Colossenses 1:28

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

nós Enfático. Ele tem os emissários alienígenas em mente.

pregar Um pouco melhor, como RV, proclamar . A palavra grega se repete com Cristo como seu objeto vivo, Atos 17:3 ; Filipenses 1:16 ; Filipenses 1:18 .

advertindo Melhor, como RV, admoestando ; uma palavra que é um pouco mais geral em seu escopo. O substantivo afim ocorre Efésios 6:4 .

todo homem... todo homem... todo homem Talvez essa ênfase solene tenha uma dupla referência; ( a ) como Lightfoot, para a universalidade do Evangelho, cujos "conselhos de perfeição" não são (como os falsos mestres teriam, em seu "Evangelho") para um círculo interno privilegiado de devotos, mas para todos, sem exceção, que vem a Jesus Cristo; e ( b ) ao fato de que nessa universalidade o indivíduo nunca se perde ou se funde na comunidade; cada alma, cada vida , como se não houvesse outra, deve ser "perfeita em Cristo".

em toda a sabedoria Em todo o campo daquela santa "sabedoria" que não é uma mera massa de conhecimento, mas os princípios e segredos de uma vida de fé e amor. É melhor explicar esta frase assim do que significar que "nós" ensinamos com perfeita sabedoria. Isso traria menos plenamente a ênfase (tão forte no grego) de " todos " " todos " neste versículo. O ponto é que todo discípulo pode e deve aprender todos os segredos da graça. Não há segredos espirituais por trás do Evangelho .

para que possamos apresentar quando o Senhor voltar e o pastor "dar conta" ( Hebreus 13:17 ). Veja outro lado da mesma perspectiva, Efésios 5:27 .

Teleion perfeito . Nesta palavra, Lightfoot vê um termo técnico dos "mistérios" pagãos, emprestado e adaptado para o Evangelho. Nos mistérios, o teleios , ou "perfeito", era o homem que havia passado no noviciado e estava totalmente instruído. O termo foi certamente usado pelos gnósticos da era subapostólica para denotar o homem que passou da mera “ fé ” (assim chamada) para o “ conhecimento ” (assim chamado).

Veja a nota completa e instrutiva de Lightfoot, na qual ele observa ainda que a palavra " perfeito " é usada desde cedo na literatura cristã para distinguir o homem batizado do catecúmeno. Mas duvidamos que a palavra aqui possa com alguma certeza ser vista como quase técnica ou, no entanto, se tal pode ser seu significado principal . Aparece, por exemplo , em Mateus 5:48 , com o aparente significado de plenitude espiritual, sinceridade, na vida de amor; e cp.

1 Coríntios 14:20 ; Hebreus 5:14 ; onde é "adulto", adulto, diferente do infantil. Então Efésios 4:13 , e talvez Jas 3:2; 1 João 4:18 . Não tanto a iniciação quanto a maturidade desenvolvida de consciência, fé, vida, experiência é o pensamento desta passagem.

em Cristo Jesus a união vital com quem é o sine qua non de crescimento e maturidade, por causa da vida espiritual como um todo. A palavra " Jesus " deve ser omitida, por prova documental.

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