2 Coríntios 1:19

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

Pelo Filho de Deus, Jesus Cristo São Paulo agora trabalha para impressionar os coríntios com o peso da comissão que lhes foi confiada. Não era nada menos que Jesus, o Prometido e Ungido, o Filho de Deus, a quem ele havia pregado.

foi pregado Literalmente, proclamado , como por um arauto. A palavra geralmente passou a significar uma exposição da Palavra de Deus na congregação cristã.

Silvanus chamou Silas nos Atos. Ele foi enviado com Paulo e Barnabé, como "homem principal entre os irmãos", para garantir a autenticidade da carta apostólica que o primeiro trouxe de Jerusalém para Antioquia depois da discussão registrada em Atos 15 , uma vez que Paulo e Barnabé voltou sozinho, seus oponentes provavelmente não teriam contestado sua genuinidade.

Veja Atos 15:22 ; Atos 15:25 ; Atos 15:27 . Ele era um profeta , Atos 15:32 (ver ), e foi escolhido por São Paulo, após sua disputa com São Barnabé, como seu companheiro de viagem, a conselho das Igrejas.

Alguns pensaram que ele era o irmão mencionado no cap. 2 Coríntios 8:18 ; 2 Coríntios 12:18 . Ele é mencionado por São Paulo consigo mesmo na abertura de cada uma das Epístolas aos Tessalonicenses. Ele estava com o Apóstolo em Filipos ( Atos 16:19-40 ), em Tessalônica ( Atos 17:1 ; Atos 17:4 ; Atos 17:10 ), em Berea ( Atos 17:10 ), em Corinto ( não em Atenas ). , Atos 17:15 ; Atos 18:5 ).

Ele não é mencionado novamente nas Escrituras, exceto por São Pedro em sua primeira epístola (cap. 2 Coríntios 5:12 ), na qual ele fala dele como alguém com quem tem pouco conhecimento pessoal, mas muita confiança. Silas é contratado da forma mais completa Silvanus como Lucas de Lucanus. O significado semelhante das duas palavras Lucas e Silvanus levou alguns a supor que São Lucas e São Silas eram a mesma pessoa.

Mas uma leitura atenta da narrativa em Atos 16:17 , especialmente Atos 16:4-8 ; Atos 16:10-17 ; Atos 16:19-20 , mostrará que eram duas pessoas distintas.

Veja Alford, Prolegomena to Acts of the Apostles , para uma investigação mais completa deste ponto. Podemos observar que São Paulo, em sua humildade, não apenas se identifica com os coríntios ( 2 Coríntios 1:14 ), mas também cuida de associar seus subordinados a ele como companheiros de trabalho em um trabalho comum.

Paley, Horae Paulinae , comenta sobre a coincidência involuntária entre este versículo e Atos 18:5 . Os dois livros não são escritos pela mesma pessoa. Não há nenhuma ênfase particular no fato de Silas e Timóteo terem estado com o Apóstolo em ambos os livros, mas a referência a eles escapa acidentalmente.

Mas ambos declaram dessa maneira acidental que Silas e Timóteo estavam com o apóstolo em Corinto. Tal acordo minucioso está além do poder do compilador de narrativa fictícia. Veja uma discussão mais completa sobre este assunto na Introdução.

não era sim e não, mas nele era sim. O Filho de Deus, o assunto do Evangelho, não era uma concepção incerta, às vezes afirmada e às vezes negada. Sua pregação era a afirmação constante de uma verdade, uma bênção imutável concedida por Ele à humanidade. Pois - Nele estava sim;" o original tem o perfeito, - Nele, isto é, em Deus, 2 Coríntios 1:18 ) foi (ou tornou -se ) sim.

"Porque nele não há mudança, nem sombra de variação." Números 23:19 ; Tiago 1:17 . Como então a mudança de propósito em Seu ministro poderia ser atribuída à caprichosa enfermidade da mera vontade humana? Cf. também Romanos 15:8 ; Hebreus 13:8 .

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