Provérbios 4:7

A sabedoria é o principal.

A coisa principal

I. Se considerarmos o estado espiritual do homem aos olhos de Deus.

II. Se considerarmos a felicidade presente do homem. A verdadeira felicidade do homem tem seu fundamento na sabedoria. Eu parto da suposição de que a “vida de um homem não consiste na abundância das coisas que ele possui”. A felicidade depende do estado da mente. É a religião apenas que ilumina o entendimento, que influencia o coração e que leva ao favor do alto céu. O homem não pode ser feliz porque está sujeito a paixões e temperamentos que o deixam perplexo e perturbado.

1. A religião nos leva a um estado de espírito calculado para nos fazer felizes.

2. É uma bênção para todos ao redor e inspira contentamento em todos os estados.

III. Se considerarmos a natureza imperecível desta bênção. A verdadeira religião nos acompanha na vida; vive conosco na morte; vai conosco para a eternidade.

4. Se considerarmos sua influência soberana e peculiar na melhoria do mundo. Essa verdadeira sabedoria um dia produzirá tal mudança que o céu descerá à terra e habitará entre os homens. ( J. Stewart .)

O “summum bonum”

Um autor moderno diz que “o bem principal deve reunir as seguintes qualidades: deve ser intelectual ou adaptado à parte mais elevada e nobre de nossa natureza; atingível por todos, de qualquer sexo, idade ou conformação mental; intacto pela distribuição; independente das circunstâncias de tempo ou lugar; incapaz de participação em excesso; composto essencialmente dos mesmos elementos que o bem a ser desfrutado em um estado futuro. ”

I. “summum bonum” descrito.

1. Consiste na posse do mais alto conhecimento.

2. Na aplicação do mais alto conhecimento.

II. “Summum bonum” procurado.

1. Atentamente.

2. Constantemente.

3. Amorosamente.

4. Supremamente.

III. “Summum. Bonum ”gostou. Serão três coisas para nós.

1. Um guardião.

2. Um patrono.

3. Um recompensador. ( D. Thomas, DD .)

A coisa principal

I. O que é essa sabedoria. Às vezes, a palavra se refere ao nosso bendito Senhor. Também significa aquela religião da qual o Senhor Jesus Cristo é a soma e a substância.

1. Ele é um homem sábio que conhece a si mesmo. Até que um homem conheça a Deus, ele não conhece a si mesmo. Deus é, nesse sentido, um copo, no qual um homem se vê, e quanto mais se aproxima desse copo, mais ele se discerne. Um homem conhece a si mesmo quando, como um pecador condenado pela lei, como um pecador condenado pelo pecado e como um pecador que se condena a si mesmo, ele está diante dos olhos de Deus. Então existe o auto-conhecimento - não antes disso. Ele agora lê o livro mais difícil do mundo. Não existe livro tão difícil quanto o livro do coração de um homem.

2. Ele é um homem sábio que se aproxima de Deus em Cristo. Ele é um homem sábio que, sob uma sentença de condenação como em si mesmo merece, pode em Cristo saber como encontrar o santo Senhor Deus com humilde confiança.

3. Ele é um homem sábio que, em meio às tortuosidades deste mundo, é levado a andar retamente com Deus.

4. Ele é um homem sábio que sabe como enfrentar as provações da vida.

II. Por que essa sabedoria é chamada de coisa principal? Essa é a coisa principal que é a única coisa permanente. A verdadeira sabedoria, como sua fonte, é perene, imutável, eterna. E é a única coisa satisfatória. Vem de Deus; isso leva a Deus. Vem de cima; isso leva ao acima. É um princípio de imortalidade e treina a alma e a educa para a imortalidade.

III. A exortação, "obtenha sabedoria". Pegue; então deve ser obtido. Deve ser obtido no caminho da busca. Para um homem sentir sua falta de sabedoria é o começo da sabedoria.

1. Não confunda uma falsificação com sabedoria.

2. Evite primeiras declinações.

3. Faça uma consciência da oração secreta.

4. Evite associações perigosas.

5. Preste atenção aos seus livros.

6. Estude para mostrar a religião em casa e no exterior.

7. Viva em Cristo.

Como sua alma está sob a restrição de Seu amor, isso enfraquece o mundo, torna o pecado odioso, se eleva acima de si mesmo, purifica os motivos e leva o homem a andar de perto, de perto de Deus. ( JH Evans, MA .)

Sabedoria divina

A sabedoria divina merece apenas o nome de sabedoria.

1. Porque fala nas coisas mais elevadas.

2. Porque busca se aprovar perante Deus.

3. Porque é tanto a mãe quanto a guia, ou condutor da carruagem, de todas as virtudes, e a guia corretamente.

4. É o maior presente que Deus já deu ao homem, pois o direciona a Jesus Cristo, a sabedoria do Pai, sem o qual não há salvação e, portanto, nenhum ganho verdadeiro nem duradouro de qualquer outra sabedoria. Uso: Reprovar aqueles que se gabam muito das ciências humanas, mas não dão conta da sabedoria celestial. ( Francis Taylor, BD )

Graça é sabedoria, e sabedoria é o principal

I. O elogio da sabedoria. Por sabedoria entende-se Cristo, a Sabedoria de Deus; e graça, que é a única sabedoria em um homem. Isso pode ser mostrado de duas maneiras.

1. O Senhor não considera nada a sabedoria, exceto a piedade, e isso Ele dá o nome de "sabedoria" em todos os lugares.

2. No relato de Deus, todas as coisas são tolice sem graça. Os pagãos foram os maiores artistas e filósofos do mundo, aqueles que mais investigaram os segredos da natureza, como em Atenas e Corinto, que eram universidades e lugares muito mais famosos do que qualquer outro pelo conhecimento, línguas e todas as habilidades. Considere o maior estatista e político do mundo, que também tem um grande show e nome para a sabedoria.

Que ele fique sem um princípio de graça, e suas próprias políticas provarão sua própria armadilha. Pegue os maiores homens do mundo, e eles são sábios em seus próprios conceitos, mas sua vida é uma vaidade. A sabedoria age de acordo com os princípios mais elevados. De acordo com os princípios de um homem, estão as regras de suas ações. Esses são alguns dos princípios elevados e excelentes que a piedade estabelece na alma.

(a) Que a beleza principal da criatura é a santidade.

(b) A felicidade da criatura consiste na comunhão com Deus.

(c) O pecado é o maior mal do mundo.

(d) É melhor sofrer do que pecar.

(e) As coisas vistas são temporais.

II. Uma exortação para obter essa sabedoria.

1. A excelência da graça reside na conformidade com Deus.

2. Desta conformidade surge uma comunhão.

3. A graça prepara um homem para o serviço de Deus.

4. A graça transforma tudo o que um homem piedoso desfruta em uma bênção.

5. A graça enche a alma de todas as excelências espirituais.

6. A graça preservará o homem de todo o mal. ( William Strong .)

A coisa principal

Riqueza, poder, facilidade, prazer, grandeza intelectual são considerados por diferentes pessoas como a coisa principal. Deus diz: "A sabedoria é a coisa principal."

I. Em que consiste a verdadeira religião? Inclui três coisas - regeneração, justificação e santificação; e assegura uma quarta - glorificação. A regeneração é uma mudança de coração; justificação uma mudança de estado; santificação uma mudança de caráter; glorificação é a união e consumação de todas as outras mudanças.

II. Por que a religião verdadeira é o principal?

1. Porque exalta mais nossa natureza e caráter do que qualquer outra coisa.

2. Coloca o homem em posse de um gozo mais sólido e duradouro do que qualquer outra coisa.

3. Ele fornece para todo o escopo do ser do homem, para alma e corpo, para o tempo e a eternidade, para a terra e o céu.

III. As aplicações do assunto. Obtenha a verdadeira religião - abandonando tudo o que antes era procurado como a coisa principal; arrependendo-se do passado, vindo a Cristo em fé e oração, buscando a ajuda do Espírito Santo; imbuindo a mente com as verdades do evangelho, submetendo-se às suas doutrinas e preceitos e ajustando o caráter a todos os seus requisitos. Quão grande é a felicidade de quem tem a religião verdadeira! ( Essex Remembrancer .)

Religião é sabedoria

A humanidade está constantemente em busca da felicidade; eles o buscam de várias maneiras de sua própria invenção.

I. A verdadeira religião é a sabedoria mais sólida. A verdadeira religião, quando se apodera do seio humano, produz sempre em seu possuidor uma verdadeira preocupação com sua salvação eterna.

II. Essa sabedoria é a “coisa principal” e, portanto, digna de nossa busca fervorosa. Se um homem consultar sua própria segurança e felicidade, ele a buscará na religião. Nossa segurança e proteção estão somente em Deus. A religião nos abre prazeres que não existem em nenhum outro lugar. A religião aumenta a utilidade relativa de cada homem. Somente a utilidade que brota dos princípios religiosos será duradoura. A religião será considerada “a coisa principal” na hora da morte e no dia do julgamento. ( George Clayton .)

Religião única sabedoria do homem

I. O objeto que está colocado diante de nós. Devemos buscar “sabedoria” e “compreensão”. Essas palavras se relacionam com o estado da mente humana, quando ela é levada a apreender as verdades divinas e a aplicá-las ao curso da ação humana. Um homem sábio é aquele que ganhou, e levou para casa em seu coração, o conhecimento essencial para a orientação correta de seus passos em direção ao céu. Um homem de entendimento é aquele cuja mente foi iluminada para uma percepção clara do certo e do errado, e que tem dentro de si aqueles princípios justos e santos da lei de Deus que o levam a buscar o bem e evitar o mal.

O objetivo apontado para você é a aplicação da ciência da religião ao homem em seu estado atual, levando-o ao cumprimento dos deveres que ele deve a Deus, a si mesmo e a seus semelhantes. Não há motivo como um motivo religioso para assegurar o desempenho de uma ação correta. Não existe lei igual à lei de Deus como um guia para o que é bom e um controle para o que é mau. Quando esta lei atinge o coração e se torna o princípio governante da conduta de um homem, ela produz efeitos que você procurará em vão nos mais puros preceitos da mera moralidade.

O conhecimento ilumina o homem, e tão grande é sua influência neste sentido, que muitos hoje em dia o estão realmente tornando objeto de idolatria. Não devemos confundir o caráter do conhecimento, ou superestimar sua influência. Ela faz muito por uma nação para civilizá-la e poli-la, mas não nos ensina nosso dever para com Deus, nem nos leva a praticá-lo. O que é o conhecimento humano em comparação com o conhecimento da religião? Nosso principal objetivo ao longo da vida deve ser familiarizar-nos com as coisas de Deus e obter para nossa mente aquela iluminação divina que nos permitirá passar em segurança pelas várias tentações do mundo presente e alcançar a felicidade do próximo .

II. A suprema importância desta sabedoria celestial. Os corações da raça decaída de Adão gostam naturalmente de objetos sensíveis. Somos como criancinhas, satisfeitas com as ninharias; bugigangas nos divertem; quando, como seres destinados à eternidade, devemos estar contemplando as realidades augustas do céu. O que os homens que mais se deram às coisas do mundo ganharam mesmo aqui por causa desta terrena? Certamente, nada que mereça o nome de satisfação.

A posse da religião mais do que compensa quaisquer perdas, provações ou ansiedades que possamos experimentar ao obtê-la. A religião é tão incalculavelmente importante que não podemos estimar seu valor. É “proveitoso para todas as coisas”.

III. A diligência com a qual devemos nos aplicar para alcançá-lo. ( William Curling, MA .)

O valor da sabedoria

I. Sua natureza sagrada. Mesmo nas preocupações comuns da vida, sentimos a diferença entre conhecimento e sabedoria. A sabedoria não se limita à prudência em relação às preocupações comuns desta vida. Nem consiste em ciência, por mais exaltado que seja seu vôo; nem em filosofia, por mais enobrecedora que seja o terreno vantajoso em que se encontra. Sabedoria é o temor de Deus, o conhecimento de Deus, o amor de Deus, um correto estado de coração diante de Deus.

A sabedoria própria para o homem como um ser caído diz respeito às questões de como ele pode obter o favor de Deus, escapar da punição devido ao pecado, obter glória, honra e imortalidade. A sabedoria está conectada com a salvação.

II. Sua suprema importância.

1. Sua superioridade sobre todos os outros objetos para os quais você pode direcionar sua atenção. O prazer é uma grande atração para a mente jovem, mas a felicidade é freqüentemente buscada onde não pode ser encontrada. Só isso merece o nome de felicidade que terá reflexão. A sabedoria, considerada como religião, é superior à fama, ou riqueza, ou conhecimento.

2. Seus efeitos benéficos devem ser considerados. Observe o caráter assim formado; sua influência na conduta e prática, e sua relação com o futuro.

III. O método bíblico para obter a verdadeira sabedoria.

1. Deve haver uma profunda convicção da necessidade dessa sabedoria.

2. Um estudo diligente da Palavra de Deus.

3. Oração fervorosa e habitual.

4. Uma aplicação de fé a Jesus Cristo.

5. Retirada habitual para meditação.

6. Realização prática de bons princípios em todas as relações da vida. ( J. Fletcher, MA .)

Portanto, obtenha sabedoria

O desejo de conhecimento é comum a toda a espécie humana. Todo conhecimento vale a pena ter, mas muito mais desejável, e infinitamente acima de tudo, é o conhecimento das coisas espirituais. A isso é dado o nome de Sabedoria.

I. É possível obter sabedoria. Estamos vivendo em uma época de convicções fracas, de suposições distintas de crenças, de opiniões em vez de pontos de vista estabelecidos. A fase de pensamento mais popular nestes tempos é conhecida como Agnosticismo. O agnóstico original era Pirro de Ells. Ele era o cético universal, cuja filosofia era apenas um ponto de interrogação. Mas é possível saber a respeito das coisas espirituais.

Temos a faculdade de apreendê-los. Essa faculdade ou sentido espiritual é o elo que nos liga a Deus. Temos isso como uma herança divina; pertence a nós por causa de nosso nascimento divino. Estamos rodeados de fatos espirituais. Não estou dizendo que podemos exaurir toda ou qualquer verdade espiritual.

II. É nosso magnífico privilégio e prerrogativa informar-nos sobre as coisas espirituais. Somos divinos e imortais. Ao buscar a verdade espiritual, damos evidências distintas de nossa descendência de Deus. A atitude mais baixa que os homens podem assumir em relação à verdade é a credulidade. Um passo mais alto e alcançamos os duvidosos. A dúvida é mais nobre do que a credulidade. Um cético é um homem melhor do que um fanático irrefletido.

Mas o cético não é um homem erudito, pois o verdadeiro aprendizado implica convicção. Ele é um homem meio educado, e um pouco de aprendizado é sempre uma coisa perigosa. A dúvida é sempre algo de que se afastar. Existem dois tipos de dúvida, pois existem dois crepúsculos. A coisa mais elevada é a crença. Fé é substância baseada em evidências; a substância das coisas espirituais baseada em evidências que apelam ao senso moral. O caráter de qualquer homem é medido por seu credo.

III. É nosso dever, portanto, ter convicções sólidas quanto à verdade espiritual. Não temos o direito de permitir que os grandes problemas desapareçam por omissão. Se existe um Deus, cabe a nós conhecê-lo. Como devemos obter sabedoria? ( Tiago 1:5 ). Deus é luz; abra as janelas e deixe Deus brilhar. O temor do Senhor é o princípio da sabedoria. Curve-se no propiciatório e peça a Deus para iluminar as câmaras escuras de sua alma. Obtenha sabedoria de Deus. ( DJ Burrell, DD )

A obtenção da verdadeira sabedoria

I. Mostre a natureza da sabedoria, o que é e em que consiste.

1. A descrição de sua natureza e causas. Aristóteles chama isso de virtude intelectual pela qual somos orientados em nossas maneiras e porte, para fazer a escolha dos meios corretos na perseguição de nosso verdadeiro fim. Tully o descreve como ars vivendi. Tomás de Aquino como a habilidade de rebaixar o eu de um homem corretamente nas questões práticas. Em Provérbios 14:8 , lemos: “A sabedoria do prudente é compreender o seu caminho.

Os filósofos chamam quatro das virtudes de “cardeais”, porque todas as demais se voltam para elas como se fossem suas dobradiças. Estes são prudência, justiça, fortaleza e temperança. A prudência, ou sabedoria, consiste em três partes, uma sagacidade de julgamento para fazer uma estimativa verdadeira das coisas, pessoas, tempos e eventos. Uma presença de espírito para evitar acidentes repentinos, para atender a todas as emergências. Experiência e observação das consequências mais usuais e prováveis ​​das coisas.

2. Os vários tipos e distinções dele. Uma é uma graça ou virtude, a outra não. Existe uma sabedoria que vem do alto. Existe uma sabedoria que vem de baixo, terrena, sensual, diabólica. Há uma distinção na sabedoria de acordo com os vários fins que os homens se propõem e os meios pelos quais esses vários fins devem ser alcançados; a satisfação do apetite carnal; paz e contentamento mental; ou bem-aventurança espiritual. Portanto, a sabedoria pode ser política carnal, prudência moral ou sabedoria espiritual.

3. Os efeitos adequados da sabedoria. Ele direciona para o fim certo, tal como pode ser perfeito para nossas naturezas. Dirige a consulta sobre os meios, que devem ser adequados e adequados ao fim, e devem ser honestos e lícitos em si mesmos. Duas coisas que todo homem deve propor a si mesmo na administração de seus negócios, sucesso e segurança: a fim de que ele deve observar quatro condições - previsão e providência contra a necessidade; cautela e cautela contra o perigo; ordem e união contra a oposição; sedulity e diligência contra as dificuldades.

Esses quatro parecem ser recomendados em Provérbios 30:24 , onde quatro criaturas vivas são chamadas de “extremamente sábias”, as formigas, conies (ou ratos), gafanhotos e a aranha.

4. O oposto a esta virtude da sabedoria, por meio de excesso é astúcia, por meio de defeito é loucura.

II. A necessidade de sabedoria, ou a base de nossa obrigação para com ela. A Escritura dá ambos os preceitos a respeito (como Colossenses 4:5 ; Efésios 5:15 ); e elogios dele (como Jó 28:16 ).

É melhor do que riquezas. É em si a maior honra e será um meio de promover um homem na estima dos outros. É o melhor e mais verdadeiro prazer. É como nossa vida. É necessário para a segurança de nossas pessoas; e para a gestão de nossos negócios com sucesso. Objeção: Não é a sabedoria um dom e privilégio, em vez de um dever? Responder:

1. A sabedoria cristã, por sua natureza e substância, é um dever, e pelos graus, um dom.

2. A prudência moral ou civil também é um dever. A negligência das habilidades adequadas à posição de um homem não é apenas um defeito, mas uma falha.

Três inferências:

1. Nenhum homem mau pode ser verdadeiramente sábio.

2. Graça e santidade são a sabedoria mais verdadeira.

3. Se a sabedoria é a coisa principal, então que seja nosso principal esforço para alcançá-la. ( Bp. John Wilkins .)

O melhor tesouro

A figura da mercadoria ainda se mantém. Trabalhar, planejar, buscar, labutar são as palavras de ordem do verdadeiro zelo neste assunto. É como se o jovem estivesse cara a cara com muitas atrações - digamos, beleza, riqueza, facilidade, prazer e assim por diante - e enquanto ele está avaliando suas reivindicações, o pai o exorta, dizendo: "Obtenha sabedoria, obtenha compreensão ; não se iluda; insista em ter o tesouro mais brilhante e, em hipótese alguma, seja vítima de homens que exortam você a sacrificar a satisfação futura pela gratificação imediata. ” ( J. Parker, DD )

A melhor coisa a conseguir

A sabedoria é de valor incomparável, pois nos permite usar todos os outros bens para um uso correto.

I. A verdadeira natureza da sabedoria.

1. Sabedoria não é sinônimo de conhecimento.

2. A sabedoria não é apenas o equivalente da prudência em relação às preocupações comuns da vida.

3. A sabedoria não é idêntica à filosofia.

4. A sabedoria consiste na reverência ao Divino, no conhecimento de Deus e em um estado correto do coração em relação a Deus. É, em uma palavra, religião. É a escolha do fim mais elevado, perseguida pelos melhores meios. Consiste em cumprir corretamente as obrigações que devemos ao nosso glorioso Criador.

II. A suprema importância da sabedoria.

1. Observe sua superioridade em relação a todos os outros objetos de consideração humana. A verdadeira sabedoria buscada, conquistada e usada apazigua a fome e a sede da alma.

2. Os resultados benéficos de adquirir sabedoria. Formação de caráter virtuoso e cristão. Evitar o mal. Ganho eterno.

III. O meio adequado de obter sabedoria. ( WE Daly, BA )

Aplicação de sabedoria e aprendizagem recomendada e aplicada

I. O que se entende por sabedoria? Cícero chama de sabedoria o conhecimento das coisas divinas e humanas, e de suas causas eficientes.

II. A sabedoria é o guia para a virtude. A virtude é o cumprimento correto de nosso dever em todas as fases da vida. A virtude contém toda a arte de uma vida correta e feliz. O aprendizado não auxiliou a virtude; foram o prazer o único benefício decorrente do estudo; em todos os aspectos deve-se permitir que seja um divertimento do tipo mais nobre, e de todas as maneiras mais adequadas à natureza do homem. É mais provável que prospere nesta vida cuja mente seja mais bem cultivada e ampliada com as noções mais verdadeiras das coisas, e que se junte a esse entendimento cultivado uma prática correspondente, não menos excelente em virtude do que em conhecimento. A honra também é um complemento geral da sabedoria. Além disso, o amor pela sabedoria e a prática da virtude tenderão acima de tudo a prolongar nossa existência presente.

1. Deus, o grande Pai do mundo, criou-te um ser racional e dotou-te de faculdades. Cabe a você melhorá-los e ampliá-los.

2. Seus pais na terra fazem de tudo para ajudá-lo a obter sabedoria.

3. A sociedade tem direitos sobre você. Em seguida, cultive a ciência liberal como a escrava do conhecimento mais sublime. A virtude moral e o aperfeiçoamento do coração são graças que dão à ciência seu brilho e à vida seu valor. Eles expandem e aumentam a alma. Cultive a ciência liberal sob a sanção e orientação da religião. ( W. Dodd, LL.D. )

A excelência da sabedoria

I. Um elogio de sabedoria. Ela nos é recomendada como a mais excelente de todas as coisas. Ela detém o principado entre aquelas virtudes que enobrecem, enriquecem e adornam a mente do homem.

II. Uma persuasão sincera, apoiada em argumentos, para se empenhar na aquisição e aperfeiçoamento desta excelente virtude. A sabedoria é uma virtude excelente e energética da mente do homem, por meio da qual, mediante uma clara apreensão e julgamento correto das coisas, toda a alma é realizada, em uma ordem bem governada, em uma busca sincera e constante das mais excelentes realizações . Existe um ato triplo de sabedoria.

1. Para propor o final mais excelente.

2. Eleger os melhores meios.

3. Envolver-se nos esforços mais fervorosos no uso diligente desses meios.

III. Onde está a excelência da sabedoria?

4. Essa excelência é alcançável. Não pode ser elogiado em vão. A obra do homem no mundo não pode ser realizada sem sabedoria. Deus deu ao homem uma alma racional. A sabedoria pode ser alcançada por -

1. Um governo devido a si mesmo.

2. Uma consideração séria do estado de um homem.

3. Um estudo diligente das Sagradas Escrituras. ( Thomas Willis, DD .)

A sabedoria e a importância da religião

1. A religião é a coisa principal, pois é o cuidado de nossa parte principal - nossa natureza racional e imortal.

2. A sabedoria é a coisa principal, pois ela garante nosso principal interesse.

3. A sabedoria é o principal, pois compreende tudo o que é amável, virtuoso e excelente.

4. A sabedoria religiosa é a coisa principal, porque, embora assegure nosso interesse principal, ela promove todos os nossos interesses subordinados.

5. Esta sabedoria celestial é a coisa principal, pois sem ela a sabedoria mundana não nos fará bem.

6. A sabedoria religiosa é o principal, pois é de importância universal. ( J. Lathrop, DD )

Religião e virtude um bem soberano

1. Muito diferentes são os efeitos do bem moral que é o objeto da religião. A contemplação de um Ser infinito, o estudo de Suas surpreendentes obras e dispensações, são objetos que proporcionarão incessante ocupação e satisfação para as mais exaltadas faculdades do mais sublime gênio. O constante aperfeiçoamento progressivo da alma em virtude e felicidade, e as contínuas abordagens à perfeição de sua natureza, são fins dignos da existência não apenas do homem, mas até do anjo supremo.

2. Outra condição necessária para constituir o bem soberano é que seja conducente ao nosso bem-estar. A felicidade não é feita de arrebatamentos transitórios. Consiste no gozo da serenidade permanente e na satisfação serena. De tal felicidade, o que pode oferecer uma perspectiva mais justa do que uma disposição virtuosa e religiosa? Isso tende a preservar os desejos e paixões dentro da devida sujeição, para impedi-los de inflamar a imaginação e enviesar o julgamento. Tal disposição nos permite ver os objetos em suas cores verdadeiras e adequadas, sem adornos com atrações fictícias e ilusórias.

3. O terceiro requisito de qualidade para constituir o bem soberano é que ele seja adequado a todos os tempos, lugares e condições de vida. Mesmo quando a carne e o coração falham, quando o mundo, com todas as suas atrações, não consegue mais se divertir, os consolos da religião e da virtude ainda nos apoiarão, e irradiarão raios de conforto e esperança para dissipar as sombras sombrias do vale escuro de morte.

4. Uma quarta condição implícita em nossa ideia do bem soberano é que deve ser durável e inadmissível. As satisfações da religião e virtude, sendo derivadas de Deus, são permanentes e imutáveis ​​como a fonte de onde elas brotam. Nem mesmo a morte, que nos arranca de todo prazer sublunar, pode destruir essas satisfações, ( BC Sowden .)

Sabedoria

(um sermão para os jovens): -

I. Qual é a sabedoria que aqui é tão sinceramente recomendada. É duplo, a saber, especulativo e prático, ou sabedoria da mente e sabedoria da conduta A sabedoria especulativa, ou sabedoria da mente, consiste no conhecimento de nossa verdadeira felicidade e o caminho para ela. A sabedoria prática, ou sabedoria de conduta, consiste na busca constante por ela da maneira certa.

II. Como é a coisa principal. É aquilo que deve, em primeiro lugar e principal, ser pensado, garantido e preferido antes de tudo; a única coisa necessária, em comparação com a qual tudo o mais tem uma importância muito insignificante.

1. Embora a sabedoria, como agora explicado, seja a coisa principal, não é a única coisa que merece nossa consideração. O próprio termo “coisa principal” implica que há outras coisas de uma consideração subordinada que devem ser atendidas em um grau adequado. Os assuntos da vida presente exigem parte de nossos pensamentos e tempo.

2. A sabedoria é a coisa principal, então a importância de todas as outras coisas deve ser medida por sua conexão ou relação com ela.

III. Como a sabedoria deve ser alcançada.

1. Acostume-se com o hábito de pensar nas melhores coisas. A sabedoria começa com a consideração, cuja falta é a fonte da loucura universal.

2. Você seria sábio, imploro que considere a importância de melhorar as oportunidades e vantagens de sua educação atual. 3. Se você realmente for sábio, deve informar-se cuidadosamente sobre a vontade de Deus e cada ramo de seu dever com base nas Sagradas Escrituras.

4. Se você for realmente sábio, você deve não apenas ter o cuidado de fornecer a sua mente o conhecimento dos princípios cristãos em geral, mas daqueles deveres e princípios em particular que melhor adornarão o caráter e posição em que você pode aparecer no futuro o mundo.

5. Para ser verdadeiramente sábio, você deve cuidar para se conhecer; e particularmente seus pecados constitucionais.

6. Cultive um senso de sua dependência constante de Deus para tudo e reconheça essa dependência diariamente.

7. Pense freqüentemente na morte.

8. Ore sinceramente a Deus para torná-lo sábio. ( John Mason, MA )