Salmos 130:4

Mas contigo está o perdão, para que sejas temido.

Perdão divino

I. Devemos somente ao Apocalipse pelo conhecimento deste fato, que há perdão com Deus.

1. Os pagãos, que não têm revelação, e os deístas, que rejeitaram a revelação, não podiam formar uma idéia adequada sobre este assunto. Os únicos outros fundamentos do conhecimento são a razão e a luz da natureza; mas também não podem nos guiar ao fato aqui declarado. Não poderíamos inferir, da bondade essencial de Deus, ou das obras da natureza, que Ele perdoaria o pecado de forma alguma. Não depende necessariamente de Sua existência ou de Sua bondade. Deve depender inteiramente de um ato de Sua vontade; - mas se Ele o fará, quem pode saber?

2. Se pudéssemos provar à luz da natureza que Deus perdoaria os pecados, ainda é evidente que nada poderíamos inferir sobre as pessoas a serem perdoadas - até que ponto a bênção deveria chegar. Um ato universal de indenização - perdão gratuito de todos os pecados, nunca poderia ter entrado na mente dos homens. Não; isso seria considerado uma licença para pecar. Não; apenas alguns pecados serão perdoados; apenas algumas pessoas serão perdoadas; - mas quais e quem? Quem pode saber?

3. Quanto à forma como o perdão deve ser obtido, nada poderíamos aprender à luz da natureza. Os homens não se contentam em se arrepender; eles procuram por sacrifícios - por uma expiação. De onde vieram as peregrinações, penitências, mortificações, sacrifícios? Todas essas coisas mostram que os homens estavam convencidos de que algo mais do que arrependimento era necessário. Para que fique claro, devemos inteiramente à revelação pelo conhecimento do caminho do perdão dos pecados. Assim é pela satisfação feita por Cristo e recebida pelo pai.

II. No perdão assim prometido, e fluindo para nós através deste canal, caracteres peculiares são marcados, que são quase tão surpreendentes quanto o próprio fato.

1. Ele atinge todas as pessoas e atinge todos os crimes, com apenas uma exceção. Essa exceção é “o pecado contra o Espírito Santo”.

2. Este perdão ocorre no momento do arrependimento e da fé. O Evangelho coloca a bênção do perdão no tempo presente: - “Os teus pecados te são perdoados”; - “A tua fé te salvou”; - “Em quem temos a redenção pelo Seu sangue, a remissão dos pecados. ”

3. Este perdão é invariavelmente seguido pelos frutos especiais do favor divino. Não é estéril e improdutivo. Se Deus nos perdoar, é para que possamos nos aproximar Dele - para que possamos ouvir Sua voz paternal - para que possamos nos tornar os depositários de Sua graça e objetos de Seu amor.

4. Este perdão é renovado e perpetuado. ( J. Leifchild. )

Perdão divino

I. Não é um ato que ocorre fora do ofensor. Quando um pai humano perdoa seu filho ofensor, ou um soberano humano seu súdito ofensor, é um ato externo. Mas o perdão divino é uma mudança interior, é uma revolução moral; a alma rompendo com seu passado - seus mestres passados, propósitos e vida.

II. Não é um ato motivado por súplicas. Um pai perdoa seu filho ofensor por causa dos apelos importunos da criança, e o rei seus rebeldes pelo mesmo motivo. Mas o perdão divino não é influenciado. Ele é essencialmente um Deus que perdoa, e nenhuma súplica precisa alterar Seus propósitos de misericórdia.

III. Não é um ato exercido com limitação. No perdão humano há uma limitação para as pessoas, apenas alguns dos ofensores são selecionados para o favor. Limitado também ao tempo. Aquele que foi perdoado mais de uma vez provavelmente não receberá tal favor novamente, e suas chances diminuem a cada repetição da ofensa. Mas no perdão divino não há limitação. "Perdoe abundantemente." "Setenta vezes sete."

4. Não é mais um ato de empolgação de simpatia do que um plano. O ato de perdão do homem é geralmente excitado pela comiseração pelo ofensor; não é o plano de sua vida, é um ato ocasional. Mas o perdão divino é um plano estabelecido, eterno, imutável. Seu perdão livra os homens não apenas das consequências dos pecados, mas dos próprios pecados. “Ele enviou Seu Filho para eliminar o pecado pelo sacrifício de Si mesmo.” ( David Thomas, DD )

Esperança de perdão com Deus

Depois de considerar nosso próprio estado miserável e culpado, e quão pouco qualquer apelo que possamos oferecer valerá perante a santidade e justiça de Deus, é apropriado voltar nossos olhos para Sua misericórdia, como o único fundamento de nossa esperança e paz.

I. Dê uma breve visão das descobertas que Deus fez de Sua misericórdia, como o fundamento da esperança do pecador; ou, em outras palavras, mostre que razão temos para acreditar que existe perdão com ele.

1. A paciência e tolerância de Deus para com os pecadores, no curso de Sua providência, é o efeito de Sua misericórdia. Mesmo isso oferece alguma esperança de que possa haver perdão com Ele ( João 4:2 ). Podemos acrescentar a isso Sua benignidade e bondade contínuas para com todas as Suas criaturas, sem exceção do mal, do ingrato e do profano. A tendência nativa de ambos é levar o culpado ao arrependimento, como nos é dito ( Romanos 2:4 ).

2. Deus se revelou em Sua Palavra como misericordioso e misericordioso, longânimo e lento para se irar ( Êxodo 34:5 ; Salmos 103:8 ; Miquéias 7:18 ; Isaías 1:18 ; Isaías 43:25 ; Isaías 55:1 ; Isaías 55:6 ; Malaquias 3:17 ).

3. Mas para que nada falte para a ilustração completa desta verdade, observe que aparece da maneira mais clara no Evangelho de Cristo que há perdão com Deus (Jo 3:16; 1 Pedro 1:18 ; Hebreus 6:18 ).

II. Mostre a conexão entre a misericórdia de Deus e Seu temor.

1. A descoberta da misericórdia de Deus é absolutamente necessária para que Ele seja amado e servido por aqueles que uma vez foram pecadores. Não pode haver religião em absoluto, seja na inclinação ou no desempenho, se não houver perdão com Deus. Como alguém deveria tentar o que eles acreditam ser um trabalho inútil?

2. Como a descoberta da misericórdia de Deus é absolutamente necessária para que possamos servi-Lo, então é talvez de todos os outros o motivo mais poderoso para nos induzir a servi-Lo com sinceridade. Nada mais ilustra a glória divina. Apresenta-O como o objeto adequado de adoração, confiança e amor.

3. Mas, além disso, mesmo tendo medo em um sentido mais limitado, como significando uma santa reverência e temor do poder e majestade de Deus, havendo perdão com Ele, está tão longe de enfraquecer, que fortalece esse medo; e isso nas duas contas a seguir.

(1) As infinitas obrigações que temos para com a misericórdia divina devem servir para melhorar nosso senso do mal do pecado, como cometido contra um Deus tão bom e tão gracioso, e para aumentar nossa aversão a ele.

(2) O perdão com Deus tende a aumentar nosso temor e reverência a Ele, pela maneira como e a condição em que é concedido. Cada circunstância desta dispensação da misericórdia divina é calculada para humilhar o pecador, e não lhe deixar nada de que se gloriar diante de Deus.

III. Melhoria prática.

1. Aprenda que ninguém pode compreender, abraçar ou estimar a misericórdia de Deus, mas aqueles que estão convencidos de seu pecado e miséria.

2. Observe que a publicação da misericórdia Divina, que a ilustração das riquezas do Divino pastam no Evangelho, não tem a menor tendência de diminuir nosso senso do mal do pecado, ou a obrigação que temos de obedecer: pelo contrário , serve muito para melhorar um e outro.

3. Veja a diferença entre uma descoberta real e bíblica do perdão com Deus, e aquela segurança descuidada que surge de uma confiança presunçosa em Sua misericórdia geral. Um impede a convicção, o outro a produz.

4. Veja o quanto é importante para o cristão manter uma visão clara da misericórdia de Deus, bem como de Seu próprio interesse nela. No momento em que ele perde a confortável sensação de paz com Deus, as rodas de sua carruagem ficam perturbadas e ele dirige pesadamente. Isso torna seu dever pesado e suas provações insuportáveis.

5. Veja de que maneira você pode mais eficazmente, e mais certamente, preservar sua paz com Deus, viz. pelo freqüente exercício de penitência e confissão. ( J. Witherspoon, DD )

O desígnio de Deus ao perdoar o pecado

I. Uma declaração de misericórdia.

1. Ele procede do movimento livre e espontâneo do bom prazer de Deus.

2. Os pecados e ofensas que são o assunto dele.

(1) Seu número é incontável.

(2) Sua magnitude. Nós os temos pintados para nós em suas cores ( Isaías 1:18 ), com uma tintura carmesim e uma tintura escarlate: com uma vermelhidão e um rubor; pecado, portanto, vestindo a cor da vergonha. No entanto, no mesmo verso, temos o perdão mudando sua tonalidade para a brancura da neve e a inocência da lã.

3. As pessoas a quem este perdão é conferido, que são homens; isto é, criaturas muito inúteis e insignificantes, em comparação com aqueles a quem o mesmo perdão é negado.

II. O fim de tal declaração, que é o medo e a obediência. “Contigo está o perdão, para que sejas temido.”

1. O que é esse medo. Existem três tipos de medo: um medo ansioso, perturbador e surpreendente; um medo servil e servil; e um medo filial e reverencial. Agora, há essa diferença entre esses três tipos de medo; que o primeiro é propriamente o medo de um malfeitor, o segundo de um escravo e este último de um filho; que é o único que é designado nestas palavras: e de fato há uma boa razão para que Deus o exija, visto que Ele pretende transformar Seus servos em filhos.

E não é igual exigir a afeição de um filho onde Ele resolve conceder a herança de um filho? Além disso, essa afeição é, de todas as outras, a mais diligente, diligente e prestativa e, portanto, há um significado mais do que comum nessas palavras ( Malaquias 3:17 ).

2. Como o perdão de Deus pode ser um argumento para reforçar esse medo.

(1) Porque a negligência do temor de Deus, supondo que Ele nos perdoou nossos pecados, é altamente hipócrita.

(2) Porque a negligência do temor de Deus por causa de Seu perdão, além da falsidade disso, também é muito provocadora e perigosa.

III. Deduções.

1. A natureza diferente do reino espiritual de Cristo de todos os outros reinos do mundo; e que não apenas com respeito à administração externa dele, que não é amparado com pompa e ostentação, e outras pequenas ajudas de grandeza e artifício secular; mas principalmente com respeito àquilo que é o principal instrumento e dobradiça do governo e da sujeição, o medo do súdito.

2. Sobre que base todo homem deve construir a persuasão do perdão de seus pecados. A maioria das pessoas costuma estar mais ocupada com sua segurança do que com sua obediência; e ter certeza de sua recompensa, ao mesmo tempo em que devem ser solícitos em seu dever. ( R. South, DD )

Existe perdão

I. Minha primeira cabeça é tirada da primeira palavra do texto: "Mas." Aqui está um sussurro de esperança. “Se Tu, Senhor, observares as iniqüidades, Senhor, quem subsistirá? Mas ”- Oh, a doce música dessa pequena palavra! Parece chegar quando o terrível tambor do alarme está sendo batido, e o terrível clarão do julgamento está soando. Há uma pausa com esta palavra: "Mas há perdão". É um sussurro suave e gentil dos lábios do amor.

1. Isso entra na alma após uma confissão completa de pecado. Quando você se ajoelhou diante de Deus e reconheceu suas transgressões e defeitos, e seu coração está pesado e sua alma está prestes a explodir de angústia interior, então você pode ouvir esta graciosa palavra: "Mas há perdão."

2. Esse sussurro de esperança às vezes chega à alma pelo Espírito de Deus como resultado da observação. Davi, Manassés, Saul de Tarso, foram perdoados; porque não eu?

3. Este sussurro vem também em oposição à voz do desespero, pois o desespero diz a uma alma sob um sentimento de pecado: “Não há misericórdia para ti; você pecou além de todos os limites, sua sentença de morte foi assinada, o veredicto foi dado contra você, não resta nada para você, exceto advertências eternas. ” Não, alma, a Palavra de Deus contra a tua palavra qualquer dia! A Palavra de Deus diz: “Há perdão”.

4. Este sussurro de esperança é uma resposta até mesmo à lei de Deus. Existe outra montanha além do Sinai - Sião; há outro legislador além de Moisés - Jesus.

II. Uma garantia da Palavra de Deus. “Existe perdão.”

1. Abra no Velho Testamento, e você verá que ele revela sacrifício - cordeiros e novilhos, e cabras. O que todos eles significam? Eles queriam dizer que havia uma forma de perdão por meio do derramamento de sangue; eles ensinaram aos homens isso, que Deus aceitaria certos sacrifícios em seu favor. Em seguida, abra o Novo Testamento e lá você verá que é revelado com mais clareza ainda que Deus aceitou um sacrifício, o sacrifício que Ele mesmo deu, pois “Ele não poupou a Seu próprio Filho, mas o entregou por todos nós”.

2. Observe a ampla indefinição do texto. “Existe perdão.” Onde Deus não desenha limite, não desenhe nenhum. Se Deus escancarou a porta e disse: "Há perdão", então venham, vocês pecadores, quem quer que sejam, das prisões e penitenciárias, venham de seus lugares farisaicos de jactância e justiça própria, venham com você, pois existe perdão até para você. Ó ricos, pobres, aprendestes, vós ignorantes, vós que nada sabeis, sabeis pelo menos isto: “Há perdão”.

3. Observe, também, a atualidade do texto. Nossa versão diz: “Há perdão”, mas não há nem mesmo o verbo em hebraico. Os tradutores escreveram as palavras: “Há”, então devemos ler: “Houve perdão”; “Existe perdão”; “Haverá perdão enquanto a vida durar.” Mas eu gosto do jeito que está aqui. “Há perdão” esta noite; “Existe perdão” agora; “Há perdão” onde você está sentado, assim como está agora.

III. Uma direção de sabedoria: "Há perdão contigo." “Com Ti.”

1. Você ouve isso, querido coração? Você está se esquivando de seu Deus; estás ansioso por fugir Dele; é aí que está o perdão, com Deus. Para onde foi a ofensa, é desse mesmo lugar que vem o perdão.

2. Deus tem isso em Seu dom imediato - esperando por você.

3. E se for com Deus, então há uma maneira de você chegar a isso, pois veio Alguém que se coloca entre você e Deus. Existe um Mediador entre Deus e os homens, o homem Cristo Jesus; mas você não precisa de um mediador entre Cristo e você, você pode ir a Ele exatamente como você está.

4. Um desenho de amor. “Contigo está o perdão, para que sejas temido.” Você não vê como os homens temem ao Senhor porque Ele perdoa seus pecados?

1. Deve ser assim, porque, em primeiro lugar, se Ele não perdoasse os seus pecados, não haveria mais ninguém para temê-Lo, pois todos morreriam. Se Ele fosse lidar com os homens após seus pecados, Ele deveria varrer toda a humanidade da face da Terra; mas há perdão com Ele, para que seja temido.

2. Em seguida, se fosse certo que Deus não perdoou o pecado, todos se desesperariam, e assim, novamente, não haveria ninguém para temê-Lo, pois um coração desesperado endurece como a pedra inferior. Por não terem esperança, os homens pecam cada vez pior; mas há perdão com Deus para que Ele seja temido. Um homem que foi perdoado tem medo de ir e pecar novamente após tanto amor e misericórdia.

Ele é derretido pela bondade do Senhor, ele não sabe o que fazer com isso. Por um tempo, ele mal consegue acreditar que isso seja verdade. Olhar! é uma maneira singular de temer a Deus; mas acredite que você está perdoado, valorize seu perdão, saiba que seus pecados estão apagados, apegue-se à Cruz, e então todo aquele doce temor de Deus, que significa toda a piedade, abundará em sua alma. ( CH Spurgeon. )

Perdão do pecado

I. Somente Deus pode liberar uma consciência culpada; só Ele pode falar paz a uma alma em perigo. Isso deve nos confortar, que temos a ver com um Deus que perdoa ( Neemias 9:31 ). Não há ninguém como Ele, a quem é natural remir e perdoar pecados. É o Seu nome ( Êxodo 34:6 ): “Perdoando iniqüidades, transgressões e pecados”, todos os tipos de pecados; pecados contra o conhecimento e contra a consciência; com Ele está o perdão abundante.

II. Como Deus só perdoa pecados, Ele sempre perdoa pecados. É sempre Sua natureza, pois o fogo sempre queima; como Ele é Jeová, Ele é misericordioso. Cristo é “o Cordeiro de Deus”, que tira os pecados do mundo. É um ato perpétuo; como dizemos, o sol brilha, a primavera corre. Ele é ( Zacarias 13:1 ), aquela “fonte aberta para o pecado e a impureza”. Misericórdia é Sua natureza e o perdão é um efeito de Sua misericórdia.

III. A misericórdia de Deus é gratuita e vem de Si mesmo. Embora em nós esteja o pecado e a iniqüidade, em Ti está a misericórdia; e, portanto, Deus diz ( Ezequiel 36:22 ). No entanto, isso não deve ser entendido como se fosse livremente e somente de Deus Pai, excluindo Cristo. Mas, portanto, é porque não teremos necessidade de nenhum mérito satisfatório próprio.

4. O melhor cristão e o mais gracioso homem vivo precisa do perdão de seus pecados; pois onde a consciência for iluminada, ela descobrirá que corrupção ela encontra e, portanto, a necessidade de ser libertada. Devemos orar diariamente: “Perdoa-nos nossos pecados”, sim, o melhor dos discípulos deve fazê-lo. Se não viermos com esta petição, “os nossos pecados estão escritos com pena de ferro e com garra de diamante” ( Jó 19:24 ).

V. Esta misericórdia e perdão são gerais para todos os que se lançam em Sua misericórdia gratuita. É a sutileza de Satanás nos persuadir no início de que o pecado não é nada; mas quando é cometido e não pode ser recuperado, então ele nos diz que é maior do que pode ser perdoado. Não; o Evangelho é o poder de Deus para a salvação de todos os que crêem. Que ninguém se desespere. É um pecado maior do que o anterior. Ele perdoa todas as pessoas: Manasses, o feiticeiro, Cornelius, Zaecheus, perseguindo Paulo.

A parábola da ovelha perdida, da garganta perdida, do filho pródigo, testemunha isso. Deus oferece gratuitamente: "Por que você vai morrer, ó casa de Israel?" ( Jeremias 27:13 ). Ele reclama quando isso é negligenciado: “Ó Jerusalém, Jerusalém, quantas vezes eu quis te ajuntar!” ( Mateus 23:37 ).

“Ele ameaça” porque os homens não querem ouvir, e “Ele perdoa todos os pecados”. Não há doença acima da habilidade deste Médico. Ele cura todos os teus pecados e todas as tuas enfermidades ( Salmos 103:1 ). ( R. Sibbes. )

Medo, fruto do perdão divino

“Para que sejas temido” Como isso se segue? Existe perdão contigo! uma bendita verdade essa!

I. Deve haver algo peculiar no perdão de Deus que leva ao medo. Meu texto em conexão com Deus introduziu cenas de terror - o grande trono branco; os livros de julgamento; os céus caindo; o sol moribundo; a partida da terra; o pit; a fumaça do tormento; o verme que nunca morre, e o fogo que nunca se apaga - todos os corações teriam respondido como um eco ao texto, e esta pergunta tremeu em nossos lábios: “Quem não temerá a Ti, ó Senhor, e glorificará o Teu nome ? pois somente Tu és santo.

”Mas este não é o caminho. E como é, enquanto os pais que constantemente perdoam não são temidos, Deus, com quem está o perdão, o é? Por que o perdão não cria em Sua facilidade, como nas deles, uma presunção insolente?

II. Deixe-me explicar aqueles caracteres peculiares no perdão de Deus que geram medo, não presunção, no perdoado.

1. A maneira do perdão apresenta a santidade de Deus e os males do pecado na mais forte luz. Volte-se para a Cruz do Calvário, para aquele augusto e terrível espetáculo em que os anjos, suspendendo suas canções, estão olhando em silenciosa admiração. Por aquela árvore sangrenta, sob aquele céu sombrio, a terra tremendo sob nossos pés e o sol escurecendo acima de nossas cabeças, o pecado parece uma coisa leve e pequena?

2. A maneira de perdoar apresenta não apenas o ódio de Deus pelo pecado, mas Seu amor pelos pecadores sob a luz mais forte. É difícil dizer se isso ilustra melhor Seu ódio por nossos pecados ou Seu amor por nós mesmos. Não custa nada perdoar ao homem, mas custou a Deus Seu Filho. Não consigo compreender e não ouso imaginar os sentimentos do Pai eterno, quando viu o Filho a quem amava com infinita afeição cuspir, açoitado, injuriado, sangrando, morrendo na árvore amaldiçoada.

Mas como Ele deve ter amado você, por quem deu um Filho tão amado! E como o amor que isso gera em você o fará temer desonrar ou desagradar Aquele que tanto o amou - garantindo o seu perdão em uma base tão imóvel e por um preço tão alto. ( T. Guthrie, DD )

Perdão e medo

1. O texto é fiel à natureza humana porque, em todos os personagens fortes, sejam altos ou baixos, o desespero que é vazio e absoluto não excita o medo, mas o atordoa e paralisa. Na história de Scott, o desesperado morre sem acreditar em nada, sem esperar nada e também sem temer nada. O desespero religioso é imprudente. “Contigo está o perdão, para que sejas temido”; pois enquanto o homem totalmente sem esperança pode atingir um desafio gigantesco e quase sublime, ainda assim os homens bravos que deram seus dentes para morrer, e teriam perecido com bravura indomável, choraram como crianças quando o inesperado livramento veio. Portanto, esse medo é, afinal, a sombra escura da esperança, alongando-se, sem dúvida, como outras sombras, à medida que o sol se afasta, mas desaparecendo, como eles, quando a escuridão se completa.

2. O texto também tem muito a nos dizer sobre a natureza do perdão de Deus. Tão longe está o perdão de Deus de qualquer descuido sobre a lei moral, que uma vez Ele se proclamou, na mesma frase, perdoando a iniqüidade, a transgressão e o pecado, mas de forma alguma inocentando o culpado. E novamente: "Tu, Senhor, és misericordioso, pois recompensas a cada homem segundo o seu trabalho." Pois, de fato, nenhum ato jamais foi realizado que deixou o executor exatamente como o encontrou.

Assim como a Igreja nunca pode nesta vida retornar ao Éden e seus pomares, embora sua peregrinação no deserto a conduza aos esplendores da Nova Jerusalém; assim é com cada alma individual. A misericórdia de Deus pode nos levar a um lugar melhor do que aquele que abandonamos, mas ao lugar que perdemos, nunca podemos retornar. E ainda, ó infeliz, é porque há perdão com Deus, e porque Ele não cessa de cuidar de sua alma pecaminosa, que Ele assim o inquieta.

Ajoelhe-se e agradeça a Ele por não permitir que nenhuma alma murche e seque sem fortes dores; agradeça a Ele por esta nobre miséria, que te proíbe de crescer mansamente, o que torna a verdadeira pena de ser patife, não que outros homens suspeitem que você seja um patife, mas que, lá no fundo, a sua voz clara e forte a consciência te chama assim. “Tu, Senhor, és misericordioso, pois recompensas a cada homem segundo o seu trabalho.

Por enquanto, observe que as dores corrosivas do remorso são capazes de se transformar em tristezas humilhantes, mas doces e infinitamente salutares de penitência e restauração. ( CA Chadwick, DD )