2 Coríntios 3:6

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

Quem também nos fez ministros capazes Nenhuma das antigas versões em inglês deu a tríplice repetição da palavra por São Paulo, que escreve: "Quem nos fez ministros suficientes ." A palavra que São Paulo usa significa ter alcançado um certo padrão de habilidade.

do novo testamento Devemos descartar todas as noções aqui do livro chamado "Novo Testamento". A palavra no original (ver nota em 1 Coríntios 11:25 ) significa tanto testamento quanto aliança . O último deve ser a renderização aqui. São Paulo está contrastando o mosaico com a aliança cristã.

Também não há artigo. O significado do apóstolo pode ser assim parafraseado: - Quem nos dotou de qualificações suficientes para nos tornarmos ministros de uma nova aliança." Não é para a aliança, mas para sua novidade , que o apóstolo aqui pede nossa atenção.

não da letra, mas do espírito Veja Jeremias 31:31-34 e Ezequiel 11:19 , antes citados. Há uma referência óbvia a essas passagens no texto. A diferença entre a antiga aliança e a nova era que a primeira prescrevia , a segunda inspirava ; o primeiro deu preceitos escritos, o último o poder de cumpri-los; o primeiro estabeleceu as regras, o último levou o coração do homem à condição em que tais regras se tornaram parte de sua natureza.

"A forma antiga foi substituída pelo princípio . Em vez de dizer: -Não dirás Tolo ou Raca", Cristo deu o princípio do Amor." Robertson. As palavras -da letra" e -do espírito," no entanto, dependa não da palavra aliança , mas da palavra ministros.Veja também Romanos 1:16, 1 Coríntios 1:18 , 1 Coríntios 1:24 e notas.

Além disso, para a expressão, Romanos 2:27 ; Romanos 7:6 . "O que então, essa lei não era espiritual? Como então ele disse: -Sabemos que a lei é espiritual?" Espiritual de fato, pois veio de Deus, mas não concedeu um espírito " Crisóstomo.

pois a letra mata, mas o espírito dá vida Quykeneth , Wiclif. Cf. 1 Coríntios 15:45 . A promulgação formal, seja positiva ou negativa, só pode matar . Pois, embora não faça diferença alguma na condição do homem que a cumpre, condena aquele que desobedece ou negligencia a execução de seus preceitos.

Veja João 3:17-18 ; Romanos 3:20 ; Romanos 4:20 ; Romanos 5:13 ; Romanos 7:10 .

O espírito , o sopro ou influência procedente de Deus, só pode dar vida , pois vem dAquele que é a vida e, ao insuflar no homem um novo coração, capacita-o a realizar naturalmente, sem o auxílio de quaisquer decretos, as coisas que agradam a Deus. "A lei, se prender um assassino, o matará; o Evangelho, se prender um assassino, o iluminará e lhe dará vida.

" Crisóstomo. Cf. João 6:63 ; Romanos 8:11 ; 1 Coríntios 15:45 ; Gálatas 6:8 ; 1 Pedro 3:18 .

Calvino observa um equívoco singular do significado desta passagem por Orígenes e outros, que supunham que a leitura da Escritura seria inútil ou mesmo prejudicial, a menos que fosse exposta alegoricamente. "Sensus ad Origenis damnata dogmata rejiciendus." Estius.

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