Mateus 6:23

Mas se os teus olhos forem maus, todo o teu corpo estará cheio de trevas. Portanto, se a luz que há em ti são trevas, quão grandes são essas trevas!

Ver. 23. Mas se o teu olho for mau, & c. Se a luz que está em ti forem trevas, & c. ] Um mau-olhado se opõe aqui a um único olho, que olha para Deus isoladamente, abstraído de todas as outras coisas, e afeta o coração com puro amor a ele por si mesmo, mais do que por seus sinais de amor. Estes podemos legalmente ter, mas eles podem não nos ter. “Se alguém ama o mundo, o amor do Pai não está nele.

Por tudo o que há no mundo, a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida ", 1 João 2:16 , isto é, prazer, proveito e preferência, - estes três, como aqueles três tropas dos caldeus, Jó 1:17 , caem sobre as faculdades da alma, e levam-nas para longe de Deus, o seu dono.

A mente está repleta de escuridão maior do que pode ser expressa. Quão grande é essa escuridão! “O príncipe falto de entendimento é um grande opressor; mas aquele que odeia a cobiça,” aquele que não tem os olhos turvos e cegados com o pó da mente terrena “, prolongará seus dias”, Provérbios 28:16 ; "Seus vigias são cegos:" e por quê? “são cães gananciosos, que nunca se cansam, e são pastores que não entendem; todos olham para o seu caminho, cada um para o seu lucro”, Isaías 56:10 .

a Desse tipo eram aqueles fariseus gananciosos, que devoravam as casas das viúvas; portanto cego, porque avarento, Lucas 16:14 ; Lucas 20:47 , a propriedade cujo pecado é enlouquecer e apaixonar, como fez Judas, que, embora não quisesse nada na comitiva de nosso Salvador, mas estava suficientemente provido, ainda por dinheiro sujo vendeu vilmente seu Mestre, e que por trinta moedas de prata (o preço conhecido e arremessado do mais vil escravo), e teve a cara, afinal de contas, de perguntar: "Mestre, sou eu?" quando ele soube que Cristo era o verdadeiro Deus e sabia todas as coisas.

Cometas em chamas (embora sejam apenas cometas), desde que se mantenham no alto, brilham intensamente, mas quando diminuem de seu tom, caem no solo. Portanto, quando os homens abandonam o Senhor e se preocupam com as coisas terrenas, eles perdem aquela luz que tinham e são dissipados, destruídos e perdidos. Bom, portanto, é o conselho de Salomão: "Não trabalhe para ser rico; queres pôr os teus olhos naquilo que não é?" Ou como Mercerus lê aquele texto: "Queres escurecer os teus olhos sobre eles?" b Como aqueles que caminham muito na neve, ou que ficam sentados em um canto enfumaçado, podem ver pouco ao longe.

“A prostituição e o vinho tiram o coração”, diz Oséias, Oséias 4:11, como fizeram com o de Salomão; tiraram seu ânimo e dissolveram sua razão; o mesmo acontece com a cobiça. Faz com que o homem não veja a rede que está estendida diante dele, o que qualquer ave pode ver, Provérbios 1:17 : c mas enquanto cobiça a isca, perde a vida, como Simei fez ao procurar seus servos; como Ló, que gostaria de ter corrido o mesmo risco, escolhendo a planície do Jordão; como Jonas, que se deixou lançar ao mar, para que o navio com a sua carga chegasse em segurança à costa.

Quantas mentes carnais, como o corvo de Noé, voam para fora da arca da Igreja de Deus e abraçam o mundo presente: e como os marinheiros, quando descobriram Jonas, ainda assim o teriam salvado. Muitos preferem arriscar sua própria rejeição, do que lançar seus desejos mundanos ao mar. Quão melhor é José, que largou sua vestimenta para se salvar, como Elias fez seu manto para ir para o céu, e Bartimeu seu manto para vir a Cristo! Quanto melhor Moisés, que pela fé vendo aquele que é invisível, e tendo em vista a recompensa, quando já era maior, como diz o texto, e portanto sabia muito bem o que fazia, pois não era bebê, recusou-se a ser chamado de filho da filha de Faraó e a queridinha do mundo; e preferindo as aflições do pobre povo de Deus do que os prazeres do pecado por um tempo,

E por que tudo isso? "pois ele tinha respeito pela recompensa da recompensa", Hebreus 11:24 . Ele pôs o pé, por assim dizer, nas ameias do céu e, portanto, considerou essas felicidades terrenas como mesquinhas e abjetas, leves e delgadas, aquosas e sem valor. As grandes cidades da Campânia parecem apenas pequenas cabanas para aqueles que estão no topo dos Alpes: d a lua se cobre com um véu pálido e não brilha na presença do sol: não mais brilha a beleza e bravura do mundo (com o qual as mentes carnais estão tão deslumbradas e enfeitiçadas) para um homem que esteve no Paraíso com Paulo, que já alcançou a vida eterna.

As toupeiras da terra, que são cegas e não podem ver ao longe, que têm animam triticiam, uma alma de trigo, com aquele tolo do Evangelho, e não conhecem outra felicidade senão ter e segurar; estes têm seus olhos cegados pelo deus deste mundo, como Isaque teve seus poços entupidos com terra pelos filisteus. E, como um pequeno prato perto dos olhos, esconde de nossa vista uma grande montanha; e uma pequena colina ou nuvem, o grande corpo do sol, embora seja muito maior do que toda a terra; assim, essas ninharias terrenas colocadas perto da vista dos homens, obscurecem e obscurecem aquelas grandes e gloriosas excelências que estão acima, que eles não podem verdadeiramente contemplá-las, nem julgá-las corretamente.

e Quando os homens viajam tanto para o sul que a visão do pólo norte é finalmente interceptada pela terra, é um sinal de que eles estão longe dela: assim é que os homens estão longe do céu quando o amor da terra vem entre suas almas e sua visão. A umidade da terra extingue a lâmpada do espírito. Muita água da aflição não pode apagar esse amor, que ainda um pouco de terra pode fazer em breve.

a Avidus a non videndo dicitur; et Midas secundum Etymologiam Graecam caecus est.

b Provérbios 23:4 . Num facies obtenebrescere oculos tuos in eas? Jó 11:17 ; Amós 4:13 .

c Aves quae vident rete suspensum non capiuntur, sed videntes periculum cavent. Bayn.

d Pósquam em montium verticem ascenderimus parva nobis et urbes et moenia etiam videntur: sit parva videbuntur otium gloria divitiae cum coelum respicias.

e 2 Pedro 1:9 , μυωπαζοντες. Muris oculos habentes, subterranei scilicet muris, hoc est, talpae. Gênesis 26:15 . Os poetas fingiram que Plutus, o deus das riquezas, era cego. Divites facultatibus suis alligati magis aurum suspiciunt, quam coelum. Minut. Octan.