Hebreus 13:5

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

τρόπος . Lit.: “ Deixe sua mente ser sem avareza .” Na AV é “Que sua conversa seja sem cobiça”; mas a palavra aqui usada não é aquela geralmente traduzida por “conversa” no NT (ἀναστροφὴ como em Hebreus 13:7 , “caminhada geral”, Gálatas 1:13 ; Efésios 2:3 ), ou “cidadania” (πολίτευμα, como em Filipenses 1:27 ; Filipenses 3:20 ), mas “turn of mind” (τρόπος).

ἀφιλάργυρος . Não apenas sem cobiça (πλεονεξία), mas “sem amor ao dinheiro”. É notável que “cobiça” e “impureza” são constantemente colocadas em justaposição no NT ( 1 Coríntios 5:10 ; 1 Coríntios 6:9 ; Efésios 5:3 ; Efésios 5:5 ; Colossenses 3:5 ).

ἀρκούμενος . A forma da frase “Seja sua mente sem amor ao dinheiro, estando contente” é o mesmo que ἡ�, ἀποστυγοῦντες em Romanos 12:9 . As poucas semelhanças marcantes entre este escritor e São Paulo apenas forçam a diferença radical entre seus estilos em maior destaque; e como o escritor quase certamente leu a Epístola aos Romanos, uma peculiaridade sintática impressionante como essa pode muito bem ter permanecido em sua memória.

αὐτὸς γὰρ εἴρηκεν . “ Ele mesmo disse .” O “Próprio” obviamente se refere a Deus, e a frase de citação é comum nos rabinos (הוא אמר). “Ele” e “eu” são, como diz Delitzsch, usados pelos rabinos como nomes místicos de Deus.

Οὐ μή σε�.τ.λ . Estas palavras são encontradas (na terceira pessoa) em Deuteronômio 31:6 ; Deuteronômio 31:8 ; 1 Crônicas 28:20 , e promessas semelhantes , na primeira pessoa, em Gênesis 28:15 ; Josué 1:5 ; Isaías 41:17 .

A forma muito enfática da citação (primeiro com uma dupla e depois com uma tripla negação), “de modo algum falharei, nem de maneira alguma te abandonarei”, não ocorre nem no hebraico nem na LXX., mas é encontrado nas mesmas palavras em Philo ( De Confus. Ling. § 32), e como tivemos ocasião de notar repetidamente a profunda familiaridade do escritor com as obras de Philo, é provável que ele o tenha derivado de Philo, a menos que existisse em alguma forma proverbial ou litúrgica entre os judeus. O triplo negativo οὐδʼ οὐ μὴ é encontrado em Mateus 24:21 .

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