Atos 19:29

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

ὅλη omitido com אAB. Vulg . não o representa.

29. καὶ ἐπλήσθη ἡ πόλις τῆς συγχύσεως , e a cidade se encheu de confusão . A cidade não estava tão diretamente interessada nos ganhos dos ourives, mas igualmente com eles estava orgulhosa da glória e magnificência que Éfeso tinha, como sede do culto de Ártemis. De modo que o barulho que começou na reunião que Demétrio havia reunido foi absorvido pela população de Éfeso, e eles precisavam de um espaço mais amplo para as multidões que agora se aglomeravam de todos os lados. σύγχυσις sugere que a multidão se reuniu em grande excitação.

εἰς τὸ θέατρον , no teatro . O teatro foi palco de todos os grandes jogos e exposições da cidade. Suas ruínas ainda permanecem e dão evidência de que quando essa multidão ali se reuniu, era um edifício que podia acomodar 25.000 ou 30.000 pessoas (ver Wood's Ephesus , p. 68; Fellowes, Asia Minor , p. 274). Como Caio e Aristarco não eram judeus, mas o primeiro talvez de origem romana, se podemos julgar pelo nome, e o segundo grego, com direitos que nem mesmo a turba de Éfeso se atreveria a ultrajar, não lemos nada mais. feito a eles, do que serem arrastados com a multidão para o local da reunião. Poder-se-ia pensar que eles sabiam como encontrar São Paulo e, quando não conseguiam, eram soltos.

συναρπάσαντες , tendo levado com eles . O verbo implica que uma busca foi feita onde quer que os pregadores fossem encontrados. Caio e Aristarco devem ter sido apanhados pela multidão porque não conseguiram encontrar Paulo. Podemos ver, portanto, que entre a reunião dos artesãos e a grande assembléia no teatro, houve uma busca feita pela turba para que pusessem as mãos no Apóstolo.

É interessante notar que a companhia desses convertidos macedônios evidencia o efeito permanente dos trabalhos de São Paulo naquele país em sua viagem anterior. A brevidade do registro nos Atos torna importante observar tais indicações onde quer que sejam dadas indevidamente. Este Gaio não é idêntico a nenhum outro de mesmo nome encontrado em Atos 20:4 e Romanos 16:23 ; 1 Coríntios 1:15 .

De Aristarco, ouvimos novamente em Atos 20:4 e Atos 27:2 , pois ele acompanhou São Paulo em sua viagem a Roma, e é mencionado nas epístolas escritas naquela época ( Colossenses 4:10 ; Filemom 1:24 ).

Como os nativos de Colossos, e provavelmente o próprio Filemom, vieram a Éfeso e ouviram a pregação de São Paulo lá, Aristarco pode ter sido conhecido pessoalmente por aqueles a quem o apóstolo envia sua saudação nas cartas acima mencionadas.

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