Salmos 39:9

Fui mudo, não abri a boca, porque Tu o fizeste.

Silencioso diante de Deus

Este salmo é a declaração de um homem em dificuldade. Ele emociona com um sentimento forte, mas reprimido. Em um homem atencioso, o problema sempre se duplica. Soma-se à inteligência da aflição imediata o problema moral que ela suscita, da razão e da justiça da administração de Deus no mundo, da permissão do mal, da tendência e do destino desse show vão chamado vida. Cada tristeza ou desastre especial é um riacho que se dirige para este oceano insondável de pensamento, com uma corrente rápida e irresistível.

O salmo representa uma experiência familiar. Muitos sentem, se não pensam, profundamente. Mas aqui há uma forte repressão, assim como um forte sentimento. O escritor está em guarda contra discurso precipitado. “Eu disse: prestarei atenção”, etc. Mas, em nosso texto, chegamos a uma razão mais profunda para o silêncio. O homem fica tão dominado pela grandeza e pelo mistério do trato de Deus com ele que é forçado a ficar em silêncio.

Existem alguns mistérios que podemos - assim pensamos - resolver, mas existem outros a respeito dos quais podemos apenas dizer: “Tu o fizeste” - isso é tudo. Paramos como um viajante atrasado diante do portão fechado de um templo egípcio, erguendo-se, baixo e sombrio, sob as estrelas, e nenhum som responde à nossa batida. Esta, então, é a imagem simples e severa de nosso texto - um homem em silêncio diante da verdade, Deus o fez! O texto pressupõe que Deus é um fato e, além disso, pressupõe fé em Deus.

Deus e Sua providência são dados como certos. O que então? Bem, é algo para se ter um fato firme. Muito se ganha quando a tristeza, por mais severa que seja, ou o mistério, por mais sombrio que seja, foi remetido a Deus. Quando podemos dizer, não algo, mas alguém o fez, o assunto é muito simplificado. Não precisamos mais contar chances. O que quer que possamos pensar sobre a dispensação, sabemos sua origem.

Deus fez isso. Um professor propõe para um menino um problema difícil de álgebra. O menino vai trabalhar decididamente. O dia passa e ele não consegue resolver. Ele leva para casa com ele e trabalha nisso lá. Ele volta no dia seguinte ao professor e diz: “Não consigo”; e então ele começa a falar apaixonadamente, a contar que métodos ele tentou, a insinuar que o professor pode ter cometido um erro em sua declaração, a reclamar que isso ou aquilo em sua álgebra não está claramente definido.

O professor vê a dificuldade; e, como primeiro passo para esclarecer tudo, ele calmamente diz: “Fique quieto! Não fale nenhum morel Eu defini o problema, e eu sei que está certo. ” E se ele não disser mais nada, e o menino voltar ao seu lugar, ele ganhou algo naquela entrevista. Há poder no pensamento que o rapaz revolve em sua mente: “Este problema foi criado por alguém que sabe. Meu professor, a quem sempre achou sábio e verdadeiro, fez isso.

“A ideia de que pode ter havido um engano na declaração da soma sai de sua mente, e o assunto está até agora aliviado, de qualquer forma; e, sob o impulso daquele alívio, ele pode atacar a questão novamente, e com sucesso; ou, se não, ele vai ganhar pelo silêncio, pela contenção. O professor sabiamente o silencia, não para verificar sua indagação, mas para colocar sua mente na condição certa para receber explicação.

E é assim que Deus freqüentemente lida conosco. “Bem”, pode-se dizer, “tudo o que pode ser muito bom para uma criança; mas um homem de raciocínio não pode ser eliminado dessa maneira. ” Tudo o que posso dizer é que muitos homens de raciocínio precisam aceitar isso ou nada. E, afinal, pode ser que a satisfação da criança tenha algo de racional no fundo. A razão não pode obrigar Deus a responder; e suponha que sim, o homem seria melhor? Pegue uma ilustração simples.

Existem certas razões relacionadas com a educação ou herança de seu filho que o obrigam a viver por alguns anos em um lugar incompatível e desagradável. Nem o clima, nem a paisagem, nem a sociedade são o que você poderia desejar. A criança pergunta: “Não somos pobres, somos pai?” - “Não.” - “Não poderíamos morar em outro lugar?” - “Sim.” - “Então, por que ficamos aqui quando há tantos lugares agradáveis ​​em outro lugar? ” Você não pode contar a ele; ele não conseguia entender as razões; mas, por tudo isso, a lição que a criança aprende com o seu silêncio, por ser obrigada a se contentar com o simples fato, o pai o faz, é mais valiosa do que o conhecimento dos motivos.

Mesmo que ele adivinhe as suas razões, isso não lhe agradará nem a metade do que sua aceitação alegre e inquestionável da verdade de que você o ama e fará o que for melhor para ele. Agora, em tal dependência de Deus está o próprio fundamento de todo o verdadeiro caráter, e é por isso que Deus dá tanta ênfase a esta lição, e tantas vezes nos coloca face a face com Seu "Eu fiz". Esse tipo de ensino pode não fazer filósofos - quando o faz, torna-os grandes - mas faz Pauls e Luthers.

Mas quando olhamos para isso, “Tu o fizeste”, descobrimos que há alguns tesouros de conhecimento para nós. Fé não é ignorância. Começamos a fazer descobertas - esta, que se Deus fez isso, então a sabedoria infinita o fez, e o poder infinito o fez. "Ah!" você diz, “nós sabemos disso, mas muito bem. O golpe está em nossos corações e lares. Está escrito em sepulturas recentes e na cicatriz de separações sombrias. ” Tudo verdade.

Mas o poder não tem outro aspecto senão este terrível? Devemos simbolizá-lo apenas por uma mão lançando raios? ou não podemos imaginar uma mão, realmente forte, mas aberta, e derramando bênçãos? “Todo o poder me foi dado”, disse Jesus. Mesmo assim, Ele colocou Sua mão sobre os olhos cegos, e eles viram; no paralítico, e ele saltou e correu. Deus fez isso e, portanto, sei que o amor infinito fez isso. Esse é um conhecimento que vale a pena ter.

Certamente, quando alcançamos isso, encontramos a rocha produzindo água. Ah! afinal, temos que voltar para descansar nas sombras do amor. E como essa verdade ganha força quando vamos a este texto, levando Cristo conosco! Como isso se acende sob Seu toque! Deus fez isso; e eu olho para aquele rosto de amor indizível, com sua testa marcada por espinhos, e digo: “Tu o fizeste. Aquele que te viu, viu o pai.

Estou triste; a tristeza é conduzida para casa por uma mão perfurada: Tu o fizeste. A mão perfurada me fala do coração amoroso por trás da mão; e, se o amor fez isso, deixe-me ficar em silêncio e contente. ” ( MR Vincent, DD )

Submissão silenciosa à vontade Divina

I. O que queremos não fazer.

1. Não devemos desviar nossa atenção de um objeto superior, investigando muito ansiosamente as causas secundárias; muito menos agravar nossa angústia, lamentando em vão as circunstâncias de um caso, do qual o evento suficientemente prova sua plena consonância com a vontade de Deus; enquanto essas circunstâncias devem ser consideradas apenas como a espada ou o cajado, que serviu para infligir um ferimento necessário.

2. Nem sejamos tentados profundamente a especular sobre as intenções secretas de nosso Pai celestial em tal visitação; ou muito solicitamente para perguntar se é uma imposição de misericórdia ou de ira.

3. Muito menos devemos adotar a linguagem, ou nutrir um sentimento de impaciência ou descontentamento.

4. Nem devemos nos desesperar. Que se secasse o riacho, que antes jorrava com bênçãos sobre nossa sorte, a Fonte de onde foi suprido ainda permanece; e embora o amigo tenha partido, a Onipotência resta.

II. O que devemos fazer.

1. Comecemos reconhecendo a imperfeição de nosso próprio julgamento cego e falível, que nos levou a construir nossas esperanças tão altas sobre uma sombra passageira.

2. Doloroso, no entanto, como sem dúvida sentimos este ato severo da soberania Divina, vamos considerar a seguir que, como nossos pecados mais claramente mereceram tudo o que há de castigo, então somente nosso arrependimento e profunda contrição pelo pecado podem evitar suas piores consequências como uma maldição nacional.

3. É um dever inquestionavelmente, mesmo na extremidade extrema e na ausência de todos os recursos humanos, assegurar-nos de que "o Senhor reina"; e que em Seu domínio supremo estão envolvidas as operações e os resultados de infinito poder, sabedoria, bondade e misericórdia. Para os cristãos, a mesma segurança irradia com um brilho superior por meio daquela revelação mais pura que nos foi dada a conhecer pela vinda de nosso Senhor Jesus Cristo e selada para nós pelo Seu sangue. ( CJ Hoare, MA )

Submissão sob castigos divinos

I. O que não é.

1. Não é um silêncio que surge de uma desconsideração insensível à aflição. Não somos instruídos a violentar nossa natureza.

2. Não é um silêncio taciturno, como o humor amuado de uma criança mal administrada, que teimosamente se recusa a falar quando algum de seus desejos não é satisfeito.

3. Tampouco é um silêncio que brota da constituição natural, nem do bom senso, como se chama, natural ou adquirido. Tal silêncio, tal submissão não podem ser aceitáveis ​​a Deus, visto que Deus não é de forma alguma considerado nisso.

4. Mais uma vez, os homens podem ficar em silêncio sob suas aflições, para que não se abatam ainda pior. Tal submissão, entretanto, diz respeito a si mesmo, e não a Deus.

5. Não é um silêncio desesperador.

II. O que é isso. "Porque Tu o fizeste."

1. O cristão em suas aflições considera quem é Deus. Ele vê neles a mão de um Todo-Poderoso, o Altíssimo e Todo-Poderoso, perfeitamente santo, justo e bom. E olhando para si mesmo, que nada mais é do que pó e cinzas pecaminosas, ele diz: "Como ousarei murmurar contra Deus?"

2. Mas enquanto o cristão silenciosamente se submete a Deus, a partir de um profundo senso de Seu poder e majestade, seu medo é misturado com amor, pois ele vê a Deus não apenas como um Soberano todo-poderoso, mas como um pai bondoso.

3. O cristão chama à mente os propósitos graciosos e valiosos pelos quais Deus aflige Seus filhos, e neles ele encontra novos motivos para a resignação silenciosa.

4. O piedoso sofredor se acalma sob a aflição com a reflexão de que Deus nem sempre estará repreendendo; o choro pode durar uma noite, mas a alegria vem pela manhã.

5. O cristão, quando está sob a mão aflitiva de Deus, entrega-se inteiramente à Sua disposição; em firme confiança de que ele sofre de acordo com a vontade de Deus, um poder infinito fez isso. "Ah!" você diz, “nós sabemos disso, mas muito bem. O golpe está em nossos corações e lares. Está escrito em sepulturas recentes e na cicatriz de separações sombrias. ” Tudo verdade. Mas o poder não tem outro aspecto senão este terrível? Devemos simbolizá-lo apenas por uma mão lançando raios? ou não podemos imaginar uma banda, realmente forte, mas aberta e derramando bênçãos? “Todo o poder me foi dado”, disse Jesus.

Mesmo assim, Ele colocou Sua mão sobre os olhos cegos, e eles viram; no paralítico, e ele saltou e correu. Deus fez isso e, portanto, sei que o amor infinito fez isso. Esse é um conhecimento que vale a pena ter. Certamente, quando alcançamos isso, encontramos a rocha produzindo água. Ah! afinal, temos que voltar para descansar nas sombras do amor. E como essa verdade ganha força quando vamos a este texto, levando Cristo conosco! Como isso se acende sob Seu toque! Deus fez isso; e eu olho para aquele rosto de amor indizível, com sua testa marcada por espinhos, e digo: “Tu o fizeste.

Aquele que te viu, viu o pai. Estou triste; a tristeza é conduzida para casa por uma mão perfurada: Tu o fizeste. A mão perfurada me fala do coração amoroso por trás da mão; e, se o amor fez isso, deixe-me ficar em silêncio e contente. ” ( MR Vincent, DD )

Submissão silenciosa à vontade Divina

I. O que não devemos fazer.

1. Não devemos desviar nossa atenção de um objeto superior, investigando muito ansiosamente as causas secundárias; muito menos agravar nossa angústia, lamentando em vão as circunstâncias de um caso, do qual o evento suficientemente prova sua plena consonância com a vontade de Deus; enquanto essas circunstâncias devem ser consideradas apenas como a espada ou o cajado, que serviu para infligir um ferimento necessário.

2. Nem sejamos tentados profundamente a especular sobre as intenções secretas de nosso Pai celestial em tal visitação; ou muito solicitamente para perguntar se é uma imposição de misericórdia ou de ira.

3. Muito menos devemos adotar a linguagem, ou nutrir um sentimento de impaciência ou descontentamento.

4. Nem devemos nos desesperar. Que se secasse o riacho, que antes jorrava com bênçãos sobre nossa sorte, a Fonte de onde foi suprido ainda permanece; e embora o amigo tenha partido, a Onipotência resta.

II. O que devemos fazer.

1. Comecemos reconhecendo a imperfeição de nosso próprio julgamento cego e falível, que nos levou a construir nossas esperanças tão altas sobre uma sombra passageira.

2. Doloroso, no entanto, como sem dúvida sentimos este ato severo da soberania Divina, vamos considerar a seguir que, como nossos pecados mais claramente mereceram tudo o que há de castigo, então somente nosso arrependimento e profunda contrição pelo pecado podem evitar suas piores consequências como uma maldição nacional.

3. É um dever inquestionavelmente, mesmo na extremidade extrema e na ausência de todos os recursos humanos, assegurar-nos de que "o Senhor reina"; e que em Seu domínio supremo estão envolvidas as operações e os resultados de infinito poder, sabedoria, bondade e misericórdia. Para os cristãos, a mesma segurança irradia com um brilho superior por meio daquela revelação mais pura que nos foi dada a conhecer pela vinda de nosso Senhor Jesus Cristo e selada para nós pelo Seu sangue. ( CJ Hoare, MA )

Submissão sob castigos divinos

I. O que não é.

1. Não é um silêncio que surge de uma desconsideração insensível à aflição. Não somos instruídos a violentar nossa natureza.

2. Não é um silêncio taciturno, como o humor amuado de uma criança mal administrada, que teimosamente se recusa a falar quando algum de seus desejos não é satisfeito.

3. Tampouco é um silêncio que brota da constituição natural, nem do bom senso, como se chama, natural ou adquirido. Tal silêncio, tal submissão não podem ser aceitáveis ​​a Deus, visto que Deus não é de forma alguma considerado nisso.

4. Mais uma vez, os homens podem ficar em silêncio sob suas aflições, para que não se abatam ainda pior. Tal submissão, entretanto, diz respeito a si mesmo, e não a Deus.

5. Não é um silêncio desesperador.

II. O que é isso. "Porque Tu o fizeste."

1. O cristão em suas aflições considera quem é Deus. Ele vê neles a mão de um Todo-Poderoso, o Altíssimo e Todo-Poderoso, perfeitamente santo, justo e bom. E olhando para si mesmo, que nada mais é do que pó e cinzas pecaminosas, ele diz: "Como ousarei murmurar contra Deus?"

2. Mas enquanto o cristão silenciosamente se submete a Deus, a partir de um profundo senso de Seu poder e majestade, seu medo é misturado com amor, pois ele vê a Deus não apenas como um Soberano todo-poderoso, mas como um pai bondoso.

3. O cristão chama à mente os propósitos graciosos e valiosos pelos quais Deus aflige Seus filhos, e neles ele encontra novos motivos para a resignação silenciosa.

4. O piedoso sofredor se acalma sob a aflição com a reflexão de que Deus nem sempre estará repreendendo; o choro pode durar uma noite, mas a alegria vem pela manhã.

5. O cristão, quando está sob a mão aflitiva de Deus, entrega-se inteiramente à Sua disposição; com firme confiança de que sofre de acordo com a vontade de Deus, que é infinito em misericórdia e bondade, e que pela própria fidelidade faz com que Seu povo seja perturbado.

6. Uma visão do Deus-homem Cristo Jesus sofrendo pelos pecados de todo o mundo oferece outro motivo mais poderoso para o cristão suportar seus sofrimentos com silêncio e submissão.

7. Não é, entretanto, inconsistente com essa submissão expressar um sentimento de dor e angústia; desejar e orar por libertação; ou usar quaisquer meios legais pelos quais possamos ser entregues. ( JT Sangar, MA )

O dever de resignação

Fé , obediência e paciência são os três deveres que incumbem ao cristão. A fé é uma submissão do nosso entendimento; obediência, de nossa vontade; e paciência, de todo o homem à vontade de Deus. A consideração de um dever como a paciência é sempre oportuno, para aqueles que estão na adversidade, como um cordial para apoiá-los; para aqueles em prosperidade, como um amuleto para protegê-los. Temos no texto o comportamento submisso de Davi e a razão para isso.

I. A natureza e medida da submissão.

1. Negativamente. Não é insensibilidade ao sofrimento. Nem se abstendo de orar para obter alívio; nem de esforço para removê-lo.

2. Positivamente, é a submissão do entendimento para que aprove o procedimento de Deus. Da vontade, nosso corpo docente principal. Das paixões e afeições, comumente tão turbulentas, e da língua, para nos abster de palavras duras e amargas, e do Espírito, para que nos abstenhamos de toda raiva e vingança contra os instrumentos de nossa aflição ( 2 Samuel 16:10 ). Não somos chamados a considerar os inimigos como amigos, mas não devemos nos vingar.

3. Tudo isso é muito difícil. Portanto, considere o valor de tal espírito submisso, quão excelente é ( Romanos 1:10 ). Veja isso em Moisés e especialmente em Cristo. Foi o sofrimento que redimiu o mundo. Mas é difícil, por causa da oposição que encontramos em nós mesmos e da opinião mesquinha, embora equivocada, que a generalidade dos homens nutre. Portanto, é necessário um esforço inicial e longo após um estado de espírito tão excelente.

II. As razões e argumentos para isso por causa de nossa relação com Deus. Pensar--

1. Do poder irresistível de Deus. Quão inútil é a resistência ( 1 Coríntios 10:22 ; Salmos 135:6 ). Então--

2. Da soberania e domínio absolutos de Deus sobre todas as coisas, fundado, como é, no título maior e mais inegável, que é o da criação e providência ( Jó 9:12 ; Apocalipse 4:11 ).

3. Sua infinita e infalível sabedoria, que nunca falha ( Jó 4:18 ). Seria melhor seguirmos nosso próprio caminho? Os passageiros de um navio sempre se submetem ao critério do piloto.

4. Sua grande bondade, benignidade e misericórdia que está “sobre todas as Suas obras”. Deus não aflige voluntariamente ( Lamentações 3:38 ; Isaías 28:21 ). Considere também -

5. Justiça exata e inviolável de Deus. Ele não poderia nos fazer mal.

6. E como Ele recompensa a alma submissa. “Ouvistes da paciência de Jó e viste o fim do Senhor.” Se pudéssemos apenas confiar em Deus para fazer nosso negócio por nós, para afirmar nossa causa e vindicar nossa inocência, descobriríamos que Ele não apenas responderia, mas superaria nossas esperanças.

III. Conclusão. Aprender--

1. A necessidade de submissão.

2. Sua prudência. Existem poucas coisas no mundo tão totalmente ruins, mas alguma vantagem pode ser obtida com uma administração hábil. Como Isaque, vamos colocar a lenha sobre nossos ombros, embora sejamos projetados para o sacrifício, e quem sabe se, como no caso dele, a libertação pode vir? ( 2 Coríntios 4:17 ). O alívio interior, se não exterior, virá a nós se nos submetermos.

3. Pense também na decência e beleza de tal submissão ( Daniel 5:28 ; Lucas 21:19 ). Assim, podemos nos tornar felizes na condição de vida mais aflita, abjeta e desamparada. Portanto, vamos “tomar a nossa cruz”, “olhando para Jesus” como nosso grande exemplo e que, por ter suportado, “está agora assentado à destra de Deus”. ( R. South, DD )

Resignação cristã

Essa renúncia é muito rara. As palavras de resignação podem estar nos lábios, mas a impaciência pode estar no coração. Para prevenir esse mal, devemos estudar para ser verdadeiros discípulos de Cristo; e devemos ter nossas mentes voltadas para essas doutrinas e habituadas aos exercícios da religião, que nos ajudam a nos submeter em meio às calamidades da vida. Sem essa ajuda, seremos vencidos quando a calamidade cair sobre nós. Vamos considerar algumas dessas ajudas à resignação.

I. A lembrança de que quando Deus nos visita com luto, ele só tira o que é seu. Agora, se aceitarmos essa visão, se não apenas concordarmos especulativamente com ela como uma verdade abstrata, mas a tivermos como parte de nosso credo prático, isso nos levará a renunciar a qualquer conforto que seja, e a fazer a entrega com paciência. e prontidão nas mãos de Deus, de quem a recebemos no início.

II. Que Deus acompanhe nossas luto com consolo e apoio. Quanto ainda nos resta de bom. Nem tudo está perdido. Não tem acontecido com freqüência no caso dos aflitos que “seu último fim”, como o de Jó, foi “muito mais do que seu começo”? Em tudo isso, há algo que é adequado para nos inspirar paciência e contentamento. Tudo o que sofremos é muito menos e tudo o que desfrutamos é muito mais do que merecemos. Mas Ele nos dá consolo e apoio de um tipo espiritual, muito mais precioso e muito mais eficaz ainda. A Bíblia, oração, aqui.

III. Em terceiro lugar, devemos nos resignar à vontade de Deus quando Ele nos afligir, porque a aflição é para o nosso bem. Para meras pessoas mundanas não há nada de bom, exceto aquilo que lhes dá muito prazer. Mas para os verdadeiros cristãos isso, e somente isso, é bom, seja o que for, o que promove seus interesses espirituais e imortais; o que tende a torná-los mais sábios e melhores. Há ainda outra consideração pela qual devemos ser influenciados quando envolvidos na aflição.

4. Deus, que o envia, tem direito à nossa paciente aquiescência, à nossa alegre submissão, porque no mesmo momento em que sofremos sob suas mãos, ele reserva e prepara para nós a felicidade do céu e a imortalidade. ( A. Thompson, DD )