Oséias 5:1

Ouvi isto, ó sacerdotes; e ouvi, ó casa de Israel; e dai ouvidos, ó casa do rei; porque o juízo é para convosco, porque haveis sido um laço em Mizpá, e uma rede estendida sobre o Tabor.

Ver. 1. Ouvi isto, sacerdotes ] Porque não sois tão sábios, mas para "ouvir e aumentar o conhecimento", Provérbios 1: 5; Oséias 4:6 ; e além disso, de ti vem a profanação por toda a terra, Jeremias 23:15 . Para você, portanto, em primeiro lugar, tenho uma citação para comparecer perante o tribunal de Deus para ouvir seu pecado e sua sentença, seu crime e sua condenação.

Deus citou Adão imediatamente e por si mesmo, Gênesis 3:9 , "Adão, onde estás?" assim ele fez Caim, Labão, Nabal e outros, quando os mandou buscá-los pela morte, dizendo como uma vez àquele papa, Veni miser in iudicium, Venha e ouça sua sentença. Centum revolutis annis Deo respondebitis et mihi. Mediamente ele cita os homens pela boca de seus ministros; como ele fez o Concílio de Constança por seu mártir fiel, John Huss, e sua palavra permaneceu: e como ele faz aqui as três propriedades do reino, sacerdotes, povo e príncipes, pelo profeta Oséias.

Isso foi muito estranho e extraordinário, que o Sr. Knox relata em sua história da Escócia, de um certo Sir John Hamilton, assassinado por meios do rei; que ele apareceu a ele em uma visão com uma espada desembainhada, e golpeou seus dois braços com estas palavras: Tome isto antes que você receba o pagamento final por todas as suas impiedades: e dentro de vinte e quatro horas dois dos filhos do rei morreram. Na verdade, é apenas parte da punição que os homens ímpios recebem aqui, parece que nunca é tão grave, quando Deus entra em julgamento com eles, como aqui está dito.

Porque o juízo é para vós ] Isto é, estou prestes a pronunciar uma sentença contra vós e executá-lo; e, portanto, ouçam, ouçam e dêem ouvidos, na primeira, segunda e terceira vez eu vos admoesto, para que saibais que minha citação é séria e peremptória: e que a sua condenação não durma. O sacerdote e o povo são colocados diante da casa do rei; porque deles era sedes prima, et vita ima, um lugar alto, mas uma vida baixa (Salviana).

E, além disso, cortesãos e grandes homens, embora sejam em outros casos ousados ​​o suficiente para tomar o lugar de outros, ainda assim, no que diz respeito à punição, eles se esquivam e ficam bem contentes que outros devam ir antes deles. Deus não considera ninguém por sua grandeza ( potentes potenter torquebuntur ), nem poupa ele por sua mesquinhez, nem porque foram abatidos pelas leis ou pela vida de seus superiores.

O povo é aqui colocado entre os sacerdotes e príncipes, e com eles apelado e acusado, para mostrar quão frígida e insuficiente é sua desculpa, que alegam que eles fizeram, mas como foram ensinados por seus ministros, e como foram comandados por seus governadores . “Efraim está oprimido e quebrantado no julgamento, porque voluntariamente andou após o mandamento”, como está em Oséias 5:11 . Veja Trapp em " Hos 5:11 "

Pois o julgamento é para você] A vingança está pronta para o desobediente, seja ele o que ele quiser, César ou cativo, senhor ou perdedor, sacerdote ou povo; cada ponto tão pronto na mão do Senhor como na boca do ministro, 2 Coríntios 10:6 , nem multidões os privilegiarão ou asseguram. Embora eles fiquem quietos ou combinados, e da mesma forma muitos, ainda assim eles serão cortados, quando ele passar, Naum 1:12 , sim, embora sejam abrolhos e espinhos que se levantam contra ele em batalha (e aqueles nunca tanto fortalecido e aguçado), mas Deus vai "passar por eles e queimá-los juntos", Isaías 27:4 , ele vai exterminar o espírito dos príncipes e destruir toda uma multidão de rebeldes que se levantam contra ele.

Porque vocês foram um laço em Mizpá ] Para que Deus seja justificado e toda boca fechada, uma razão é apresentada aqui para seus procedimentos mais justos, e a mesma é recitada (à maneira dos homens) no preâmbulo de suas sentenças condenatórias.

Porque fostes uma armadilha em Mizpá e uma rede espalhada no Tabor ] Estas eram duas colinas muito altas, muito assombradas por caçadores e frequentadas por caçadores, a quem esses idólatras (lutando para apanhar pessoas, ritibus suis velut retibus et laqueis, com suas redes e armadilhas de erros e superstições) são adequadamente comparados. Pois eles estão à espreita pelas almas dos homens, e pegam muitos deles por persuasões ou punições, por seduções ou por causar medo, como Juliano, o apóstata, fez antigamente, e como os papistas fazem hoje.

Que Jeroboão e seus conselheiros colocassem vigias nessas duas montanhas, para observar quem iria dele a Judá para adorar, a fim de interceptá-los e puni-los, é uma opinião plausível, mas carece de provas. Eu sei o que é alegado, viz. 1Rs 12:28 Oséias 6:8 , de acordo com a tradução da Vulgata. Confesso também que não é improvável que tais coisas devam ser feitas então (como recentemente a espera foi colocada pelos papistas para aqueles que pretendiam se dirigir a Genebra, Tygur, Basil, etc.

) por causa da consciência. É mais provável que naquelas altas colinas a idolatria foi cometida, Os 4:13 Veja Trapp em " Os 4:13 " e, portanto, as pessoas se insinuaram, como pássaros e animais selvagens estão nas montanhas; e assim fez escravos do diabo, e até engordou para seus dentes. Portanto, nas próximas palavras,