Salmos 131:2-3

Como uma criança que é desmamada de sua mãe.

A alma desmamada esperando no Senhor

Na mesma hora em que a alma do homem é pela graça afastada de si mesma e de seus próprios pensamentos elevados, ela começa a ter esperança e se alegrar no Senhor Jesus Cristo. No entanto, para um homem ter somente o Senhor para sua confiança parece, para a mente não renovada, a mais alta presunção; colocar um presente, uma confiança imediata no Senhor para todo o futuro, no tempo e na eternidade, é considerado uma ousadia profana, e não humildade ou desmame de coração.

Todo o relacionamento de Deus com o homem nos traz de volta às palavras sempre memoráveis ​​do Senhor Jesus ( Mateus 11:25 ).

I. O primeiro desmame da alma o grande acontecimento da história de um homem. Quando Deus começa a lidar com você na graça salvadora. Ele o desmama de si mesmo, em suas várias formas, de acordo com o ensino de nosso Senhor ( Mateus 16:24 ). Essa abnegação inclui o desmame do mundo, de sua própria vontade, de sua própria força.

II. A alegria no Senhor que surge em cada alma desmamada. O Senhor agora é o seu resgate, a sua justiça e a fonte da alegria viva dentro de você.

III. O desmame diário da alma ao longo da vida. A alma deve ser desmamada de tudo o que deve ser abandonado, do que pode ser concedido ou negado, e de sua própria sabedoria e caminho no reino dos céus na terra.

4. Os desejos fervorosos e o trabalho frutífero de toda alma desmamada.

1. O desmame da alma de si mesmo e de suas próprias afeições terrenas não entorpece a mente nem apaga o fogo de todos os desejos mais nobres.

2. O desmame gracioso da alma nos prepara e habilita para o trabalho frutífero. Na graça, o desamparo da criança se combina com a força e a energia do homem. A menos que recebamos o reino dos céus como uma criança, não podemos entrar nele; no entanto, é o mesmo reino dos céus que sofre violência, e que os violentos tomam pela força. ( A. Moody Stuart, DD )

A criança desmamada

Certa vez, um ministro idoso fez a confissão a outro a respeito dessa passagem - “Eu gostaria que isso fosse verdade para mim; mas acho que deveria fazer uma alteração de uma sílaba, e então isso me descreveria exatamente às vezes: 'Minha alma é mais uma criança desmamada do que desmamada', pois ", disse ele," com as enfermidades de Na velhice, temo ficar inquieto, irritado e ansioso e, quando o dia acaba, não sinto que estive no estado de calma e confiança que poderia desejar.

”E muitas vezes temos que fazer a mesma confissão. Gostaríamos de ser “como uma criança desmamada”, mas não somos. Para a criança, o desmame é um de seus primeiros problemas e, sem dúvida, é um problema terrível para o pobre coraçãozinho. Mas isso supera de alguma forma. É uma condição de coração muito feliz que aqui se indica, e desejo promovê-la em vocês. Então--

I. Vamos pensar o que o salmista quis dizer com isso. Olhe para o contexto e você verá que ele quis dizer -

1. Esse orgulho havia sido subjugado nele. "Senhor", diz ele, "meu coração não é altivo, nem meus olhos são altivos." Todos nós somos orgulhosos por natureza. O Lorde Prefeito não está nem um pouco mais orgulhoso em sua corrente de ouro do que o mendigo em seus trapos. O Great I cresce sem regar, pois o solo da natureza é lamacento e o orgulho toma conta dele com força. Você nunca precisa se preocupar com o fato de um homem manter sua opinião sobre si mesmo; ele terá certeza de fazer isso.

Davi poderia dizer: “Meu coração não é soberbo”. Seu irmão Eliabe disse que ficou orgulhoso quando desceu para levar o presente do pai aos irmãos soldados, mas não foi assim. Quaisquer que fossem seus defeitos, certamente não tinha o da vaidade. Agora, é uma grande bênção quando o Espírito de Deus nos impede de ter orgulho. Afinal, não somos ninguém e viemos de uma linhagem de ninguém. O par mais orgulhoso do reino pode traçar seu pedigree tanto quanto quiser, mas ele deve se lembrar que, se seu sangue é azul, deve ser muito prejudicial à saúde ter esse sangue nas veias. Afinal, o sangue corado comum do camponês é muito mais saudável.

2. E a seguir ele nos diz que não era ambicioso. “Nem eu me exercito em grandes questões.” Ele era um pastor; ele não queria ir e lutar contra Golias, e quando o fez, ele poderia dizer: "Não há uma causa?" Do contrário, ele havia se mantido em segundo plano, imóvel. Nunca seremos uma criança desmamada se tivermos noções elevadas do que devemos ser e grandes desejos por nós mesmos. Baruch pensava que era alguém, ele estava escrevendo a Palavra do Senhor, não tinha? Mas o profeta disse-lhe: “Procuras tu grandes coisas para ti mesmo? Não os busque.

“Freqüentemente buscamos grande aprovação. E às vezes temos a ambição de fazer grandes coisas na Igreja. O grande destruidor de boas obras é a ambição de fazer grandes obras. Ele é o melhor desenhista, não quem desenha o círculo maior, mas o mais perfeito.

3. Ele não era intrusivo. “Nem me exercito em grandes questões, ou em coisas muito importantes para mim.” Muitos homens se irritam porque farão o que Davi não fez. Eles querem entender tudo. Alguns querem moldar as Escrituras de acordo com seu credo, e eles obtêm um credo quadrado muito bom também, e enfeitam a Bíblia da maneira mais habilidosa; é maravilhoso como o fazem; mas eu preferiria ter um credo torto e uma Bíblia correta, do que tentar torcer a Bíblia para o que eu creio.

O mesmo mal surge quando queremos saber todas as razões da providência divina. Por que isso aconteceu e por que isso. Quando começamos a perguntar, por quê? Porque? Por quê? - que tarefa infinita temos pela frente! Agora, da própria comparação concluímos que a condição de coração da qual Davi falou era como a de alguém que foi capaz de abandonar seu alimento natural. O que a natureza ama, a alma desiste. E que ele conquistou seus desejos.

Paulo tinha, pois ele havia aprendido em qualquer estado em que estivesse com isso a ficar contente. E, sem dúvida, também, sem isso. E que, assim como a criança depende inteiramente de sua mãe, ela dependia do Senhor.

II. A excelência desta condição. Os desejos não vão mais preocupá-lo. Você entrega seus pensamentos a algo melhor do que as coisas da terra. Observe o salmo que se segue, pois ali Davi declara que construirá para o Senhor dos Exércitos. Quando você está livre de aborrecimentos, preocupações e egoísmo, está livre para trabalhar para o Senhor.

III. Este estado é atingível? Certamente. Davi disse: “Minha alma é igual”, etc. Não que ele esperasse que fosse. Qual é a maneira de obtê-lo? O salmo nos diz. “Que Israel espere no Senhor.” “É mais fácil falar do que fazer”, diz alguém. Sim, exceto pela fé; mas para a fé é bastante fácil. Você não convertido, que o Senhor faça de você primeiro um filho, e depois "como uma criança desmamada". ( CH Spurgeon. )

A natureza e os efeitos de uma disposição desmamada da alma

I. Do que a graça desmama a alma?

1. Dos seios secos do mundo ( Tiago 1:27 ; 1 João 2:16 ).

(1) Dos lucros do mundo ( Hebreus 11:26 ).

(2) Dos prazeres do mundo.

(3) De todos os confortos mundanos quaisquer, fazendo-o descansar em Deus ( Lucas 14:6 ).

2. Dos seios asquerosos do pecado, de modo que odeia aquilo que antes amava.

II. Como a alma é desmamada dessas coisas?

1. A graça deposita fel e absinto sobre esses seios, e tanto os amarga à alma que ela está disposta a desistir de chupá-los ( Oséias 2:6 ). Agora, tem duas coisas que servem para amargar esses seios.

(1) Decepções contínuas deles. Embora o homem esteja sempre buscando satisfação deles, ele nunca pode obtê-la. Como o filho pródigo ( Lucas 15:16 ).

(2) Feridas graves surgem deles. O homem se apoia com grande prazer na cana quebrada; e, antes que ele perceba, perfura sua mão. Ele suga avidamente o seio e, em vez de leite, torce o sangue.

2. O Senhor enche a alma com coisas melhores ( João 4:14 ).

III. Quais são os efeitos de uma disposição desmamada da alma?

1. A alma desmamada é uma alma resignada.

(1) Para a vontade dos mandamentos de Deus.

(2) À vontade de Sua providência.

2. A alma desmamada é alegre e não irritante em sua resignação. O que Deus faz não é apenas bem feito, mas melhor feito; assim diz a alma desmamada.

3. A alma desmamada fica em outro terreno, quando os confortos criados estão com ela, e mesmo quando os riachos criados estão cheios: ela obtém seu apoio em ambos os casos de Deus como a fonte.

4. A alma desmamada ficará sem eles quando estes forem embora, pois eles não eram os pilares sobre os quais sua casa repousava. Tal alma pode adotar a oração de Habacuque 3:17 .

5. A alma desmamada usa confortos criativos de passagem. Eles seguem as instruções de Paulo ( 1 Coríntios 7:29 ).

6. A alma desmamada se lança ao Senhor, sem ansiedade carnal, pois a criança desmamada depende dos cuidados da mãe ( Filipenses 4:6 ). ( T. Boston, DD )

Desmame da alma

I. Sua natureza. Pressupõe um poder deixado na alma de amar e desejar. Não é a destruição de seu apetite, mas o controle e mudança dele. Uma criança desmamada ainda tem fome, mas não tem mais fome de longe a comida que antes a deliciava; fica quieto sem ele; pode se alimentar de outras coisas; assim, uma alma desmamada do mundo ainda anseia por comida e felicidade, mas não os busca mais em objetos mundanos.

Não há nada no mundo que pareça necessário para sua felicidade. Esta coisa ama, e aquilo que valoriza, mas sabe que pode passar sem eles e está pronta para fazer sem eles sempre que Deus quiser. Você poderia desistir de tudo o que você tem ao chamado de Deus? e quando você tivesse feito isso, em vez de dizer: “Lá se vai toda a minha felicidade”, você poderia dizer com uma calma, embora talvez com o coração sangrando: “Ainda posso ser feliz; meu melhor tesouro ainda resta ”? Então a sua é uma alma desmamada.

II. Suas fontes. Nossas almas estão tão ligadas ao mundo como estavam no início, ou mais rápido. Jamais o abandonaremos por nossa própria conta. É a própria mão direita de Deus que deve nos tirar disso. E como? A figura no texto nos dirá parcialmente.

1. Amargura o mundo para nós.

2. Removendo de nós aquilo que amamos.

3. Dando-nos comida melhor. Os prazeres mundanos degradam a alma; eles o dispõem a mergulhar cada vez mais fundo em sua busca pela felicidade e a se dedicar a coisas mais vis; a alma é sempre pior para eles: os prazeres espirituais exaltam a alma; eles dão a ela uma aversão por tudo que é baixo e vil, e a ensinam a aspirar aos objetos mais elevados.

III. Suas vantagens.

1. Isso nos salvará de muitos pecados.

2. Isso nos manterá quietos sob nossos muitos problemas. ( C. Bradley, MA )

Submissão

I. O que está implícito nesta representação de submissão a Deus.

1. Que trabalhemos para ficar satisfeitos com o que Deus designa.

2. Que podemos passar sem o que Deus não designa.

3. Que temos maiores confortos do que aqueles que Deus acha adequado negar.

II. As considerações que são adaptadas para acalentar tal submissão.

1. Todos os eventos da Providência são uma disciplina para promover o bem-estar dos homens bons.

2. Jesus Cristo se submeteu à vontade de Deus.

3. O pedido de submissão na sua forma actual é apenas temporário. A submissão é o caráter e a bem-aventurança do céu; mas não há males a que se submeter.

III. As vantagens que resultam desta submissão.

1. Cria uma independência justa e religiosa dos homens.

2. A submissão apresentada inspira esperança em Deus.

3. Essa submissão acelera nossos desejos pelo céu. ( Essex Remembrancer. )

A supressão da vontade própria

Este é um dos mais curtos dos Salmos e um dos mais belos. É unico. A graça da humildade cristã está aqui antes do tempo. O pássaro canta antes de o sol nascer. O espírito de Jesus está aqui. Quase esperamos que o salmo conclua com as palavras: “Bem-aventurados os mansos”. A bênção de paz de Deus repousa sobre uma alma humilde. A mão de Deus abalou suavemente um espírito cansado para que descansasse.

A versão autorizada não fornece o significado completo do texto. Devemos ler: "Como uma criança desmamada sobre sua mãe, assim está minha alma sobre mim." O assunto, então, é a supressão da vontade própria. Pensemos no bem que é possível com o fracasso, na bem-aventurança da decepção, na paz da derrota. Vemos homens aplicando todas as suas faculdades em alguma causa nobre, mas os bons resultados são estranhamente negados.

Eles concebem projetos sagrados que, como o de Davi para construir um templo, são frustrados. Jesus Cristo não terá nem mesmo sua obra preferida antes dEle. O sacrifício final que alguns homens são chamados a fazer não é o sacrifício de um prazer ou a renúncia de algum tesouro precioso; é o sacrifício de um propósito caro pelo qual eles esperavam trazer glória ao seu Senhor. Eles são obrigados a abandonar o caminho do serviço sagrado, para renunciar ao empreendimento sagrado.

John Ruskin contou-nos como, quando teve uma luz mais clara, sua esperança de um serviço melhor foi interrompida por problemas de saúde. “Bem quando eu estava saindo da escola, muito triste por ter sido um menino tão tolo, ainda tendo recebido um prêmio ou dois, e agora espero entrar em algum negócio mais sério do que o críquete, fui dispensado pelo Mestre que esperava para servir, com um 'Isso é tudo que eu quero de você, senhor.

'”Desistir do que é caro a eles é comparativamente fácil para alguns homens, mas desistir do que eles consideravam caro a Cristo, - ligar no altar do sacrifício o único descendente de nosso coração, que deu uma promessa tão justa que nele os homens devem ser abençoados - isso é difícil. Mas isso tem que ser feito até o fim. Nenhuma voz angelical é a faca que desce. Agora, não é difícil ver que, em muitos casos, essas decepções e fracassos são inevitáveis.

Os homens tendem a exagerar seus poderes e a minimizar os obstáculos que estão diante deles. Eles têm um programa atraente de contas que se propõem a carregar, mas subestimam as forças de obstrução e não está em seu poder forçar o fechamento. Agora, não há teste de caráter mais penetrante do que desapontamento. Como é encantadora a maneira como João Batista aceitou a esfera que se estreitava e aquiesceu às circunstâncias que o condenaram à obscuridade e ao silêncio comparativos.

“Ele deve aumentar, mas eu devo diminuir”. Essa requintada humildade dá o toque transfigurador a uma alma nobre. Ele derrama um esplendor suavizado sobre os picos de granito de seu personagem. É possível que um homem seja vitorioso mesmo na derrota. O sucesso pode ser bom, mas o fracasso pode ser melhor. A decepção traz um dote mais rico do que a realização. Nenhum homem precisa ter vergonha ou medo do fracasso depois da Cruz de Cristo.

Agora, este desmame da alma, este espírito de submissão disciplinada, esta supressão completa da vontade própria, esta aquiescência calorosa na vontade de Deus, não vêm facilmente ao homem. A alma não alcança essas alturas sem luta. Este salmo, por mais tranquilo que seja, traz vestígios de conflito violento. Há nele o eco de uma tempestade. "Certamente eu me comportei e me acalmei." A palavra “comportado” aqui carrega um significado que agora não atribuímos a ela.

Significa conter, conter. O salmista conheceu lágrimas, protestos, exigências, reclamações. A paixão e o orgulho se alastraram como ondas crescentes. Mas tudo isso acabou agora. “Senhor, meu coração não é soberbo”, etc. Ele não busca “uma posição acima dele envolvendo deveres e responsabilidades muito pesadas”. Ele aceita as limitações de sua vida e se adapta a elas. Ele está finalmente “disposto, depois de ter tentado todas as outras maneiras, tentar apenas de Deus.

“Observe, este não é um estado de torpor, que leva alguém a se aposentar do serviço, e sentar-se, com as mãos postas, em inação monótona. Tampouco é um estado de fraqueza, no qual o homem cessa o esforço porque parece falhar. É uma submissão cheia de esperança. Implica a persuasão de que, embora pareçamos falhar, a causa de Deus nunca falha; uma convicção serena de que, embora o bom resultado seja adiado, ele certamente virá.

Existem homens que, quando frustrados, impedidos, desapontados, frustrados, em meio a seus propósitos quebrados e esperanças destruídas, clamam: "Mesmo assim, Pai, pois assim parecia bom aos Teu olhos." Quando essa hora chega, a alma entra em repouso. “Abraão deu uma grande festa no mesmo dia em que Isaque foi desmamado.” Existem festas ricas para as almas desmamadas. A alegria da conquista é pobre ao lado do êxtase da renúncia.

A complacência da realização, o orgulho da realização, o rubor do sucesso empalidecem diante da paz da decepção. Se há uma maneira pela qual, mais do que em qualquer outra, Deus é glorificado nesta terra, é quando um homem toma o cálice amargo da decepção e diz: “Porém, não como eu quero, mas como tu queres”. Esses homens são vitoriosos sobre a derrota ao aceitá-la. A rendição é a graça suprema da alma cristã. Quando um homem se curva mansamente diante da vontade de Deus, ele alcançou o bem mais elevado. ( J. Lewis. )

A mente quieta

Esse salmo é chamado de “um Salmo de Davi” e não parece haver razão suficiente para duvidar que tenha vindo de sua pena. Provavelmente pertence a uma ou outra das poucas estações pacíficas de seu reinado conturbado, em que ele estava livre para praticar aquela autodisciplina que torna os homens fortes e aqueles hábitos de meditação que os tornam sábios. Temos aqui um raro e belo estado de espírito; e há duas expressões neste segundo versículo que nos ajudarão a entendê-lo.

"Eu me comportei e me acalmei;" literalmente, "acalmei e silenciei minha alma." A ideia parece ser a de se controlar e se conter. O homem reprovou seus impulsos rebeldes; ele deteve ambições irracionais e desejos impróprios; ele assumiu o controle e lidou firme e fielmente com aquele complexo turbulento. Sua mente, por um tempo longo ou curto, e por causas que ele não explica, tem sido como um mar agitado; e ele governou a fúria de suas águas e abafou a violência da tempestade.

A segunda expressão é ainda mais impressionante. Por uma razão ou outra, o salmista não estava apenas com um humor tempestuoso, mas também inquieto, inquieto e insatisfeito. Ele tem sido como uma criança passando por seus primeiros problemas. Não há veemência no que ele está aqui aludindo. Sua alma não está em armas. É irritação, decepção, desejo insatisfeito, talvez com uma sensação geral de não ser capaz de decifrar a coisa.

Mas agora tudo acabou. De muitas fontes terrenas de alegria e satisfação, ele teve que se afastar. E ele fez isso. O doloroso negócio acabou; e no doce conteúdo de uma mente tranquila, satisfeita e segura, sua "alma é como uma criança desmamada." Humildade - uma estimativa justa de si mesmo, uma concepção justa do que se é, o que se tem o direito de exigir da vida, o que realmente se tem o direito de ficar zangado e desapontado; uma percepção clara de nossas relações com um Ser Divino, com este grande e maravilhoso universo em que nos encontramos, e com o homem, nosso irmão e companheiro de viagem: este é o doce segredo da paz, agora e sempre.

Você já conheceu o orgulho feliz? Você poderia logo encontrar um cone sem suporte em seu ápice. O orgulho, em todas as formas dele, é um monstro com muitas bocas; e alguns deles estão sempre chorando, em toda a amargura do desejo insatisfeito: "Dê, dê!" Observe aqui quão completamente neste assunto Davi está em harmonia com um Maior que Davi ( Mateus 11:27 ).

Não até que tenhamos derrubado aquelas nossas mentes altivas e arrogantes; não até que tenhamos aprendido, eu não digo o triste, mas o olhar sóbrio; somente depois de ter imaginações elevadas no pó a nossos pés, imaginações que em todas as direções são seu próprio flagelo - podemos saber alguma coisa da condição desmamada da mente de Davi, ou entrar “no descanso que resta para o povo de Deus. ” Quase não sei o que admirar mais em David - sua profunda sabedoria ou sua profunda piedade.

Certamente é um sinal de sabedoria tão certo saber os limites da investigação em qualquer direção, e reverentemente curvar-se a eles, quanto está dentro de tais limites processar reverentemente tal investigação. E a piedade de tudo isso é tão grande quanto a sabedoria prática. É tão eminentemente característico de uma criança verdadeira e confiável poder e estar disposta a dizer: “Não consigo entender essas coisas; mas meu pai sabe tudo sobre eles.

”Isso é conversa infantil? Então deixe-me ser uma criança. Eu li em algum lugar: “Destes é o reino dos céus”. Você me diz que não é conhecimento? Eu digo, é melhor do que conhecimento; pois vem do amor que perdurará, quando o conhecimento tiver “desaparecido”. ( J. Thew. )