1 Coríntios 12:4

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

διαιρέσεις. Esta palavra é traduzida de várias maneiras na AV, de acordo com o costume dos tradutores, diferenças e diversidades , nesta passagem. Significa originalmente o ato de dividir . Mas passa a significar os resultados de tal divisão. Assim em 1 Crônicas 26:1 ; 2 Crônicas 8:14 ; Esdras 6:18 (LXX.

) é aplicado às classes ou cursos em que os sacerdotes e levitas foram divididos para o serviço do templo, assim como usamos a palavra divisão . Marcus Aurelius ( Medit. IV. 21) usa-o para a divisão das coisas em suas várias espécies; τίς ἐπὶ τοῦτον ἡ ἱστορία τῆς�; διαίρεσις εἰς τὸ ὑλικὸν καὶ τὸ αἰτιῶδες. Assim, aqui não significa o ato , mas o fato da distribuição, não a diferença entre os dons em si, mas o fato de que eles são distribuídos de várias maneiras.

Traduza, existem vários tipos de dons espirituais, mas o mesmo Espírito; e há vários tipos de ministérios, mas o mesmo Senhor, e há vários tipos de operações, etc. A palavra só ocorre aqui no NT

χαρισμάτων. Veja cap. 1 Coríntios 1:7 ; 1 Coríntios 7:7 . A palavra é de origem do NT. Geralmente significa algo concedido em consequência de graça ou favor peculiar, um presente especial de Deus, um favor , como dizemos.

Aplica-se a qualquer dom , além do dom da vida em Cristo, que é propriedade comum de todos. Veja por exemplo Romanos 12:6 ; 1 Timóteo 4:14 ; 2 Timóteo 1:6 ; 1 Pedro 4:10 .

Mas em Romanos 5:15-16 ; Romanos 6:23 , é aplicado ao dom da vida em Cristo, como fluindo do Divino χάρις ou boa vontade para com o homem.

τὸ δὲ αὐτὸ πνεῦμα. Insiste-se fortemente na unidade da fonte, para pôr fim ao ciúme mútuo dos coríntios. E é notável que cada pessoa na Santíssima Trindade seja apresentada para enfatizar o argumento, e em ordem contrária (como observa Estius), a fim de nos levar passo a passo à Fonte Única de tudo. Primeiro o Espírito, que concede os 'dons' ao crente.

Em seguida, o Senhor, a Quem os homens prestam serviço em Sua Igreja. Por fim, Deus Pai, de quem tudo procede, de quem são todas as obras que são feitas a ele e em seu nome. Cf. CH. 1 Coríntios 3:7 ; 1 Coríntios 3:9 ; 1 Coríntios 3:23 ; 1 Coríntios 8:6 .

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