Zacarias 13:5

Mas ele dirá: Não sou profeta, sou lavrador; pois o homem me ensinou a guardar o gado desde a minha juventude.

Ver. 5. Mas ele dirá: Não sou profeta ] Oυκ ειμι μοναχος, não sou monge, nem escrivão, não sou erudito em livros, era o apelo do homem ignorante na época de Crisóstomo, e assim é até hoje; embora não seja a sua vez. Mas aqui o discurso semelhante é usado para um propósito melhor. Hoc etenim principium est resipiscentiae, diz Calvin aqui. Aqui começa seu arrependimento, viz. em um reconhecimento livre de sua ignorância e total incapacidade para o cargo que usurparam.

Não sou profeta ] Quanto ao respeito próprio, para que minha barriga se enchesse e minhas costas se ajustassem , Si ventri bene, si lateri (Horat.), Pecaminosamente assumi que fosse, mas sou lavrador e posso melhor segurar o arado do que manusear um texto; alimenta e segue um rebanho de ovelhas do que apascenta o rebanho de Deus (que tem toscos de ouro, almas preciosas), assumindo a supervisão deles, não por ganância imunda, mas com uma mente pronta. 1 Pedro 5:2

Pois o homem me ensinou a manter o gado desde a minha juventude ] qd Pastor e pecuária, sempre fui treinado para, e posso, portanto, melhor habilidade do que pregação, o que certamente é Ars artium et scientia scientiarum, a arte das artes, a ciência da ciências, como alguém disse; ao que Melancthon acrescenta que é a miséria das misérias. E da mesma opinião estava seu colega Lutero, quando disse: As dores de um chefe de família são grandes, as de um magistrado são maiores, mas as maiores de um ministro; e depois acrescentou que se fosse lícito a ele deixar seu chamado, ele poderia com mais facilidade e prazer cavar para viver, ou fazer qualquer outro trabalho duro, do que se submeter a um cargo pastoral.

O mistério disso não é a ocupação de um homem preguiçoso, um comércio fácil, como alguns presunçosamente afetuosos. O suor da testa não é nada comparado ao do cérebro; além de perigos por toda parte por causa do trabalho, e exércitos de cuidados, que não dão descanso nem descanso, mas estão prontos para subjugar um homem, επισυστασις, 2 Coríntios 11:28Coríntios 2 Coríntios 11:28 , agmen subinde irruens (Illyr.

) Isso fez Lutero afirmar que um ministro trabalha mais em um dia muitas vezes do que um lavrador em um mês. Que nenhum homem, portanto, ao assumir o ministério, sonhe com uma iguaria; nem deixe que barrigas lentas o invadam ou segurem (como fazem os burros papistas e alguns Alastores atrevidos hoje) para ganhar a vida com isso. Foi uma reclamação honesta de um escritor papista: Nós, diz ele, manuseamos a Escritura, tantum ut nos pascat et vestiat, apenas para que ela nos alimente e nos vista.

E o cardeal Cajetan, não sem motivo, clama, que aqueles entre eles que deveriam ter sido o sal da terra haviam perdido o sabor; e serviam para pouco mais do que cuidar dos ritos e receitas da Igreja (Com. em Mateus 5: 1-48). Agora, para aqueles que não servem ao Senhor Jesus Cristo, mas a seus próprios estômagos, que, como os piolhos do corpo, vivem do suor de outros homens, ou, como ratos e camundongos, não fazem mais do que devorar alimentos e correr gritando para cima e para baixo, bom é o conselho do apóstolo: “Aquele que furtava não furte mais; antes trabalhe, fazendo com as mãos o que é bom, para que tenha o que Efésios 4:28 com o que tem Efésios 4:28 ”, Efésios 4:28 ; deixe-o ganhar antes de comê-lo, 2 Tessalonicenses 3:10 .

É difícil persuadir os vagabundos da abadia, que vivem à vontade nos claustros, alimentando-se da gordura e bebendo do doce; e aqueles pastores ídolos, que se alimentam e não o rebanho. Ó Monachi vestri estômago. Erasmo disse ao Eleitor da Saxônia que Lutero, ao se intrometer na tríplice coroa do papa e nas gordas barrigas dos monges, havia conseguido tanta má-vontade entre eles.

Um deles interrompeu em um sermão estas palavras raivosas: Se eu tivesse Lutero aqui, eu rasgaria sua garganta com meus dentes; e então não duvide com os mesmos dentes sangrentos para comer meu criador na Eucaristia. Quão melhor foi para esses falsos profetas com "sossego para trabalhar e comer o seu próprio pão", 2 Tessalonicenses 3:14 , do que beber o sangue de outros homens com suas vidas (como Davi falou em outro caso, 1Cr 11:19 ), sim, com suas almas, que perecem por sua insuficiência e gastrimargia! Sed venter non habet aures.

Mas a barriga não tem orelhas. A facilidade mata o tolo. Non minus difficulter a deliciis abstrahimur, quam canis ab uncto corio, entre outros escândalos e permite a conversão dos judeus, isto não é o menos, que eles devem abandonar seus bens para o cristão. E a razão é que, no batismo, eles renunciam ao diabo e a todas as suas obras, parte das quais (dizem os papistas entre os quais vivem) são bens dos judeus; sendo obtidos por eles próprios ou por seus ancestrais por meio de usura.

Ora, este é um consolo tão frio para os homens em seu metal, que eles têm pouca vontade de se tornarem cristãos; e tão pouco, sem dúvida, como os que, com estes no texto, ganharam a vida mentindo; e por meio da cobiça com palavras fingidas, tornou mercadoria ou prêmio das preciosas almas dos homens, para retornar ao trabalho árduo da lavoura ou qualquer outro emprego lícito, mas penoso; no entanto, isso foi feito tanto na época de Wycliffe por muitos frades que se submeteram a ele e aceitaram suas opiniões, quanto na reforma de Lutero, muitos monges e freiras se empenharam em negócios honestos, renunciando a seus votos e ordens papais; sim, Scultetus relata que em Augsburg, na Alemanha, pela poderosa pregação do Dr. John Speiser, em 1523 DC, algumas prostitutas abandonaram os ensopados públicos e se casaram com homens honestos, viviam castamente e eram grandes pintores.