Jó 11:12
John Trapp Comentário Completo
Pois o homem vão seria sábio, embora o homem nascesse [como] o potro de um asno selvagem.
Ver. 12. Pois o homem vão seria sábio ] Heb. Homem oco, isto é, tão vazio de graça quanto uma árvore oca é de coração de carvalho.
Seria sensato ] Heb. Seria cordial , egregie cordatus homo, há uma elegância no original que não pode ser traduzida para o inglês. "Queres saber, ó homem vão", diz São Tiago, Tiago 2:20 . O grego é, tu homem vazio, κενε, tu que nada tens em ti, e ainda assim és altamente vaidoso; tu que és (como Efraim) uma pomba tola sem coração, Oséias 7:11 , e ainda assim em superbiam erectus (como a Vulgata aqui diz), elevada ao orgulho: aquele pouco conhecimento que ele possui o incha, 1 Coríntios 8:1 .
Tão semelhante ao fole é a alma natural, ou melhor, tão semelhante à bexiga que, cheia de vaidades terrenas, ela se torna grande e incha de orgulho; mas picado com o menor alfinete de dor penetrante, ele se reduz a nada. O profeta Isaías apropriadamente o compara a um junco, Isaías 58:5 , a cor do qual é fresca, a pele lisa; mas se você o descascar, o que há sob, senão uma espécie de substância esponjosa, insubstancial, de nenhuma utilidade neste mundo digna de ser mencionada? Formalistas e pretendentes à santidade não são nada, pior do que nada, iniqüidade, Mateus 23:28 .
Embora o homem nasça como o potro de um asno selvagem] Tome-o em sua natureza pura, ele não é mais sábio; criado, ele era à imagem de Deus, que consistia em conhecimento, justiça e santidade; conhecimento em seu entendimento, retidão ou retidão em sua vontade, e santidade em suas afeições, Efésios 4:24 . Mas desde a queda, tudo isso se perdeu e se foi; ele tem principium laesum, nem pode saber as coisas de Deus, não, embora seja φυχικος, um homem com alma, aquele que excolere animam, desenvolve a alma, como Cícero e Aristóteles; no entanto, ele é, no plano espiritual, tão cego quanto um besouro, um mero potro de asno.
Um potro não está entre as criaturas mais sábias, muito menos o potro de um asno, muito menos o potro de um asno selvagem; e ainda assim é o homem, o homem sensual, Juízes 19:22 , homem sem vida, Salmos 14:1 , ele é como o potro do asno para a grosseria, um asno selvagem para a indisciplina, indomado e intratável.
Certamente, como o potro de um asno selvagem (diz Gregório sobre este texto), não acostumado ao jugo, corre para cima e para baixo nos grandes campos e bosques à sua vontade, e quando está cansado deita-se, e assim o faz no dia a dia: o homem por natureza é licencioso, correndo conforme suas luxúrias o levam, para todo tipo de pecado, e não dá a transgressão até que esteja cansado; ele não será contido por quaisquer rédeas, ou mantido para fazer a obra que deveria, por qualquer jugo que o Senhor, pelo ensino, procura colocar sobre ele.
Certamente, diz Marbury, Deus está disposto a lidar com o mesmo que os homens fazem com jades revistando Um nome desdenhoso para um cavalo; um cavalo de raça inferior em um pasto, que não pode levá-los até que eles os levem a um portão; assim, até a hora da morte, etc. Thomas Blaverus, em algum momento conselheiro-chefe do rei dos escoceses, não acreditou que existisse Deus ou o diabo, o céu ou o inferno, até que ele veio para morrer, e então gritou que estava condenado (Theatr
Hist. p. 127, 128). Assim também morreu Arthur Miller, e antes dele, um reitor desesperado de São Paulo (Sword against Swearers, p. 34). Quando a morte chega, diz Sir Walter Raleigh, que odeia e destrói os homens, acredita-se. Mas Deus, que ama e faz os homens, ele não é considerado. Ó morte eloqüente! Ó morte poderosa! a quem ninguém poderia aconselhar, tu és capaz de persuadir, etc.