Mateus 4:13

Saindo de Nazaré, veio morar em Cafarnaum, que fica na costa do mar, na fronteira de Zabulom e Neftalim:

Ver. 13. E deixando Nazaré ] Onde ele teve sua concepção e educação; e, portanto, de maneira especial os afetou e buscou o seu bem, mas eles não quiseram. Pois, quando ele quis curar Israel, eclodiu a iniqüidade de Efraim, como lepra em suas testas, Oséias 7:1 ; eles se recusaram a ser reformados, eles odiavam ser curados.

Alguns poucos doentes ele curou lá, e isso foi tudo o que ele pôde fazer por eles, mais do que maravilhar-se com sua descrença. Ele "não poderia fazer ali nenhuma obra poderosa", diz São Marcos, 6: 5-6 e, portanto, os deixou, diz São Mateus: do que dificilmente poderia ter feito-lhes maior desagrado, pois "ai de vós, se Afasto-me de você, " Oséias 9:12 .

Em Ezequiel 9:3 ; Ezequiel 10:4 ; Ezequiel 10:18 ; Ezequiel 11:22 , Deus faz várias remoções; e ainda enquanto ele sai, algum julgamento vem, até que finalmente ele saiu da cidade, Mateus 11:23 .

E então seguiu-se a calamidade fatal em sua ruína. Oh, ore para que o sol daquele dia sombrio nunca surja, onde será dito, que nosso castiçal seja removido, Apocalipse 2:5 , que nosso sol seja eclipsado, que a glória se afaste de nosso Israel inglês, que Cristo tem deu as costas a este nosso Nazaré; Mittamus preces et laerymas, cordis legatos, diz Cipriano.

Currat poenitentia ne praecurrat sententia, diz Chrysologus. Desejamos para nossa Igreja, como Forus fez para a sinagoga romana, que tivéssemos algum Moisés para tirar os males e abusos nela. Nam non unum tantum vitulum, sed multos habemus. E então cante como outro cantou,

" Ah, ne diem illum posteri

Vivant conheceu, quo pristinum

Vertantur em lutum aurea

Quae nos bearunt soecula! "

Ele veio e morou em Cafarnaum ] Cidade feliz em um habitante tão doce e precioso! e, portanto, é dito ser elevado ao céu, Mateus 11:23 ; como, Apocalipse 7:4 , entre aqueles que foram selados das várias tribos, Judá é primeiro contado de todos os filhos de Lia, porque nosso Senhor surgiu de Judá: e Naftalim (de todos os do lado de Raquel) porque em Cafarnaum, naquela tribo, ele habitava, Ut utrobique superemineat Christi praerogativa, diz um intérprete, para que Cristo seja tudo em todos.

(Mede em Apocalips .; Aquino; Jerônimo em Mateus 8: 1-34) Aqui ele morava em uma casa, ou o alugava ou emprestava; pois sozinho ele não tinha onde descansar a cabeça, Mateus 8:20 . Aqui ele prestou homenagem como habitante; e para cá ele recorreu e se retirou, quando estava cansado a qualquer momento de pregar e viajar, e estava disposto a descansar; o que dificilmente ele poderia fazer por meio do concurso contínuo, mas estava feliz em entrar em um navio ou deserto para orar, comer ou dormir.

Que fica sobre a costa do mar ] Isto é, perto do lago de Genesaré, na Galiléia dos gentios. Josefo a chama de cidade, κωμην, porque não tem paredes (talvez). Pois Estrabão escreve que Pompeu ordenou que os muros de todas as cidades cercadas daquelas partes fossem derrubados. São Jerônimo também diz que era uma cidade, e que assim continuou até o seu tempo. Mas São Mateus e São Lucas a chamaram de cidade, onde havia uma sinagoga dos judeus e uma guarnição dos soldados de Herodes, porque fazia fronteira com a Arábia.

Tinha pelo menos quinze mil habitantes, não havendo nenhuma cidade na Galiléia que tivesse menos, diz Josefo (BJ iii. 2). Os habitantes podem ser da mesma opinião que os de Haia, na Holanda, que não irão murar sua cidade, embora ela tenha duas mil famílias, desejando que ela seja considerada mais a aldeia principal da Europa do que uma cidade menor.

Nas fronteiras de Zabulon e Naftalim ] Na primeira fica a Galiléia, na segunda esta Galiléia dos Gentios, onde fica a cidade de Cafarnaum, e perto dela está um poço com o mesmo nome e de significado adequado; pois Cafarnaum, diz São Jerônimo, é por interpretação "a cidade da consolação". Situava-se deste lado do Jordão, defronte de Betsaida, também chamada de Júlio, não muito longe de Tibério e Tariqueia, lugares famosos que também ficam no lago.