Salmos 122:6-9

Ore pela paz de Jerusalém.

O bem da igreja

I. Em que consiste o bem da Igreja.

1. Paz. Não o que resulta da mera inércia ou indiferença, mas o que coexiste com o mais alto grau de vida espiritual e energia; uma paz que brota da unanimidade, tendo todos uma mesma opinião e um julgamento quanto às grandes e principais questões da doutrina e dever cristãos, e mostrando uns para com os outros, com respeito aos pontos menores, o espírito de humildade e bondosa tolerância.

2. Prosperidade. Não o que está implícito em distinções mundanas elevadas; mas a presença graciosa de Deus com Seu povo, e a efusão abundante e contínua de Seu Espírito Santo sobre eles.

II. Os meios pelos quais o bem da Igreja deve ser promovido.

1. O “amor” à Igreja é um requisito indispensável para nos habilitar a prestar-lhe um serviço eficaz e aceitável. Sob a influência desse princípio, estaremos sempre prontos para nos empenhar em qualquer serviço que possa promover a glória de Deus e a prosperidade de Sua causa; não seremos desencorajados ou desviados pelas dificuldades que podem obstruir nosso curso; suportaremos pacientemente as enfermidades e faltas de outros homens; devemos, em uma palavra, ser “constantes, inabaláveis”, etc. ( 1 Coríntios 15:58 ).

2. A oração é um meio direto de garantir o bem da Igreja ( Isaías 62:6 ; 2 Tessalonicenses 3:1 ).

3. Deve haver também o esforço correspondente (versículo 9). Cada pessoa, por mais humilde que seja sua posição, possui algum grau de habilidade para promover o bem da Igreja: que seus dons e influência, sejam quais forem, sejam devotados com oração e assiduidade a este objetivo.

III. As considerações que devem nos impelir a seguir em frente neste curso de dever para com a Igreja.

1. Uma consideração pelo nosso próprio benefício. “Prosperarão aqueles que te amam.” Podemos com absoluta certeza aceitar esta promessa em seu significado espiritual. A prosperidade da alma é, afinal, nossa prosperidade mais verdadeira e mais elevada.

2. Outro incentivo para buscar o bem de Jerusalém é fornecido pela filantropia (versículo 8). Tudo o que diz respeito ao bem-estar e salvação de nossos semelhantes diz respeito a nós. Nossos irmãos e companheiros no reino e na paciência de nosso Senhor Jesus Cristo, como membros de Sua Igreja visível na Terra, estão óbvia e diretamente interessados ​​em tudo o que afeta sua paz e prosperidade. Conservando a paz da Igreja e promovendo a sua prosperidade, contribuímos, portanto, para a felicidade pessoal e a elevação e o aperfeiçoamento social da humanidade, da forma mais direta e em maior escala.

3. Acima de tudo, a piedade para com Deus deve nos estimular neste curso (versículo 9). Tudo o que somos e temos, e todo o bem que ainda esperamos realizar ao longo do vasto futuro do nosso ser, vem de Deus. Nossas obrigações de servir e glorificá-Lo são infinitas, indissolúveis, eternas. E a Igreja é a casa dele, onde Ele condescende em habitar? Então, com quanta solicitude e assiduidade incessantes devemos buscar o seu bem! ( W. Herren. )

A prosperidade da Igreja

I. Em que consiste a prosperidade da verdadeira Igreja.

1. Sem dúvida, devemos tomar como característica principal, embora não desprezando os outros que são essenciais em si mesmos, o de um Evangelho fiel e plenamente pregado.

2. Pureza de doutrinas.

3. Rigor da disciplina.

II. Quem são as pessoas que devem orar pela paz de Jerusalém e buscar sua prosperidade? Eles são cristãos.

III. Os meios pelos quais esse fim deve ser realizado. Nosso primeiro dever é orar fervorosamente pela prosperidade de todas as pessoas na Igreja de Cristo, e então empenhar-se diligentemente e vigorosamente para promovê-la. ( JS Elliott. )

Oração pela paz da Igreja

I. O objetivo pelo qual devemos orar.

1. Que a paz salvadora possa ser concedida a muitas pessoas.

2. Pela paz da Congregação a que pertencemos.

3. Pela paz daquele ramo da Igreja com o qual estamos ligados.

4. Pela paz de toda a Igreja de Cristo.

II. A ordem de orar pela paz da Igreja. “Ore pela paz de Jerusalém.”

1. As pessoas a quem se dirige. É dado a todos os filhos de Deus.

2. Aquelas pessoas que quebraram a paz da Igreja e que devem ser vencidas pela oração. Mesmo pessoas boas, por uma palavra ou ação inadvertida, ou por um mero curso de ação condenável, têm feito muito para prejudicar a causa d'Aquele a quem ainda amam.

3. Aquele a quem a oração deve ser oferecida. Deve ser feito para Deus. Ele é o ouvinte da oração. Ele só pode livrar a Igreja dos efeitos infelizes das inadvertências de amigos ou da malignidade dos inimigos.

III. A prosperidade prometida a quem reza pela paz da Igreja. Eles vão prosperar -

1. Recebendo uma resposta à sua oração.

2. Em suas almas.

3. De acordo com a plenitude do significado da promessa. Abrange todos os nossos interesses, sejam do corpo ou da mente, ou relacionados com a família, ou com a congregação ou Igreja a que pertencemos, ou com a Igreja em geral. É uma promessa divina. ( John McKay. )

Oração pela prosperidade da Igreja incentivada

I. A paz de Jerusalém. Isso implica--

1. A piedade de seus membros.

2. Um espírito de investigação, promovendo a conversão.

3. A prevalência do amor fraterno; o espírito de união; a disposição de carregar os fardos uns dos outros, aliviar as necessidades uns dos outros.

4. Participação consciente e diligente em todas as ordenanças.

5. O devido exercício da disciplina.

II. A exortação para orar pela paz de Jerusalém. Devem ser estabelecidos períodos de oração pela bênção divina sobre a Igreja: sua prosperidade será assim assegurada, porque é sua própria preocupação; é a esfera em que Sua glória é exibida; enquanto fornece o único meio de salvar os homens. Devemos orar para que Ele coloque Sua mão uma segunda vez em Sua obra, no que se refere ao sucesso de Sua Igreja.

III. A promessa, associada à exortação do texto, garante a própria prosperidade àqueles que buscam a da Igreja. ( R. Hall, MA )

Um elogio da Igreja

1. Deus o estabeleceu. O Templo de Salomão foi construído por mãos humanas e tesouros reais. O rei colocou seu próprio dinheiro nisso, mas Deus foi o verdadeiro arquiteto e construtor. Portanto, a Igreja de Cristo hoje é a compra do sangue do Redentor. É a instrumentalidade de Deus trazer a raça de volta para Deus.

2. A história do que realizou é outra base de apego amoroso e leal à Igreja. É mais do que uma ideia, é uma influência; mais do que um mero plano, até mesmo um poder e uma bênção. Trouxe luz às trevas humanas, alegria à tristeza humana; trouxe ajuda aos cansados ​​e caídos, inspiração aos que estavam desanimados.

3. É o único poder regenerativo ao qual podemos olhar para o futuro. Quebrar a Igreja de Cristo, o que mais pode trazer a salvação? Educação, filosofia, ciência e comércio, todas as riquezas materiais da terra não podem ocupar o lugar da verdade de Deus, da qual Sua Igreja é testemunha e arauto. Tire a Igreja e você dominará o próprio Evangelho. Nesta era materialista, a Igreja exalta as necessidades espirituais do homem.

Em meio a especulações conflitantes, quando os homens estão dizendo: “Eis aqui! eis que aí ”, a Igreja de Deus mostra o verdadeiro modo de vida. A Igreja é a escola da alma. Ele define a verdadeira masculinidade. A Igreja visa o "homem perfeito em Cristo Jesus". Nele somos “completos” e não por outro método de disciplina e cultura.

4. Devemos amar a Igreja porque é o nosso lugar de nascimento. Quando recebidos no céu, não será a nacionalidade ou o idioma que nos caracterizará. É “em Sião” que este homem e aquele homem dirão: “Eu nasci”.

5. A Igreja é nossa mãe. Ela nos alimentou, nos nutriu e nos ensinou. Não podemos deixar de amá-la. Ela cuidou de nós na fraqueza e na infância espiritual. Certamente deveríamos ser base de fato para negligenciá-la.

6. A Igreja é nossa casa. Este mundo é lindo, mas é apenas o mero ambiente de nossa vida espiritual, um incidente em nosso destino absoluto e eterno. A alma só pode encontrar um lar, repousante e satisfatório, nesta comunhão com Ele e Seus escolhidos que chamamos de Igreja de Cristo. ( CM Griffin, DD )

O dever de rezar pela paz da Igreja

I. O que é essa paz.

1. A remoção dos males.

2. O gozo de bênçãos positivas. A prosperidade de Jerusalém é espiritual. É produzido pela luz do semblante de Deus e pelas comunicações de Sua graça. Quando sob esse regime, os filhos de Sião crescem em conhecimento, santidade e conforto e desfrutam de todos os seus privilégios sem serem perturbados; então Jerusalém terá paz.

II. Razões pelas quais devemos orar pela paz de Jerusalém.

1. Porque Deus nos ordena que não nos calemos, até que vejamos a sua paz.

2. Por causa de sua relação com o Deus de paz. Ela é a casa de Deus; a cidade do grande Rei; o objeto de Sua providência especial.

3. Por causa de sua relação com o Príncipe da paz. Ela é Sua esposa, Seu corpo; ela é construída sobre ele.

4. Porque a paz dela é comprada a um preço caro, até mesmo o sangue do Mediador da paz.

5. Porque ela tem muitos inimigos externos, prontos em todas as ocasiões para perturbar sua paz.

6. Porque ela tem perturbadores de sua paz interior. ( T. Boston, DD )

Ore pela paz de Jerusalém

I. A natureza do bem contemplado. A prosperidade de uma Igreja é vista em -

1. Espiritualidade.

(1) Dos ministros.

(2) De pessoas.

2. Pureza na disciplina.

3. Unidade e harmonia.

4. Multiplicação e extensão.

II. Os meios de realização propostos.

1. Oração.

2. Amor por Sião.

3. Esforço.

III. O motivo. Muitos perdem de vista sua conexão com Sião como um corpo; se for assim, você nunca prosperará em sua própria alma. ( J. Summerfield, MA )

Oração pela paz de Sião

A emoção do cantor ao ver a cidade irrompe em exortação aos seus companheiros de peregrinação para que orem por sua paz. O versículo 6 contém um jogo com o significado do nome da cidade, que, como agora sabemos pelas tabuinhas de Tel-el-Amarna, era chamada de “A cidade da paz” antes da conquista israelita. A oração é para que o presságio do nome seja cumprido. Os exilados que retornavam foram cercados por inimigos, e o nome parecia mais ironia do que profecia.

A Igreja também tem inimigos a enfrentar e precisa sempre oferecer esta oração. É um verdadeiro instinto que levou as Igrejas Presbiterianas da Escócia a encerrarem as assembleias gerais anuais cantando esta parte do nosso salmo, na versão que toca acordes profundos em muitos corações: -

“Ore para que Jerusalém tenha

Paz e felicidade. ”

Um jogo de palavras semelhante reside na troca de “paz” e “prosperidade”, que, em hebraico, são intimamente semelhantes em som. ( A. Maclaren, DD )

Prosperarão aqueles que te amam. -

Amor à Igreja de Deus

I. O objeto especificado de afeição piedosa, sobre - a Igreja de Deus. Aqui incluímos todo o corpo de crentes, unidos sob Cristo, seu chefe comum, junto com os ministros, oficiais, leis, regulamentos, imunidades e desígnios do reino do Messias ( Efésios 4:11 ). Este sagrado apego é fundado na base mais razoável.

1. Uniformidade de caráter. Dante disse em algum lugar: “Conformidade de caráter é o vínculo da amizade”. O que quer que ele pense sobre esta máxima em sua aplicação geral à natureza humana, certamente é estritamente verdadeira quando aplicada ao cristão, em referência ao seu apego afetuoso à causa da verdade.

2. A exibição das perfeições divinas.

3. A segurança invulnerável da Igreja.

4. Sua prosperidade crescente e glória final.

II. As evidências distintivas de sua existência.

1. A tristeza em tempos de calamidade testemunha a sincera afeição dos amigos de Sião.

2. Piedosa exultação no dia da prosperidade.

3. Esforço zeloso para promover os interesses da Igreja. Aqueles que estão sinceramente apegados ao trabalho de rebanho para estender seus limites, na terra, pela difusão da luz do Evangelho - a administração de reprovação afetuosa - a repetição de súplica - o sopro de intercessão fervorosa - e a comunicação de assistência pecuniária, amparada pela devida consistência de caráter. Essas são tantas provas adicionais de afeição piedosa ( Jeremias 26:12 ; Jr 26:15; 1 Coríntios 9:19 ; Êxodo 36:4 ; Neemias 4:15 ).

III. A vantagem declarada resultante dela: - “Eles prosperarão.”

(1) Em sua reputação. Seu ardor de afeto - sua profunda humildade - sua paciência incansável - sua integridade inflexível - e a consistência geral de seu caráter, garantem-lhes a estima de todos os que pensam da mesma maneira e, muito frequentemente, até a aprovação e confiança de homens não convertidos ( Atos 26:28 ; Atos 27:43 ).

(2) Em seus gozos espirituais: suas capacidades são aumentadas - sua fé aumentada - sua união com Cristo fortalecida - e suas antecipações da felicidade celestial se multiplicam ( 1 Timóteo 6:6 ).

(3) Em seus empreendimentos benevolentes: seus filhos e famílias instruídas e regeneradas - a harmonia da Igreja promovida - o progresso da impiedade e profanação impedido - e seus vizinhos e amigos ímpios se converteram do erro de seus caminhos ( Salmos 1:3 ).

(4) Em suas atividades temporais: embora a religião de Jesus Cristo não garanta a expectativa de opulência e grandeza, ela garante a seus adeptos um suprimento regular de coisas necessárias ( Salmos 37:25 ; Lucas 12:31 ).

Esta disciplina ensina: -

1. Que nossas profissões religiosas são de caráter muito suspeito, se não acompanhadas de um zelo correspondente pela causa de Deus.

2. A tolice da mornidão em questões de natureza religiosa ( Apocalipse 3:16 ).

3. Essa piedade genuína tende a promover o bem-estar geral de seu possuidor ( 1 Timóteo 4:8 ). ( Esboços de quatrocentos sermões. )

Pelo amor do nosso país

I. Os fundamentos sobre os quais o amor por nosso país repousa.

1. Como sede de todas as nossas melhores alegrias na vida privada.

2. Como a sede da verdadeira religião.

3. Como sede da liberdade e das leis; um governo moderado, sábio e feliz.

II. Os deveres que dão origem ao amor à nossa pátria.

1. Como homens privados e cristãos, cultivemos as virtudes que são essenciais para a prosperidade do nosso país. O fundamento de toda felicidade pública deve ser estabelecido na boa conduta dos indivíduos; em sua indústria, sobriedade, justiça e atenção regular aos deveres de suas várias posições. Essas virtudes são os tendões e a força do estado; eles são o suporte de sua prosperidade no país e de sua reputação no exterior.

2. Unamos às virtudes dos particulares as que nos pertencem a título político de súditos e cidadãos. Estes devem aparecer, em lealdade ao nosso soberano, em submissão à autoridade dos governantes e magistrados, e na disponibilidade para apoiar as medidas que forem tomadas para o bem-estar e defesa públicos. ( H. Blair, DD )

Pelo amor do nosso país

I. A genialidade e a natureza do patriotismo verdadeiro e consistente, útil.

1. É um sentimento natural à mente humana; o simples, o nobre efeito de qualidades que são amáveis ​​e envolventes.

2. Também é fortemente aprovado, lindamente aplicado e solenemente recomendado pela linguagem e exemplo da verdade infalível.

II. Como essa disposição deve ser sempre acalentada e invariavelmente expressa.

1. Por render a devida obediência às suas variadas leis existentes.

2. Suprimindo cuidadosamente, não estimulando ou encorajando, no menor grau, qualquer coisa que tenha um aspecto nocivo, sedicioso e inflamatório.

3. Executando uniformemente as ações que possam beneficiar o estado.

III. Algumas dessas obrigações, sob as quais somos colocados assim para pensar e assim agir.

1. Somos habitantes da Grã-Bretanha, sujeitos de uma constituição livre, de leis sábias e felizes. Envolva a constituição com seu amor e obediência. Coroe-o com suas orações e fique feliz por serem britânicos.

2. Outra obrigação sob a qual somos colocados assim de pensar e assim agir, naturalmente brota daquele semblante e proteção que nosso atual arranjo da Igreja tem novo por tanto tempo tão felizmente desfrutado. ( A. Stirling, LL. D. )

Pelo amor do nosso país

É nossa incumbência amar nosso país e orar pela paz dele, por causa de -

I. Nossa conexão íntima com seus habitantes. Se é natural para a mente humana contrair um apego por aqueles com quem estamos unidos pelos laços de afinidade e da convivência da sociedade, então o amor à nossa pátria é uma afeição natural e bem fundada. Parece tão natural quanto o afeto de mães e filhos, ou entre irmãos. Ele surge da própria constituição do homem, conforme formado pela mão de Deus, e é um dos primeiros princípios da natureza humana.

II. Nossos amigos e parentes que pertencem a ela. Por muitas gerações passadas, esta foi a terra de nossos ancestrais, dos quais descendemos e a quem naturalmente veneramos. Aqui estão os sepulcros de nossos pais e mães, objetos de nossa primeira e mais pura afeição, cujas lembranças ainda nos são caras. Esta é a residência de nossos amigos e vizinhos, de nossos contatos e parentes, de todos aqueles com quem estamos mais intimamente unidos e em cujo bem-estar estamos mais profundamente interessados. A felicidade deles, assim como a nossa, está ligada ao bem-estar público.

III. A liberdade civil que desfrutamos. É verdade que pode haver alguns defeitos na constituição, que a experiência descobriu e que o tempo pode remediar. E pode haver alguns abusos vergonhosos na administração que provocam a indignação do público e clamam por uma reparação. No entanto, em meio a essas queixas, nossa situação é preferível à de quase todas as nações da terra.

4. Nossa liberdade religiosa. Os direitos da consciência são respeitados e todo homem tem a liberdade de extrair sua fé da Palavra de Deus e adorar o Ser Supremo à sua própria maneira. ( A. Donnan. )