? ou a gravata falada e Ele não a corrigirá? ” Assim, sua justificação e tudo o que se segue repousam sobre o caráter imutável de Deus.

Que rocha é aquela sobre a qual o crente mais fraco repousa! Que bênçãos incalculáveis ​​são suas e todas garantidas pela fidelidade daquele Deus imutável. Mas vamos prosseguir e marcar as correntes de bênçãos que fluem desta Rocha para o crente. “O Senhor seu Deus está com ele.” O que pode faltar a ele, tendo-O? Ele está com ele para suprir todas as necessidades, para conduzir a todos os caminhos sagrados, para desdobrar à sua alma de hora em hora todas as riquezas de Sua graça, para vivificar, advertir, confortar, edificar e continuar trabalhe na alma que Sua graça começou, até que seja aperfeiçoada na glória.

Marque a próxima bênção - “o grito de um rei está entre eles”. É o grito de alegria. É a alegria de Cristo em Seu povo, e Seu povo nEle: “Estas coisas vos tenho falado para que a Minha alegria permaneça em vós e a vossa alegria seja completa”. É o “grito de um rei”, até mesmo do Rei Jesus, pois Ele obteve a vitória! “Jeová triunfou e Seu povo é livre.” Marque a próxima bênção - “Deus os tirou do Egito.

“A canção da redenção agora é a canção deles, e será para sempre. “Ele tem, por assim dizer, a força de um unicórnio” (ou búfalo); “Forte no Senhor e na força do Seu poder”. Como a muda cresce na árvore poderosa, de forma que nenhuma tempestade pode arrancá-la, assim o cristão cresce vivendo em Cristo e permanecendo Nele. Todas as provas do caminho são convertidas em elementos de força.

O que pode prejudicar o filho de Deus, então? Que inimigo pode amaldiçoar aquele a quem Deus abençoou? Nenhum. “O que Deus fez!” É tudo Deus aqui; o homem não é nada. Certamente, toda coroa deve ser colocada para sempre nas riquezas de Sua graça! “Eis que o povo se levantará como um grande leão, e se levantará como um jovem leão: ele não se deitará até que coma da presa e beba o sangue dos mortos.” No símbolo do leão, sob o qual o povo do Senhor é aqui apresentado, temos o curso vitorioso da Igreja de Cristo.

O povo do Senhor é representado como “se levantando” na majestade da força e poder Divinos e vitória sobre seus inimigos espirituais. E qual é a última característica do caráter do povo do Senhor apresentada nesta parábola? É a vitória sobre todos os inimigos na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo: “ele não se deitará enquanto não comer da presa e beber o sangue dos mortos”. “Deitar” é a expressão para descanso. Na manhã da ressurreição, eles pragas, pois então todo inimigo será entregue em suas mãos. ( F. Whitfield, M. A. )

E o grito de um rei está entre eles. -

O melhor grito de guerra

I. Presença de Deus entre seu povo.

1. É uma presença extraordinária, pois a presença ordinária e habitual de Deus está em toda parte. Para onde devemos fugir de Sua presença? Ele está no mais alto céu e no mais baixo inferno; a mão do Senhor está sobre as colinas altas e Seu poder está em todos os lugares profundos. Ainda assim, há uma presença peculiar; pois Deus estava entre Seu povo no deserto como Ele não estava entre os Moabitas e os Edomitas seus inimigos, e Deus está em Sua Igreja como Ele não está no mundo.

Ele disse de Sua Igreja: “Aqui habitarei, porque o tenho desejado”. Isso é muito mais do que Deus estar sobre nós; inclui o favor de Deus para conosco. Sua consideração por nós, Seu trabalho conosco.

2. Deus está com Seu povo em toda a Sua natureza. Esta é a glória da Igreja de Deus - ter a graça do Senhor Jesus Cristo, o amor de Deus Pai e a comunhão do Espírito Santo como sua bênção infalível. Que glória ter o Pai, o Filho e o Espírito Santo manifestando a Trindade no meio de nossas assembléias e abençoando cada um de nós!

3. Para que Deus habite conosco: que presença condescendente é esta! E Deus realmente habitará entre os homens? Se o céu dos céus não pode contê-Lo, Ele habitará entre Seu povo? Ele vai! “Não sabeis que vossos corpos são templos do Espírito Santo?”

4. Que admiração isso confere a cada verdadeira Igreja de Deus! Você pode entrar e sair de certas assembleias e pode dizer: "Aqui temos beleza, aqui temos adornos musicais, eclesiásticos, arquitetônicos, oratórios e semelhantes!" mas, em minha opinião, não há adoração como aquela que procede de um homem quando ele sente - o Senhor está aqui. Que silêncio abateu-se sobre a alma! Aqui é o lugar para o pé sem sandálias e o espírito prostrado. Agora estamos em solo sagrado.

5. Este é o necessário da Igreja: o Senhor Deus deve estar no meio dela, ou ela não é nada. Se Deus estiver lá, a paz estará dentro de suas paredes e a prosperidade dentro de seus palácios.

6. Esta presença de Deus é claramente discernida pelos graciosos, embora outros possam não saber disso.

II. Os resultados desta presença Divina.

1. Principal ( Números 23:22 ). Devemos ter o Senhor conosco para nos guiar ao nosso descanso prometido.

2. A próxima bênção é a força. “Ele tem quase a força de um unicórnio” ( Números 23:22 ). É geralmente aceito que a criatura aqui referida é uma espécie extinta de urnas ou boi, mais representada pelo búfalo do período atual. Isso nos dá a frase - "Ele tem como se fosse a força de um búfalo." Quando Deus está em uma Igreja, que força robusta, que força massiva, que energia irresistível com certeza estará lá! E quão indomável é a força viva!

3. O próximo resultado é a segurança. "Certamente não há encantamento contra Jacó, nem há qualquer adivinhação contra Israel." A presença de Deus silenciosamente frustra todas as tentativas do maligno. A adivinhação não pode atingir um filho de Deus: o maligno está acorrentado. Portanto, tende bom ânimo; se Deus é por nós, quem será contra nós?

4. Além disso, Deus dá a Seu povo a próxima bênção, isto é, Sua obra entre eles a ponto de torná-los uma maravilha e fazer com que estranhos levantem questões sobre eles. “Neste tempo se dirá de Jacó e de Israel: O que Deus fez?”

5. Quando Deus está com Seu povo, Ele lhes dará poder destrutivo. Não tenha medo. Aqui está o texto para isso: “Eis que o povo se levantará como um grande leão, e se levantará como um jovem leão” - isto é, como um leão na plenitude de seu vigor - “ele não mentirá descer até comer da presa e beber o sangue dos mortos ”. Deus colocou em Sua Igreja, quando Ele está nela, o mais maravilhoso e destrutivo poder contra a maldade espiritual. Uma Igreja saudável mata o erro e dilacera o mal.

III. O que pode ser feito para garantir e preservar a presença de Deus na igreja?

1. Há algo até mesmo na conformação de uma Igreja para garantir isso. Deus é muito tolerante e suporta muitos erros de Seus servos, mas ainda assim os abençoa; mas depende disso, a menos que uma Igreja seja formada desde o início sobre os princípios bíblicos e à maneira de Deus, mais cedo ou mais tarde todos os erros de sua constituição se revelarão fontes de fraqueza. Cristo ama morar em uma casa construída de acordo com Seus próprios planos, e não de acordo com os caprichos e fantasias dos homens.

2. Mas a seguir, Deus só habitará com uma Igreja cheia de vida. O Deus vivo não habitará uma Igreja morta. Daí a necessidade de haver pessoas realmente regeneradas como membros da Igreja. Lembre-se daquele texto: “Deus não é o Deus dos mortos, mas dos vivos”, e tem este sentido entre outros, que Ele não é o Deus de uma Igreja feita de pessoas não convertidas. Oh, que possamos todos viver para Deus e que essa vida esteja além de todas as questões.

3. Sendo assim, notamos a seguir que, para ter Deus entre nós, devemos estar cheios de fé. Você acredita no seu Deus? Muitos só acreditam um pouco! Mas você acredita em cada palavra sua? Você acredita em suas maiores promessas? Ele é um Deus verdadeiro para você, transformando Suas palavras em fatos todos os dias de sua vida? Nesse caso, o Senhor está entre nós como no lugar santo. Faith constrói um pavilhão no qual seu rei se deleita em sentar-se no trono.

4. Com isso deve vir a oração. A oração é o sopro da fé. Onde a oração é fervorosa, Deus está presente.

5. Supondo que haja fé e oração, também precisaremos de santidade de vida. Você sabe o que Balaão fez quando descobriu que não poderia amaldiçoar o povo. Satânico foi seu conselho. Ele ordenou ao rei de Moabe que seduzisse os homens de Israel com as mulheres de Moabe que eram bonitas de se ver; e ele infelizmente conseguiu. Então, em uma Igreja. O diabo trabalhará arduamente para levar um à licenciosidade, outro à embriaguez, um terceiro à desonestidade e outros ao mundanismo. Se ele puder apenas obter a bela vestimenta babilônica e a cunha de ouro enterrada na tenda de Acã, então Israel será perseguido diante de seus adversários. Deus não pode habitar em uma Igreja impura.

6. Finalmente, quando tivermos chegado a isso, façamos a consagração prática. Deus não habitará em uma casa que não pertence a ele. ( CH Spurgeon .)

A presença divina necessária na Igreja

Há três pensamentos especiais que nos ocorrem em relação a este texto.

I. A primeira é a necessidade absoluta, se o exército do Senhor quiser conquistar, da presença do Senhor e da percepção de Sua presença por aqueles que são chamados por Seu nome, e usam Sua armadura, e empunham Sua armas. Agrada ao Senhor permitir que lutemos Suas batalhas, dar-nos Sua armadura e Suas armas, inspirar-nos com Sua coragem e encher nossos inimigos com Seu terror. Não temos poder a não ser que nos seja dado por Ele; não podemos expulsar as trevas do paganismo, a menos que o Senhor esteja conosco. Queremos mais de nosso próprio grito de guerra, o “grito de nosso Rei”, falando de Sua presença real com Seu anfitrião.

II. Também é necessário perceber a unidade essencial da Igreja de Cristo, do exército do Deus vivo. Devemos orar e trabalhar e desejar sinceramente que todo o povo do Senhor seja um. Se quisermos uma razão para o pequeno progresso feito na conquista do mundo do paganismo para o Senhor da vida e da glória, se quisermos dar conta das franjas sombrias e cada vez mais escuras do pecado e da miséria e da descrença dentro das fronteiras de nossa própria terra , podemos encontrar causa suficiente para essas coisas em nosso fracasso em perceber, trabalhar e orar pelo ideal da unidade essencial da Igreja de Cristo.

III. Nosso texto nos inspira esperança. Não há maior necessidade para nós, como indivíduos ou como um corpo unido, do que esperança. E como podemos deixar de estar cheios de esperança quando lembramos que a promessa é para nós: “O grito de um rei está entre eles”? Há esperança para nós mesmos e esperança para os outros. A vida passa: amigos morrem; a força para o esforço cresce menos; esforços inúteis se estendem atrás de nós em uma fila longa e crescente, como homens feridos caindo para morrer na terrível retirada: mas ainda há esperança - esperança que crescerá e aumentará, e diariamente chegará mais perto de sua realização. “O grito de um Rei está entre nós” e não podemos avançar para a derrota final. Há uma batalha, terrível o suficiente, para travar; mas a vitória é o fim, não a derrota. ( ET Leeke, M. A. )

Certamente não há encantamento contra Jacob. -

Segurança inexpugnável de Israel; As maravilhas de Deus em seu favor

I. A verdade afirmava: “Certamente não há encantamento,” & c. A certeza disso pode ser inferida -

1. Porque os conselhos de Deus são mais do que suficientes para frustrar os planos e planos do inferno.

2. Porque o poder de Jeová é sempre eficaz em frustrar os ataques dos inimigos de seu povo.

3. Porque a bondade divina é mais do que suficiente para neutralizar a malevolência de nossos inimigos.

4. Os recursos de Deus são mais do que adequados para tornar abortivos todos os meios dos inimigos da Igreja.

II. A exclamação proferida: “De acordo com este tempo,” & c.

1. O que deve ser dito? “O que Deus fez!” Agentes devem ser observados, mas somente Deus louvado. Isso é para manter nossa dependência de Deus. Isso serve para inspirar adoração e louvor. Isso é para manter a natureza humana em seu devido lugar.

2. Quem deve dizer isso?

(1) Ministros do evangelho

(2) O piedoso.

3. Quando deve ser dito?

(1) Em tempos de depressão, como meio de consolo.

(2) Em tempos de grande esforço, como um incentivo à perseverança.

(3) Em tempos de grande sucesso, para dar tom às nossas exultações.

(4) Será reiterado no mundo dos beatificados para sempre. Lá eles verão, em uma bela série, as ações de Deus - eis a cadeia de ouro inteira.

Aplicativo:

1. Nosso texto pode se aplicar a muitos quanto à sua experiência cristã diante de Deus. “Lembra-te de todo o caminho que o Senhor teu Deus te conduziu”, & c. ( Deuteronômio 8:2 ).

2. O texto é apropriado para missões cristãs. Que inimigos, dificuldades e desencorajamentos foram vencidos e superados! Bem, podemos exclamar: "O que Deus fez!"

3. Que Deus seja sempre exaltado pelas bênçãos que desfrutamos e por todo o bem feito em nós e por nós. ( J. Burns, D. D. )

As bênçãos de Deus e o reconhecimento que exige

I. A fonte de bênção eficaz. Ele nos dirige à Deidade, em Seu caráter essencial, em Seu caráter ativo e em Seu caráter relativo. E qual é a interferência que desejamos? Vários. As vezes--

1. Libertação - do perigo interno e externo - "encantamento".

2. Bênção. “Recebi o mandamento de abençoar”, & c

3. Tolerância. “Ele não viu a iniqüidade”, & c.

4. Estabilidade. “O Senhor seu Deus está com ele.”

5. Sucesso total.

II. O tempo a partir do qual sua interposição é observada. "De acordo com este tempo, será dito." O tempo de--

1. Conversão.

2. Devoção renovada.

3. Arranjo providencial peculiar.

4. Espírito de oração sincero e decidido.

III. O reconhecimento que exige. “Será dito: O que Deus fez!”

1. O reconhecimento é implícito e esperado. “Deus fez.”

2. É oferecido espontaneamente. "Será dito."

3. É um token pessoal e explícito. “Jacó e Israel.”

4. Deve ser registrado e renovado com gratidão. “De acordo com este tempo, será dito,” & c. ( Samuel Thodey .)

Um pouco de confiança é melhor do que muita previsão

Deve ter sido um maravilhoso vislumbre dos caminhos de Deus com os homens, que levou um adivinho a negar sua própria arte, e a confessar que esperar com confiança infantil em Deus até que no devido tempo Ele revelasse que sua vontade é muito maior e mais preciosa dom do que forçar ou surpreender os segredos do futuro e passar em espírito pelos tempos que virão. Deus “encontrou” Balaão com um propósito quando lhe ensinou uma verdade que os homens, e mesmo os homens cristãos, ainda não aprenderam - que um pouco de confiança é melhor do que muita previsão, e que andar com Deus em paciente e amorosa dependência é melhor do que saber as coisas que estão por vir.

E essa compreensão do valor real de seu dom especial era parte daquele treinamento, daquela disciplina pela qual, como vimos, Deus estava procurando salvar Seu servo de seu pecado que o assedia; pois Balaão se orgulhava do dom que o distinguia e acima de seus companheiros, do olho de águia e do espírito inflexível que tornava o sobrenatural tão fácil e familiar para ele quanto o natural, enquanto tremiam diante de cada sopro de mudança e presságios de desastre nas ocorrências mais simples da experiência diária.

Ele costumava se gabar de ser o homem de olhos abertos, ouvindo a voz de Deus e tendo visões do Todo-Poderoso, caindo em transes nos quais as sombras dos eventos vindouros eram lançados sobre sua mente, e que ele podia ler todos os segredos e entender todos os mistérios. Ao contrário dos grandes profetas hebreus, que humildemente confessaram que o segredo do Senhor está com todos os que O temem, e assim se tornaram um com seus semelhantes, ele estava pervertendo seus elevados dons com o propósito de exaltação e engrandecimento próprio.

Não era, então, muito salutar que ele devesse ser reprimido e repreendido neste caminho egoísta e perigoso? E como ele poderia ser mais eficazmente repreendido do que ser mostrado a uma raça inteira possuidora de dons ainda mais elevados do que os seus, possuindo acima de tudo o dom de esperar que Deus revele Sua vontade a eles no tempo devido, e assim elevada de todos dependência de adivinhações ou encantamentos? Nesse espetáculo, até mesmo seu alto e sagrado dom parecia apenas um brinquedo vulgar, e a aspiração foi acesa em seu peito por aquele bem maior, o maior de todos os dons, o poder de caminhar nos caminhos da retidão e deixar o futuro, com simples confiança, nas mãos de Deus.

É uma lição que ainda precisamos aprender; pois qual de nós não se regozijaria se houvesse êxtase e transes proféticos dos quais se vangloriar, se os homens o considerassem possuidor de um poder solitário e misterioso e recorressem a ele para que pudesse prever seu destino e interpretar-lhes os mistérios por que eles estavam perplexos? Qual de nós às vezes não anseia por romper o véu e aprender como ele se comporta com aqueles que amamos e perdemos por algum tempo, ou mesmo quais serão as condições de nossa própria vida nos próximos anos ou quando a morte nos destruirá, em vez de esperar até o tempo devido, Deus nos revelará até mesmo isso? Vamos , então, aprender com Balaão, se ainda não aprendemos com Davi ou St.

Paulo, que descansar no Senhor e esperar pacientemente por Ele é uma realização maior do que apreender todos os mistérios; e que fazer Sua vontade com humilde confiança é uma função e poder mais nobres do que prever o que essa vontade fará. ( S. Cox, D. D. )

Nem os amaldiçoe, nem os abençoe de forma alguma -

Você não pode neutralizar Deus

"Nem os amaldiçoe, nem os abençoe de forma alguma." Mas Balaão disse: “Não; você não pode tratar os mensageiros de Deus dessa maneira. Na verdade, eles estão aqui; você tem que prestar contas por eles estarem aqui, e contar com eles enquanto estiverem aqui. ” Não podemos acalmar as coisas ignorando-as. Simplesmente escrevendo “Incognoscível” nos céus nós realmente não excluímos forças sobrenaturais ou incomensuráveis.

A fita é estreita demais para bloquear todo o céu; é apenas uma pequena tira; parece desprezível contra o arco infinito. Não excluímos Deus negando-O, nem dizendo que não O conhecemos ou que Ele não pode ser conhecido. Não podemos neutralizar Deus, para torná-lo nem uma coisa nem outra. Então Balaão foi o maior mistério com o qual Balak teve que lidar. É o mesmo com a Bíblia - o livro sobrenatural de Deus.

Não vai ficar onde queremos que fique: tem um jeito de se levantar através da poeira que se acumula sobre ela e se sacudir e fazer sentir suas páginas. Ele abrirá no lugar errado; se abriria em algum catálogo de nomes, poderia ser tolerado, mas se abriria em lugares quentes, onde há tronos brancos e julgamentos severos, e onde escalas são experimentadas e varinhas de medição são testadas. Falará à alma sobre as más ações que nunca aconteceram, e o pensamento perverso que teria queimado os céus e espalhado desonra sobre o trono de Deus. ( J. Parker, D. D. )