Provérbios 3:13-26

Feliz é o homem que encontra sabedoria.

Sabedoria

I. Os prazeres da sabedoria.

1. Felicidade presente.

2. Felicidade duradoura.

II. A preciosidade da sabedoria ( Provérbios 3:14 ). Muitas figuras são empregadas para demonstrar a preciosidade da sabedoria.

III. A posse de sabedoria.

1. Sua recepção ( Provérbios 3:18 ). Esse apego implica seriedade e determinação. A sabedoria celestial nunca será a porção do homem que “não tem coração para ela” ( Provérbios 17:16 ).

2. Sua retenção ( Provérbios 3:21 ). As joias da coroa na Torre são guardadas e vigiadas de perto. Barras de ferro excluem o estranho de uma abordagem muito próxima a eles, e olhos invejosos observam seus movimentos quando ele tem permissão para olhá-los. Portanto, vamos proteger a “Pérola de grande preço”. A única mão que pode segurar a pérola da sabedoria são as da “fé e do amor que está em Cristo Jesus” ( 2 Timóteo 1:13 ). Compare “O Senhor. .. manterá ”( Provérbios 3:26 ).

4. O padrão de sabedoria ( Provérbios 3:19 ).

V. A busca da sabedoria. ( H. Thorne. )

A felicidade dos piedosos

É um grande erro supor que o homem piedoso deva apenas ser abençoado; ele já é abençoado.

I. Paz de consciência. A posse do mundo inteiro, com todas as suas honras e prazeres, seria apenas uma zombaria para quem sente o açoite de uma consciência acusadora. Por outro lado, para aquele que está em paz consigo mesmo, há um doce e amplo consolo sob quaisquer males externos que possam sobrevir a ele. Essa paz, entretanto, não deve ser confundida com outro estado mental quase semelhante a ela.

Há uma sensação de segurança em relação às coisas espirituais e eternas que não surge da religião, mas da falta dela. Resulta de princípios infiéis ou deísticos; ou do poder de apetites e paixões pecaminosas que excluem todos os pensamentos sérios; ou de falsas idéias da misericórdia de Deus; ou, ainda, das concepções mais errôneas dos homens sobre seu próprio caráter. Quão diferente é a paz dos filhos de Deus! É inteligente, bem fundamentado e bíblico.

Admite a existência do pecado e do castigo, da morte e do inferno. Homens verdadeiramente piedosos geralmente têm impressões mais profundas dessas realidades do que quaisquer outros. Mas, ao mesmo tempo, olham com fé para um Redentor todo-suficiente; e nos méritos de Sua obediência e morte eles vêem ampla razão para confiança e esperança.

II. A união de inclinação e dever. Os piedosos têm esta característica, que eles não apenas seguem o caminho da retidão, mas se deleitam nele como sendo não apenas seu dever, mas sua escolha. Eles têm um novo gosto espiritual, que torna os deveres religiosos tão atraentes para eles quanto os livros são para um erudito, como o dia das paradas é para um soldado ou como as diversões alegres são para os filhos da moda.

III. Comunhão com Deus. O homem piedoso se afasta das coisas externas e mundanas; e busca relações sexuais com seu Deus. E quem contará a alegria e a paz da comunhão assim obtida? É puro, celestial, Divino.

4. Confiança na providência. Um dos principais males deste mundo é sua incerteza. Sua moda está continuamente desaparecendo. Agora, em meio a todas essas vicissitudes proverbiais deste mundo, há apenas um homem que pode andar com uma vida encantada, ou seja, o homem sábio ou piedoso. Ele não sabe, nem quer saber, o que pode acontecer com ele; mas ele tem certeza de que nada acontecerá a ele que não seja enviado por uma mão divina, que não seja sábia e gentilmente intencionada, e que não deve, no final, ministrar a sua bem-aventurança eterna. Quão feliz é o homem que encontrou essa sabedoria; quem pode e faz assim habitualmente considerar a Deus! Como seu peito está livre de preocupações e ansiedades!

V. A esperança do céu. A esperança é freqüentemente mencionada como a única grande bênção do homem que sobreviveu às ruínas da queda. Há, no entanto, uma objeção às vezes feita a esta afirmação. “Se assim for”, é dito, “então os cristãos devem ser distinguidos por um senso uniforme de contentamento e paz; eles deveriam ser os mais felizes dos mortais: embora freqüentemente o contrário seja o caso.

“A objeção é justa e pretendemos respondê-la de forma justa. Em primeiro lugar, então, todos os professos cristãos não o são na realidade; e, claro, não é de se admirar que os crentes nominais devam ter apenas alegria nominal. Mas, em segundo lugar, muitos filhos reais de Deus são constitucionalmente de temperamento sombrio ou desanimador. Mas, em terceiro lugar, muitos, dos quais podemos esperar que a raiz do problema esteja neles, sentem e mostram muito pouco da felicidade de que falamos por causa de sua fé fraca e vida descuidada.

A mais bela paisagem não transmite prazer ao homem que não a vê. As maiores promessas nada significam para aquele que não sabe ou acredita que tem algum título para elas. E daí a inquietação de muitos dos quais seria duro dizer que não tinham interesse em Cristo. ( TW Chambers. )

O valor da sabedoria

I. Uma maneira de aprender sabedoria ( Provérbios 3:11 ). Por meio da “correção do Senhor”; isto é, de instrução por meio de castigo. Existem alguns que não darão ouvidos a nenhuma outra voz senão esta. Muitas vidas que foram frívolas, egoístas ou indiferentes às coisas espirituais foram conduzidas ao caminho da sabedoria pela aflição. Deus não permitiria que a correção viesse a menos que ainda tivéssemos algo a aprender. Quando vier, portanto, cabe a nós ouvir com paciência e reverência.

II. A bem-aventurança da sabedoria. Isso é expresso da maneira que mais significaria para um oriental. Para ele, as coisas desejadas seriam ornamentais, como prata, ouro fino, rubis (ou pérolas). E então ele pode deixar sua imaginação correr solta. Deixe-o pensar em qualquer coisa no mundo que ele gostaria muito de possuir; sabedoria ainda é infinitamente mais desejável. Por que é abençoado escolher a Sabedoria? Em sua mão direita há longos dias.

O que o homem deseja é a própria vida. A busca pela sabedoria tende naturalmente a dar ao homem uma vida mais longa. O homem sábio, que serve a Deus em quietude e simplicidade, tem um hábito de vida uniforme e regular que tende à longevidade. Em sua mão esquerda estão riquezas e honra. Não podemos dizer que a riqueza e a honra sempre vão para o bem e nunca para o mal; mas conquistando o mundo, vale a pena fazer o certo, mesmo do ponto de vista mundano.

No longo prazo, prosperidade e honra vão para aqueles que as merecem. Onde você iria para encontrar aqueles que realmente aproveitam a vida? Para o epicure, o homem de dissipação mental ou corporal, o ímpio rico, o frívolo? Certamente não. Essas vidas não contêm a fórmula da paz.

III. A sede da sabedoria. Está em Deus. O homem que busca sabedoria olha para Aquele cuja sabedoria sobre-humana é declarada em cada gota de chuva e cada folha de grama. Quem quer que queira saber como viver, encontrará de alguma forma o seu caminho para Deus.

4. As consequências de receber sabedoria. Eles são como vida, graça, segurança, paz. A vida de sabedoria do Antigo Testamento encontra seu cumprimento na vida da alma em Jesus Cristo. O valor da vida cristã torna-se claro pegando-se as coisas que às vezes se supõe serem desvantajosas e vendo como são transformadas em bênçãos. Supõe-se que coisas como essas sejam desagradáveis ​​nele: seu compromisso definitivo, confissão aberta, sacrifício de prazer, perda de independência, deveres enfadonhos.

Mas a vida que transforma suas próprias desvantagens aparentes em prazeres positivos deve ser a vida mais agradável. Tal é a vida da alma em Cristo, que se tornou para nós a sabedoria de Deus. ( DJ Burrell, DD )

O valor que

de sabedoria: - Observe aqui a visão do escritor sobre a concepção fundamental da vida humana.

I. A vida como uma escola. A palavra "correção" pode ser traduzida como "instrução". Significa o trato de Deus com a alma humana como um professor lida com seu aluno. Essa ideia livra Deus da acusação de que Ele está zangado com Seus filhos quando as tristezas caem sobre eles. Não devemos “desprezar” esta instrução, não devemos “nos cansar” com esta correção.

II. A melhor lição a ser aprendida nesta escola é a sabedoria. Nem todos na escola conseguem aprender isso. Sabedoria é habilidade; é a iluminação da alma com respeito à sua relação com Deus e Seu mundo. Inclui discernimento, julgamento e as qualidades mais elevadas da alma. Com a riqueza dessa vida interior, vem a verdadeira paz.

III. Essa sabedoria é criativa. “O Senhor pela sabedoria fundou a terra.” A sabedoria é criativa no homem. Ele é um gerador de influência moral onde quer que esteja. Algumas pessoas são forças de reserva da justiça. Essa influência é criativa.

4. Essa sabedoria gera fé. Produz confiança no desconhecido e não experimentado. O conhecimento de Deus, em vez de criar dúvidas, inspira esperança mais firme e confiança humilde. Quanto mais se vê o caráter de Deus, mais sereno e estável ele fica, porque o progresso em conhecer a Deus é progresso em conhecer a bondade. ( ES Tead. )

Os fins religiosos e morais do conhecimento

Aqui estão descritos os efeitos da sabedoria sobre a honra e felicidade da vida humana.

I. Em cada período da vida, a aquisição de conhecimento é um dos empregos mais agradáveis ​​da mente humana. Na juventude, existem circunstâncias que o tornam produtivo para um maior prazer.

II. A busca pelo conhecimento leva não apenas à felicidade, mas também à honra. Exceder-se nas mais elevadas realizações de conhecimento, ser distinguido naquelas atividades maiores que chamaram a atenção e exauriram as habilidades dos sábios em todas as épocas anteriores é talvez, de todas as distinções da compreensão humana, a mais honrosa e grata.

III. O conhecimento é, na melhor das hipóteses, apenas um meio para um fim. O conhecimento de todo tipo supõe algum uso ao qual deve ser aplicado.

1. Para ilustrar a sabedoria e bondade do Pai da natureza.

2. Para garantir o bem-estar da humanidade. A benevolência do conhecimento é de um tipo tão extensa quanto a raça do homem e tão permanente quanto a existência da sociedade.

3. Para melhorar nossas próprias mentes. ( Archibald Alison, DD )