2 Reis 18:12
Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades
sua aliança , e [RV mesmo ] tudo o que Moisés … ordenou Assim, RV evita os itálicos.
o servo do Senhor Este nome é frequentemente dado a Moisés nos livros anteriores. Veja Deuteronômio 34:5 , onde é encontrado no aviso de sua morte. É especialmente frequente no livro de Josué. Cf. Josué 1:1 ; Josué 1:13 ; Josué 1:15 ; Josué 8:31 ; Josué 8:33 ; Josué 11:12 , etc.
Em Crônicas também se usa o título dele, veja 2 Crônicas 1:3 ; 2 Crônicas 24:6 , mas nesses livros ele também é chamado -servo de Deus" ( 1 Crônicas 6:49 ; 2 Crônicas 24:9 ), e esta forma é encontrada em Neemias 10:29 ; Daniel 9:11 ; Apocalipse 15:3 .
ouvi -los [R. V, it ] nem eles [RV it ] A mudança é exigida em razão da alteração anterior no verso.
Neste ponto termina a história bíblica das dez tribos. A maioria das pessoas foi levada e se estabeleceu em vários lugares da Assíria, e nunca mais voltou para sua própria terra, que continuou a ser ocupada pelos colonos introduzidos por Salmaneser. Dos que foram removidos, o destino mais provável foi que se misturaram com as pessoas dos vários distritos em que se instalaram, perdendo assim a nacionalidade.
Alguns de seus descendentes, dificilmente podemos duvidar, uniram-se a seus irmãos de Judá nos últimos dias, quando as duas tribos também foram levadas cativas pelo mesmo poder. Estes retornariam quando o cativeiro terminasse, e assim encontramos avisos na história posterior de pessoas que eram membros de uma ou outra das dez tribos. Que o número das tribos foi mantido em mente, podemos ver no serviço de dedicação após o cativeiro ( Esdras 6:17 ), onde entre os sacrifícios oferecidos estão - doze bodes de acordo com o número das tribos de Israel ".
Em maior ou menor proporção, cada tribo deve ter sido pensada para ser representada neste serviço. Nos livros apócrifos temos menção do mesmo serviço em palavras quase semelhantes (1E Ester 7:8 ). Tobit (Tob 1:1) era da tribo de Naftali. No livro de Judite ( 2 Reis 6:15 ) lemos de Ozias filho de Mica da tribo de Simeão, em São Lucas ( Lucas 2:36 ) Ana filha de Fanuel é da tribo de Aser, em Atos ( Atos 26:7 ) a linguagem de São Paulo mostra que se acreditava que membros das doze tribos existiam entre os judeus da Palestina e da Dispersão; às quais doze tribos São Tiago (Tg Tiago 1:1 ) também se dirige a sua epístola.
Mas na força da linguagem como é encontrada no segundo livro de Esdras (2Es 13:39-50), onde o escritor fala das dez tribos como saindo para um país onde a humanidade nunca habitou, e de sua futura restauração, várias teorias foram lançadas de tempos em tempos sobre a descoberta das tribos perdidas. As palavras de Josefo ( Ant. XI. 5, 2) ajudaram em tais noções. Ele fala dos israelitas, i.
e. as dez tribos, como existindo em seus próprios dias em inúmeras miríades além do Eufrates. Se esta afirmação fosse verdadeira, certamente teríamos encontrado alguma menção ao povo em outros escritores, dos quais não há o menor vestígio. Corpos isolados de judeus sem dúvida foram descobertos aqui e ali no leste, mas nenhuma comunidade que respondesse às noções que prevaleceram no início da era cristã de uma grande hoste de israelitas existentes em algum país remoto do nordeste.
O desenvolvimento mais recente dessa noção, a saber, que a raça anglo-saxônica é idêntica às dez tribos, é apenas o resultado de grande ignorância tanto da história quanto da linguagem. Mas é prejudicial porque os devotos entre as pessoas incultas muitas vezes se apegam a tal idéia e, por seu apego absurdo, ridicularizam o resto de sua fé, e também são desviados de um estudo razoável e sério da palavra de Deus para fantasias fantasiosas. interpretações pelas quais eles se esforçam para apoiar suas idéias errôneas.