Oséias 5:6

Eles irão com os seus rebanhos e com as suas manadas, para buscarem ao Senhor; mas não o acharão; ele se retirou deles.

Ver. 6. Eles irão com seus rebanhos e com seus rebanhos ] Cursitabunt, eles devem cortar e cortar, de altar em altar, com todo o seu gado , como se eles quisessem comprar seus pecados, redimir suas tristezas, com hecatombes, a grande número de animais para sacrifício e armazenamento de holocaustos; ofertas queimadas inteiras e então estar pronto para dizer, como fez aquele imperador pagão, quando ele deveria encontrar seu inimigo no campo, Non sic Deos coluimus, aut sic viximus ut ille nos vinceret (Antonin.

Filosofia.). Não servimos aos deuses, ou vivemos de maneira que o inimigo tenha o melhor de nós. Achavam que haviam merecido melhor nas mãos de Deus pelos seus milhares de carneiros e dez mil rios de óleo, Miquéias 6:7 , do que cair, como em Oséias 5:5 , do que ser abandonados por ele, como aqui.

Veja, este é o disfarce dos hipócritas sem graça: por suas atuações externas, eles pensam que devem agradar a Deus a eles, e por suas boas ações partir para o mal. Assim, Brunheldis (aquela Atalia francesa), depois de muitos assassinatos e travessuras cometidas por ela, em 600 DC, construiu muitos colégios para padres e monges na Borgonha e na Áustria, eo scilicet beneficio maleficia sun expiavit, diz o cronista francês; pensando assim satisfazer por toda a sua crueldade.

Portanto, aqui no tempo do Rei Stephen, havia mais abadias construídas do que em cem anos antes. Assim, os papistas de hoje gastam e são gastos em suas devoções cegas; eles "esbanjam dinheiro do saco" e correm de santo em santo com seu custo; rezam publicamente em calamidades públicas, por quarenta horas seguidas, por ordem do papa, para que possam pacificar a Deus e desviar seu descontentamento ( Quarantoras Italico nomine istas preces recant.

Polan. in loc.). Pela mesma razão, eles fazem o mesmo homem (em suas cidades maiores designadas) para pregar todos os dias na Quaresma, sem intervalo; então, seis dias na semana ele prega o evangelho dos dias; e no sábado, em homenagem e louvor a Nossa Senhora, como a chamam (Espec. Europ.). Eis que assim eles vão, como pensam, para buscar a Deus com sua vontade, adoração e trabalho feito, mas eles o encontram tão pouco quanto aqui, com seus rebanhos e com seus rebanhos.

E porque? Primeiro, eles vão procurá-lo; eles correm, mas de uma maneira errada; e assim cumprir aquele provérbio sagrado: "O que se apressa com os pés peca", Provérbios 19:2 ; pois quanto mais rápido ele corre, mais longe está. Em seguida, eles fingem buscá-lo, mas na verdade procuram a si mesmos; eles o procuram, mas é para se livrar de sua vara; eles não o servem tanto, mas servem a si mesmos, e suas próprias voltas contra ele; como aqueles hipócritas em Zacarias jejuaram para si mesmos; não para se livrar de seus pecados, mas de suas correntes, Zacarias 7:6 .

Em terceiro lugar, eles vão com seus rebanhos, & c .; não meu, mas deles, diz Deus; ele nem mesmo os possuirá, embora tenham sido oferecidos a ele em sacrifício; porque trouxe com uma mente perversa, Provérbios 21:27 , como fez Balak e Balaão, Números 23:1 , e como fez Caim, Gênesis 4:5 , a quem, portanto, Deus não respeitou, porque trouxe non personam sed opus personae, não ele mesmo, mas seu sacrifício, como Lutero o fez; que também chama todos aqueles Cainistas que oferecem a Deus a obra feita, mas não apresentam seus corpos para um sacrifício vivo, Romanos 12:1 .

Conseqüentemente, ele rejeita seus serviços com infinito desdém, como Isaías 1:11 ; Isaías 66:2 , embora nunca tão numeroso e precioso, Miquéias 6:7 Oséias 8:13 .

E para expor isto, como ele os chama aqui, seus rebanhos, e não seus, então, em quarto lugar, ele os chama de rebanhos e manadas, não sacrifícios; esse era um nome bom demais para eles. Assim, Jeremias 7:21 , com escárnio ele chama seu sacrifício de carne; como era comum, vendido nos mercados de carne. E assim também, Oséias 9:4 , falando da oferta de carne designada, Levítico 2:5 , ele a chama, seu pão para suas almas, ou, para sua vida e sustento, o pão para seu sustento natural; e disse: não entrará em sua casa, ele não terá nada disso. Veja Malaquias 1:7 . Veja Trapp em " Mal 1: 7 "

Mas não o encontrarão] Non erit ipsis domi, non favebit eis, diz um intérprete aqui, ele não estará em casa, não dentro, para abrir-lhes quando baterem à sua porta; será tão estranho para eles como sempre foram para ele, porque não lhe trazem o melhor sacrifício de um coração quebrantado; e porque eles chegam tarde demais quando o portão da graça está fechado, quando o vendaval da graça passa, quando ele está totalmente decidido sobre sua ruína e não se arrepende.

Quando ele se retirou deles ] Heb, חלע se arrebatou, se jogou fora de sua companhia, como Pedro se atirou, επεβαλων, dos rudes soldados para uma esquina, para chorar amargamente, Marcos 14:72 . Cum se proripuisset, então Beza traduz. Quando Deus está satisfeito com seu povo, eles não podem mais chorar, mas ele dirá: Aqui estou, Isaías 58:9 .

E embora eles ofereçam apenas pequenas coisas a ele, como Samuel fez com um cordeiro de leite, 1 Samuel 7:9 , eles são altamente aceitos e graciosamente atendidos. “Mas ai deles, quando eu me apartar deles”, disse Deus, Oséias 9:12 ; sim, ai após ai quando a alma de Deus uma vez se separou deles, Jeremias 6:8 .

“Um mal, um mal único, eis que veio. O fim veio, o fim veio: ele vigia por ti; eis que vem”, Ezequiel 7:5 . E porque? Porque Deus estava se retirando deles. Conseqüentemente, todos os males vieram correndo, como por uma eclusa. Nos capítulos nono, décimo e décimo primeiro dessa profecia, Deus faz várias remoções.

E ainda, quando ele sai, algum julgamento entra. Primeiro ele remove dos querubins no oráculo até o umbral, Ezequiel 9:3 , e após essa remoção, veja o que se segue, Ezequiel 9:5 , etc. Em segundo lugar, ele remove para os querubins do lado direito da casa, Ezequiel 10:1 , e veja o que se segue, Ezequiel 10:2 .

Em terceiro lugar, para o portão leste da casa, e a primeira entrada do templo, Ezequiel 10:19 , e então veja o que sucede, Ezequiel 11:8 . Em quarto lugar, ele se mudou para o Monte das Oliveiras, bem fora da cidade, Ezequiel 11:23 , e quando Deus se foi, seguiu a calamidade fatal em sua ruína.

Como não há luz no mundo senão do sol, nem água senão do mar; portanto, nenhum conforto sonoro ou felicidade a ser obtido, exceto com e em Deus. Melhor deixá-lo com raiva de nós do que não tê-lo conosco. A perda de Deus é um pedaço do inferno: nos subúrbios onde os santos se sentem quando apenas um pouco desertos.