Tiago 2:5

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

τῷ κόσμῳ com אA*BC*. O TR τοῦ κόσμου τούτου tem um suporte muito pequeno; τοῦ κόσμου aparece em A2C2KLP e outras autoridades. É um exemplo do mais difícil dar lugar à leitura mais fácil.

5. ἀκούσατε enfatiza o importante raciocínio que se segue; comp. fórmula frequente de nosso Senhor ὁ ἔχων ὦτα�

ἐξελέξατο . Comp. 1 Coríntios 1:26-28 βλέπετε γὰρ τὴν κλῆσιν ὑμῶν, ἀδελφοί, ὅτι οὐ πολλοὶ σοφοὶ κατὰ σάρκα, οὐ πολλοὶ δυνατοί, οὐ πολλοὶ εὐγενεῖς· ἀλλὰ τὰ μωρὰ τοῦ κόσμου ἐξελέξατο ὁ θεός, ἵνα καταισχύνῃ τοὺς σοφούς, καὶ τὰ�, ἵνα καταισχύνῃ τὰ ἰσχυρά· καὶ τὰ�, κ.

τ.λ. Mas a afirmação repousa imediatamente na primeira bem-aventurança: Μακάριοι οἱ πτωχοί, ὅτι ὑμετέρα ἐστὶν ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ, Lucas 6:20 . Em Atos 2:39 , o lado do pensamento voltado para Deus é expresso:

Comp. também διὰ τοὺς ἐκλεκτοὺς οὓς ἐξελέξατο, Marcos 13:20 , e ἐκλεκτοί freqüentemente como aqueles escolhidos para fazer a obra de Cristo no mundo. Então São Paulo é σκεῦος ἐκλογῆς, Atos 9:15 .

τῷ κόσμῳ (para a leitura ver notas críticas), em relação ao mundo , em relação ao mundo. Comp. ἀστεῖος τῷ θεῷ, Atos 7:20 ; δυνατὰ τῷ θεῷ, 2 Coríntios 10:4 ; νικᾶν πᾶσι τοῖς κριταῖς, Aristoph.

Avs , 445; θεοῖσιν οὗτοι κἀνδράσιν ῥιψάσπιδες, Aristoph. Pax 1186, 'no julgamento de'. ἐμοὶ γὰρ ὅστις ἄδικος ὢν σοφὸς λέγειν │ πέφυκε πλείστην ζημίαν ὀφλισκάνει, Eur. Med. 580, Jelf 600, Winer, III. § xxxi. 4 a.

Para κόσμος ver em Tiago 1:27 .

πλουσίους ἐν πίστει , ou seja, não que suas riquezas consistam na fé, mas que a fé é a esfera ou região em que eles são ricos, em que estão suas riquezas, eles são ricos como sendo οἱ πιστεύοντες. De fato, ἐν πίστει qualifica πλουσίους tanto quanto τῷ κόσμῳ qualifica πτώχους. Veja Beyschlag ad loc. e Bp Westcott em Hebreus 11:2 ἐν ταύτῃ γὰρ ἑμαρτυρήθησαν οἱ πρεσβύτεροι.

A expressão deve ser distinguida de πλούσιος ὢν ἐν ἐλέει, Efésios 2:4 , onde o genitivo seria necessário no idioma clássico, como πλούσιος κακῶν, Eur. Ou. 394.

ἧς ἐπηγγείλατο . A referência pode ser a um ἄγραφον ou dito não registrado do Senhor, possivelmente do Senhor Ressuscitado ao próprio São Tiago. Mas as palavras da primeira bem-aventurança citadas acima são as palavras de uma promessa, veja também Mateus 25:34 . Para a atração de ἧς no caso do antecedente comp. Atos 1:1 περὶ πάντων ὧν ἤρξατο ὁ Ἰησοῦς ποιεῖν τε καὶ διδάσκειν.

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