Amós 3:14
Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades
visiteCf. emAmós 3:2.
Eu também vou visitar eu vou visitar:não há -também"; o וְ, por uma linguagem hebraica comum, meramente introduz o predicado verbal.
os altares de Betel Betel, agoraBeitin, era nos dias de Amós o principal santuário do reino do norte. Ficava no lado inclinado de uma colina baixa a cerca de 10 milhas a norte de Jerusalém, à direita da grande rota que levava para o norte até Siquém e Samaria. Deve ter sido considerado como um local sagrado desde tempos muito antigos: seumaẓẓçbâh, ou pilar de pedra sagrada, estava conectado pela tradição com uma ocasião memorável na vida do patriarca Jacó (Gênesis 28:10-22; cf.
Gênesis 35:1-8; Oséias 12:4; é aludido como um santuário em1 Samuel 10:3); e sua santidade consagrada pelo tempo, tomada em conjunto com sua situação no extremo sul do reino de Jeroboão, na rota imediata para Jerusalém, sem dúvida levou-o a selecioná-la como um de seus principais santuários (1 Reis 12:28-33).
Aqui ele estabeleceu um dos dois bezerros de ouro, erigiu um altar e instituiu um sacerdócio para servi-lo (ib.: cf. Amós 7:10). Amós representa Betel como sendo o santuário mais popular do reino do norte: estava sob o patrocínio especial do rei (Amós 7:13); altares (no plural) tinham tomado o lugar do altar único de Jeroboão I.
(1 Reis 13:1); o santuário estava lotado de adoradores (Amós 9:1); um ritual elaborado foi observado lá (Amós 4:Amós 4:4-5), e as casas dos ricos eram numerosas (Amós 3:15).
Comp. tambémAmós 3:5; Oséias 4:15; Oséias 10:5; Oséias 10:8; Oséias 10:15.
O altar e o santuário de Betel foram finalmente destruídos por Josias (2 Reis 23:15). Actualmente, Betel não é mais do que uma aldeia pobre, contendo, diz-se, cerca de 400 pessoas. Veja Rob. B.R[148] i. 448 f.; Stanley, S. e P. págs. 217 223; Memórias do P. E. F. Survey, ii. 295 f.; Moore, Comm. on Judges, pp. 40, 42, 433.
[148] .R. ... Edw. Robinson, Pesquisas Bíblicas na Palestina (ed. 2, 1856).
os chifres do altarque conferiam o direito de asilo àqueles que se apoderavam deles (ver 11 Reis 1:50-51;1 Reis 2:28): mas mesmo este refúgio deve falhar a Israel no dia da visitação, que Amós aqui prevê.
Sobre os chifres" do altar, ver tambémJeremias 17:1; Ezequiel 43:15; Ezequiel 43:20; Êxodo 27:2 (no altar de holocausto); Êxodo 30:2 (no altar do incenso); Salmos 118:27.
Eles eram um importante complemento do altar: e pelo menos no ritual do Templo de Jerusalém o cerimonial da expiação só poderia, em muitos casos, ser completado sobre eles (Levítico 4:7;Levítico 4:18; Levítico 4:25; Levítico 4:30; Levítico 4:34).
Um stelè de Teima (S.E. de Edom), contendo uma interessante inscrição aramaica, mostra os chifres "subindo do canto de um altar, e curvados como os de um boi (Perrot e Chipiez, Hist. de Arte na Sardenha, Judéia, &c., i. 304).