Lucas 2:14

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

εὐδοκίας . Esta é a leitura de אABD. O gótico, a Vulgata, a Itala e a maioria dos padres. Beza, Mill, Bengel La[48] Ti[49] W. H[50] &c. O εὐδοκία pode ter vindo dos outros nominativos δόξα, εἰρήνη.

[48] La. Lachmann.
[49] Ti. Tischendorf.
[50] WH Westcott e Hort.

14. ἐν ὑψίστοις . isto é, no céu mais alto, Jó 16:19 ; Salmos 148:1 ; comp. “os celestiais” em Efésios 1:3 , etc.; Senhor 43:9 .

ἐπὶ γῆς εἰρήνη .

“Nenhum som de guerra ou batalha
foi ouvido no mundo ao redor;

A lança e o escudo ociosos estavam pendurados no alto:

A carruagem com ganchos ficou
Imaculada com sangue hostil,

A trombeta não falou para a multidão armada;

E os reis ficaram parados com olhos horríveis
Como se eles certamente soubessem que seu Senhor Soberano estava por perto.”

MILTON, Ode sobre a Natividade .

Este, porém, é apenas um aspecto ideal dos assuntos, e o fechamento do Templo de Janus nesta época teve pouco ou nenhum significado. Não foi nesse sentido que o nascimento de Cristo trouxe a Paz. Se entendêssemos a expressão assim, poderíamos dizer com Coleridge:

“Estranha Profecia! se todos os gritos

De todos os homens que já morreram

Para realizar os sonhos reais da guerra

Subiu de uma vez em uma vasta maré,

O canto coral daquela vasta multidão
Tinha sido superado e perdido em meio ao tumulto rude.”

Os Anjos cantaram de fato de tal Paz suprema ; mas também da “paz que excede o entendimento”; daquela paz da qual Cristo disse: “Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou; não como o mundo dá, eu vos dou”. Veja Provérbios 3:17 ; em que o Livro do Zohar observa que significa paz no céu e na terra, e neste mundo e no próximo.

Quanto à paz terrena, Ele mesmo disse: “Não penseis que vim trazer paz à terra: não vim trazer paz, mas espada”, Mateus 10:34 ; Lucas 12:51 . Veja este contraste magnificamente sombreado em Isaías 9:5-6 .

ἐν� . A leitura εὐδοκία 'boa vontade' é encontrada em B3; mas אABD lê εὐδοκίας, e se esta for a leitura correta, o significado é “na terra paz entre os homens de boa vontade” ( hominibus bonae voluntatis , Vulg[62]), ou seja, aqueles com quem Deus está satisfeito. “O Senhor se agrada dos que esperam na sua misericórdia”, Salmos 147:11 ; comp.

Lucas 12:32 , “é do agrado de vosso Pai dar-vos o reino”. A construção “homens de boa vontade” seria rara nesse sentido, mas o triplo paralelismo do verso,

[62] Vulg. Vulgata.

Glória

para Deus

no mais alto

Paz

aos homens a quem Deus ama

na terra

parece favorecer. Em ambos os casos, o versículo implica que “sendo justificados pela fé, temos paz com Deus por nosso Senhor Jesus Cristo”, Romanos 5:1 . A adoção da leitura εὐδοκίας pelo RV[63] (“paz entre os homens em quem Ele se compraz”) foi ferozmente atacada, mas sempre foi a leitura aceita pela Igreja Ocidental, e é encontrada em uma passagem de Orígenes .

Pode-se duvidar se os anjos pretendiam contrastar os futuros privilégios do homem com os seus próprios ( Hebreus 2:15 ). O significado é “a paz de Deus entre todos a quem essas notícias chegarem e que, ao aceitá-las, se tornarem Seus queridos filhos, objetos de Seu beneplácito” (Humphry). O “ para ” do A. V[64] está errado, e deve ser alterado para “entre” (ἐν).

[63] RV Versão Revisada.
[64] Versão autorizada AV.

“Glória a Deus nas alturas, paz na terra,
E amor para com os homens de amor — salvação e libertação.” — KEBLE.

Veja mais explicações de Lucas 2:14

Destaque