Oséias 8:12

Escrevi-lhe as grandes coisas da minha lei, mas foram consideradas coisas estranhas.

Ver. 12. Escrevi-lhe as grandes coisas da minha lei ] magnalia legis; grandes coisas da lei, há também minutula legis, pequenas coisas da lei, Mateus 5:22 ; ambos devem ser observados: pois embora o civil diga de sua lei, De minutis non curat lex, A lei não leva em conta as pequenas falhas; ainda assim, não se aplica à lei de Deus, que é espiritual, e deve ser mantida como a menina dos olhos, Provérbios 7:2 , e observada em cada ponto e parte, ou melhor, em cada detalhe e partícula disso.

Mas para chegar às palavras; Efraim não podia alegar ignorância da mente de Deus, por seus muitos altares e superstições, Deus enim iure quaerat et queratur, pois Deus poderia muito bem dizer e reclamar, como Provérbios 22:20 : "Não escrevi para ti coisas excelentes em conselhos e conhecimento?" e no versículo seguinte, "Eu fiz saber (minha mente) este dia a ti, sim, a ti.

"Então, aqui, 'eu escrevi,' sc. Por meus Penmen e secretários, 'para ele' principalmente, e por sua melhor direção no meu serviço, para que pudesse nele andar pela regra, e não de forma aleatória, ver Deu 4: 8 Salmos 147: 19 "as grandes coisas", ou documentos excelentes (a multiplicidade ou multiformidade, diz o caldeu) "da minha lei", ou da minha sábia doutrina; Provérbios 13:14 , que leva também no evangelho, essa lei de Cristo, Gálatas 6:2 .

Mas eles foram contados como uma coisa estranha ] Como não pertencentes a eles, como aquilo em que eles estavam pouco ou nada envolvidos, como a narração de negócios estrangeiros. Considerando que os homens devem ler e considerar as Sagradas Escrituras como fazem os estatutos da terra; mantendo-se tão preocupados e intencionados quanto qualquer outro; ameaçando-se em todas as ameaças, prendendo-se em todos os preceitos, abençoando-se em todas as promessas, mesclando a palavra inteira com a fé em seus corações, e decidindo pela obediência da fé; como saber que se trata de verba vivenda non legenda, palavras para serem vividas e não apenas lidas; e que eles devem habitar em nós familiarmente, mas ricamente, Colossenses 3:16, e devemos conhecê-los tão intimamente como qualquer homem está com sua irmã, ou aliados mais próximos, Provérbios 7:4 .

Tudo isso ao invés; Primeiro, porque Deus é o autor das Sagradas Escrituras, tanto a matéria como as palavras são dele, 2 Pedro 1:21 ; “ele falou pela boca de seus santos profetas, que existem desde o Lucas 1:70 do mundo”, Lucas 1:70 ; e ele guiou suas mãos ao escrever a Bíblia.

Como ousam os papistas então dizer que o escreveram iniussi sem comando de Deus. Em segundo lugar, porque Deus escreveu sua lei para nós, para nosso benefício e benefício, Romanos 4:23 ; Romanos 15:4 . A Escritura é a epístola de Deus para nós, diz Gregório.

É "lâmpada para os meus pés e luz para os meus caminhos", disse David, Salmos 119:105 . Não é uma luz que vejo à distância, muito longe; mas uma luz se manteve em meus pés, para que eu pudesse ver meu caminho nesta terra de Chabul, neste mundo sujo e escuro; e não erguer um pé, até que eu descubra e encontre um fundamento seguro para outro, como aqueles, Salmos 34:6 .

Em terceiro lugar, porque ele escreveu para nós a honorabilia legis, coisas honrosas e preciosas, como um homem buscaria na China ou na parte mais remota do mundo habitável com seus pés descalços, ao invés de estar sem. Davi prefere antes de ouro e prata, Salmos 19:11 ; Salomão, antes de pérolas e rubis, Provérbios 3:15 ; Moisés, antes de todo o aprendizado de outras nações, Deuteronômio 4:6 .

A Escritura é o alimento da alma, diz Atanásio; o remédio da alma, diz Crisóstomo; a regra invariável da verdade, disse Irineu. É, diz outro, os aforismos, declarações curtas de piedade ou máximas de Cristo, a biblioteca do Espírito Santo, os pandetos divinos, compêndio em cinquenta livros do direito civil romano feito pela ordem de Justiniano no século VI, corpo completo de leis a sabedoria da cruz, o côvado do santuário, o firmamento da fé, a pedra de toque do erro, etc.

Que razão teve então Darbishire (parente e capelão do bispo Bonner) para dizer ao sr. Hawkes, o mártir, que ele estava curioso demais; pois ele não teria nada além de seu pequeno e bonito livro de Deus? E não é suficiente para minha salvação? disse Hawkes. Sim, disse ele, mas não para sua instrução. Deus me envie a salvação (disse Hawkes) e a você a instrução. Que a Escritura é completa e suficiente para instrução e salvação, veja 2 Timóteo 3:16 , e meu tratado chamado de Tesouro Verdadeiro.

Tem igitur nocturna versato manu, versate diurna, Salmos 1:2 . Que não cresça, por infrequência ou desuso, uma alienação ou estranheza entre nós e as Sagradas Escrituras; mas esteja pronto neles, e tenha-os, como Saul tinha seu jarro e sua lança em sua cabeceira; como Davi tinha suas pedras escolhidas à mão em sua bolsa.

Lutero deseja que todos os seus próprios livros sejam queimados; porque temo, diz ele, que eles impeçam os homens de ler a Bíblia, aquele livro dos livros; em comparação, todos os livros do mundo não passam de papel desperdiçado. Depois disso, estremeço, diz ele, ao pensar na época anterior, em que muitos teólogos passaram tanto tempo lendo Aristóteles e Averróis, e tão pouco lendo o Livro de Deus. Melancthon disse que ouviu algumas pregações sobre textos retirados da Ética de Aristóteles.

Carolostadius era médico há oito anos quando começou a ler as Escrituras; e ainda assim, ao receber seu diploma, foi declarado enoughissimus o mais adequado (Joh. Manlius). Outro doutor em divindade, sendo questionado se leu o decálogo, negitabat se huiusmodi librum na Bibliotheca sua habuisse unquam; ele negou que já tivesse tido, ou ouvido falar de qualquer livro assim chamado (Amama em Antibar.

praef.); tal estranho era ele para as grandes coisas da lei de Deus. E se os doutores eruditos são tão nus e ignorantes, o que podemos pensar da pobre multidão desorientada e amordaçada, que jaz trancados nas masmorras escuras do papa, e são terminantemente proibidos de se intrometer nas Escrituras, para que não sejam infectados com heresia, ou possuído por um demônio, como alguns (dizem eles) foram por esse meio?