Salmos 50:15

Invoca-Me no dia da angústia, e eu te livrarei, e tu Me glorificarás.

A verdadeira libertação

Muitos, no dia da angústia, invocam a Deus, mesmo com um clamor extremamente amargo, e ainda assim não encontram livramento. O “dia nublado e escuro” continuou cheio de escuridão, que nenhuma luz do céu irrompeu para aliviar. Caiu o golpe que temíamos e que orávamos para não cair. Mas precisa nossa fé falhar, para que possamos nos recusar mais a confiar na promessa de Deus novamente? Pode haver alguma base real para isso? Seria terrível se houvesse; se tivéssemos que pensar em Deus, como muitas vezes temos que pensar nos homens, como não sendo confiável, não sendo confiável para cumprir Sua palavra.

Seria quase melhor ser ateísta do que pensar assim. Mas a solução da dificuldade está no fato de que o que Deus quer dizer com “libertação” é diferente do que queremos dizer. Estamos pedindo uma coisa quando Ele quer dizer outra. E talvez, também, não entendamos Deus quando Ele diz: “Invoca-Me”. Não entendemos com muita frequência que, quando não vemos outra ajuda, devemos clamar a Deus, pois não há mais nada a ser feito? Não é muito nossa ideia; e é uma ideia justa? Temos o direito de tratar Deus dessa maneira? negligenciá-lo e esquecê-lo até que estejamos em apuros, e então invocá-lo em voz alta, simplesmente para remover o problema? Não acho que possamos interpretar a Palavra de Deus no sentido de que Ele responderá a tal chamado por meio de tal libertação.

Ele quer dizer que o problema é fazer a obra que Ele deseja; para nos levar a Ele, para invadir nosso mundanismo, auto-suficiência e esquecimento de nossa dependência Dele, e para nos ajudar a receber a bênção que se destina a conceder, para que através dela possamos ser libertados, não necessariamente dele, mas dos males que pretendia corrigir, dos perigos contra os quais era a advertência.

Um homem, por exemplo, que voluntariamente cometeu um crime e foi visitado com a punição de seu crime, pode se sentir tão tocado no coração e tão angustiado na mente, a ponto de ser levado ao pensamento de Deus e clamar a Deus por libertação; mas poderia esperar que Deus abrisse a porta de sua prisão e o deixasse ir livre, ou pagasse sua multa e o libertasse sem punição? Isso seria realmente uma “libertação” para ele? Não seria a única libertação real uma libertação do coração mau e do espírito injusto que o levou a cometer o crime; e o problema exterior, do qual Deus não o livrou, não estaria fazendo sua obra apropriada, se pela graça de Deus fosse o meio de livrá-lo daquele coração mau e daquele espírito injusto? Se acontecesse, ele poderia dizer que Deus não tinha ouvido seu clamor ou feito livramento por ele? (RH Story, DD )

Incentivo para os piedosos no dia da prova

I. O orador. “O Deus poderoso;” possuindo -

1. Conhecimento Hebreus 4:13 ( Hebreus 4:13 ; Atos 10:5 ; Mateus 10:30 ).

2. Bondade infinita ( Salmos 145:9 ; Salmos 103:13 ; Salmos 147:11 ).

3. Poder Salmos 148:6 ( Salmos 148:6 ).

II. As pessoas endereçadas.

1. Aqueles que temem e amam a Deus ( 1 Coríntios 3:21 ).

2. Aqueles que estão sujeitos a provações ( Hebreus 12:6 ; Hebreus 12:10 ).

III. O dever sugerido. “Me invoque.”

1. Humildade.

2. Sinceridade.

3. Confiança.

4. Consistência.

5. Importunidade.

4. A declaração feita. "Eu te livrarei."

1. Quando ele vê melhor.

2. De que maneira ele vê melhor.

3. Por quais meios Ele vê melhor.

V. As devoluções agradecidas exigidas. "E tu Me glorificarás."

1. Por um reconhecimento devoto da bondade divina ( Salmos 34:1 ). Tenha cuidado para não atribuir ao arbítrio humano que é imediatamente obra de Deus.

2. Por devoção sem reservas a Ele ( Romanos 12:1 ; 1 Coríntios 6:20 ).

3. Promovendo Seus interesses - seu tempo, talentos, influência empregada para Deus. Apresente-os pelos méritos de Cristo.

VI. Melhoria.

1. Para aqueles que amam e temem a Deus. Quão bendito é o seu estado! O Senhor é o seu Deus, invoque-o.

2. Para aqueles que buscam humildemente a Deus ( Mateus 11:28 ).

3. Para aqueles que vivem sem Deus. Quão terrível é o seu estado! ( Romanos 2:5 ). ( Esboços de quatrocentos sermões. )

Para o dia de dificuldade

I. O dia. “Dia de dificuldade.”

1. Todos sabem mais ou menos deste "dia" - manhã, meio-dia ou ao entardecer, ou todo o "dia".

2. Problemas diversos:

(1) Problemas de negócios - competição - comerciantes desonestos - tempos difíceis, etc.

(2) Problemas domésticos - cuidados familiares - criança doente - filho ou filha rebelde - pobreza.

(3) Problemas da alma - pecados realizados - acusação de consciência - indignidade e imperfeições - dúvidas e medos, etc.

3. Apenas um “dia”! não uma semana - mês - ano, etc.

II. O pedido. “Me invoque.” Amigos geralmente abundantes na prosperidade, raramente em problemas. Deus quer que venhamos particularmente então. Leve seus cheques de oração e ordens de fé ao Seu Banco, e assim peça e receba para que sua alegria seja completa. Esta é a cura divina para problemas. Não se preocupe - irritação - preocupação - desespero; simplesmente dê a Ele uma “chamada” - Ele está sempre em casa, etc.

III. A promessa. "Eu te livrarei." Capacidade infinita e boa vontade - poder e amor - estão por trás dessa promessa. Ninguém jamais chamou corretamente e foi recusado. Noé, David, Daniel, etc., choraram e foram libertados.

4. O resultado. “Tu Me glorificarás.”

1. Apresentando louvor (versículo 23).

2. Ao publicar Sua fama - a gratidão se limitará a isso.

3. Confiando implicitamente em todos os momentos. ( JO Keen, DD )

Texto de Robinson Crusoe

Um livro encantou a todos nós nos dias de nossa juventude. Existe um menino vivo que não leu? Não tenho vergonha de confessar que posso lê-lo mesmo agora com um prazer sempre renovado. Você se lembra de como Robinson Crusoe foi destruído. Ele é deixado na ilha deserta sozinho. Ele está ferido de febre. Ele está prestes a morrer. Agora ele começa a pensar e abre uma Bíblia que encontra em seu peito, e ele se ilumina nesta passagem. Naquela noite, ele orou pela primeira vez na vida. É um texto que eu teria escrito nas estrelas no céu, ou soado com trombeta ao meio-dia do topo de cada torre. Observar--

I. O realismo é preferido ao ritualismo. Observe o conteúdo. Como é assim.

1. Porque há um significado nisso. Não há nada no ritualismo quando a graça está ausente. Mas quando você invoca a Deus no dia da angústia, há significado, e Deus entende e cuida disso quando toda a pompa e ostentação e a beleza do ritual são para Ele como nada.

2. Há espiritualidade nisso, e adoração em espírito e em verdade é o que Deus deseja.

3. Reconhece Deus como o Deus vivo.

4. É sincero. Na prosperidade, tendemos a esquecer nossas orações. Muitos de nós somos como tops de meninos, que param de girar a menos que sejam chicoteados. Certamente os problemas dão intensidade à oração.

5. É humilde. Muitas vezes ficamos muito satisfeitos com nossas próprias performances no caminho da adoração, mas quando estamos em apuros, a alma então se curva.

6. E há um certo grau de fé em tais orações. Quando a fé, por assim dizer, apenas atravessa o campo da câmera, de modo que através da fotografia haja um indistinto traço de ela ter estado lá, Deus pode espiá-la, e Ele pode e aceitará a oração por causa de aquela pequena fé. Em seguida temos -

II. A adversidade se transformou em vantagem. Deus não pode libertar um homem que não está em apuros: nem mesmo Jesus Cristo pode curar um homem que não está doente. Agora, se você está com problemas, você tem -

1. Um apelo da época. Este é o dia do problema. Seu caso é urgente.

2. Do próprio problema. É tão bom.

3. Do comando. Deus manda você orar.

4. De Seu próprio caráter - tão bom, tão bom.

III. Graça livre colocada sob laços. “Eu te livrarei”, assim Deus se compromete. O texto é incondicional quanto às pessoas. E o “eu irei” de Deus inclui todo o poder necessário para a libertação. Mas não nos é dito exatamente quando Deus fará isso. Você está com muita pressa, mas o Senhor não. Quando o ouro é lançado no pote, ele deve permanecer ali até que a escória seja removida. Mas a prontidão está implícita. Ele vai entregar você no melhor tempo possível.

4. Deus e o homem de oração tomando ações. Aqui está a sua parte, “Chame-me”; aqui está a parte de Deus: “Eu livrarei”. Novamente, aqui está o seu, Você será entregue; e então, novamente, é a vez do Senhor: “Tu Me glorificarás”. Aqui está uma parceria deliciosa. Quem contestaria esses termos? Se Deus nos perdoar e nos justificar, nos adotar e santificar, e finalmente nos levar para o céu, ele não terá a glória disso? Até mesmo alguns teólogos darão ao homem um pouco da glória.

Oh, aquele Dagon de livre arbítrio! Como os homens o adorarão! Saiam daqui em diante, vocês salvos, e digam o que o Senhor fez por vocês. Uma mulher idosa disse certa vez que se o Senhor Jesus Cristo realmente a salvou, Ele nunca deveria ouvir o que aconteceu. ( CH Spurgeon. )

Oração a Deus em apuros um sacrifício aceitável

Deus aqui reprova Israel não por afastar dEle o abundante serviço cerimonial - eles não eram culpados ali - mas por não render-Lhe a adoração do coração. Isso era o que Ele desejava mais do que todos os holocaustos e sacrifícios. E as razões da preferência de Deus são evidentes. Para--

I. Isso traz glória para ele em si mesmo.

1. Mostra que Deus é uma realidade para o homem.

2. Existe uma relação espiritual nisso. Como é fácil fazer uma oração sem entrar em contato com Deus! Ano após ano, a língua repete linguagem piedosa, como um órgão de barril entoa as velhas melodias, e não pode haver mais conversa com o Senhor do que se o homem tivesse murmurado para os fantasmas dos mortos. Muitas orações podem muito bem ser ditas para trás ou para a frente, pois haveria tanto nelas de uma maneira quanto de outra. O abracadabra do mago tem tanta virtude quanto qualquer outro conjunto de meras palavras.

3. Está cheio de uma esperança manifesta em Deus.

4. Ele exibe uma forte afeição por Ele, e -

5. A mais firme confiança. Portanto, essa oração traz glória a Deus.

II. Além disso, pela resposta que ele ganha. A resposta é pessoal, positiva, prática, permanente.

III. E o Senhor será glorificado em sua conduta depois. Adoração, gratidão, confiança, paciência, uma vida consagrada. É pela aguda agulha da tristeza que somos bordados com os louvores do Senhor. O mais brilhante dos santos deve muito de sua clareza ao fogo e à lima. Devemos ser provados para que o Senhor seja glorificado. ( CH Spurgeon. )

Nossa única libertação

I. O dever prescrito. “Invoca-me”, etc. Isso se aplica plenamente às nossas circunstâncias atuais ( 2 Crônicas 7:13 ). A palavra "ligar" implica -

1. Sinceridade de coração.

2. Fé, que realiza tanto a verdade de Deus quanto a graça de Deus.

3. Expectativa.

II. A promessa feita - "Eu te livrarei." Quem mais pode? A ciência médica parece de pouco proveito. Mas Deus pode ( Apocalipse 7:1 .). A ordem ao anjo da penitência; e 2 Samuel, último capítulo. Todos mostram que o Senhor pode limitar os poderes do mal. Vamos nos lembrar do amor de Deus - Seu amor que apresenta, perdoa, redime e santifica.

III. Aulas práticas.

1. Reconheça a mão de Deus nesta aflição.

2. Não exagere.

3. Não o negligencie. Humilhe-se e ajude os pobres. ( H. Montagu Villiers, MA )

O dever do cristão no dia da angústia

Que caráter encorajador este salmo nos dá sobre a religião que Ele veria em nós. Ele o representa como consistindo principalmente em ações de graças e oração.

I. Uma ordem para o povo de Deus. Eles são representados como estando em apuros. Há um “dia de angústia”, é sugerido, venha sobre eles ou chegando. E é uma circunstância comovente, que quem mais pode ignorar nossos problemas, o Senhor não o faz. Invoque-Me no dia da angústia. Almas aflitas devem orar mais e mais freqüentemente, e levar-nos a isso é o desígnio de problemas, e quando somos levados a orar assim, é uma das melhores evidências de que nosso problema nos foi abençoado.

Devemos acrescentar mais uma coisa - o Senhor certamente levará todo o Seu povo em dificuldades a isso, a esse chamado. Ele tirará seus pilares de debaixo deles, ou Ele irá murchar sua força, ou Ele adicionará mais e mais ao seu fardo; de alguma forma, Ele os fará sentir que não podem permanecer sem Ele ( Salmos 107:1 .).

II. Uma promessa graciosa que o Senhor faz ao seu povo. "Eu te livrarei." Isso significa--

1. Libertação em apuros; ou--

2. De problemas.

III. O feliz efeito que se segue - "Tu Me glorificarás." E isso será depois de nosso problema. O crente sempre reconhece a mão de Deus em tal libertação e, portanto, O glorifica. Vamos todos nos voltar para Deus agora, para que possamos nos voltar para Ele quando os problemas vierem. ( C. Bradley, MA )

O dia do problema

Por que não “entregar” sem ligar? Ele conhece a tristeza e a necessidade de Seu povo, e se está em Seu coração “libertar”, por que esperar para ser “chamado”? Quando um homem está em “problemas” e seus vizinhos o ajudam, ele não corre muito perigo de confundir seu benfeitor consigo mesmo, ou de questionar, afinal, se a libertação não veio de alguma outra maneira. Mas se Deus libertou os homens sem serem "chamados", eles logo se tornariam racionalistas, em sua maneira de ver as coisas, e não apenas seriam responsáveis ​​pelo "dia da angústia", mas também por sua "libertação", com base nos meros princípios da razão ou da lei natural. É o espírito de chamada que Ele procura evocar - o espírito que O reconhece como o único “libertador” de Seu povo.

I. O tempo. “O dia da angústia“ não parece ser governado, como é nosso dia natural, por revoluções planetárias ou pela oscilação do pêndulo. Pode acontecer a qualquer hora e pode durar muito depois de terminado o dia normal.

II. O pedido. “Me invoque.”

1. Humildemente.

2. Com fé, etc.

III. A promessa. "Eu te livrarei." Deus sempre pode se repetir; Ele sempre pode “libertar” mais gloriosamente da próxima vez que você “invocá-lo”, se você apenas O honrar pedindo e crendo que Ele o fará.

4. O resultado. “Tu Me glorificarás.”

1. Por nossa fé.

2. Por gratidão.

3. Por obediência.

4. Testificando de Sua bondade.

5. Pela devoção à Sua causa.

6. Louvando-o. ( T. Kelly. )