Daniel 3:5
Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades
corneta lit.horn: entãoDaniel 3:7;Daniel 3:10; Daniel 3:15; em outro lugar, nesse sentido, apenas nochifre do carneiro", Josué 6:5. O nome hebraico usual para este instrumento (ou algum similar) éshôphâr. A palavra usada aqui (karnâ) é, no entanto, comum no mesmo sentido em siríaco.
tubo de flauta, Aram. mashroḳîtha (da raizsheraḳ, ao assobio, Heb. שׁרק, Isaías 5:26), não a palavra geralmente traduzida como -flauta", e encontrada além disso (no O. T.) apenas emDaniel 3:7;Daniel 3:10; Daniel 3:15. Ocorre, embora muito raramente (P.S [219] Col. 4339), em siríaco no mesmo sentido.
[219].S. R. Payne Smith,Thesaurus Syriacus.
harpaoulira, Aram. kitharos, isto é, o grego κίθαρις : entãoDaniel 3:7;Daniel 3:10; Daniel 3:15.
trigon de saco (Daniel 3:7;Daniel 3:10; Daniel 3:15), Aram. sabbeka, de onde sem dúvida o Gk. σαμβύκη foi derivado, que era um pequeno instrumento triangular, da natureza de uma harpa, mas possuindo apenas quatro cordas (ver Atena.
iv. P. 175,d, e, onde se diz ser uma invençãosíria; xiv. pág. 633 f.; e as outras passagens citadas por Gesenius em seuThesaurus, p. 935). Sambucistriae epsaltriae (veja a próxima palavra) são mencionadas por Lívio (xxxix. 6) como um acompanhamento luxuoso em banquetes, introduzido em Roma a partir do Oriente em 187 a.C. (O -sackbut medieval", Span.sacabuche, um sackbut, e também um tubo usado como bomba: desacar, para desenhar, ebucha, uma caixa, significando apropriadamente umtuboque pode ser retirado à vontade, era algo bem diferente, a saber, "um trompete baixo com um slide como o trombone moderno", Chappell, Music of the most Ancient Nations, i. 35, como citado noLivro da Bíblia de Wright, s.v.)
saltério Aram. psanṭçrîn, isto é, ψαλτήριον : entãoDaniel 3:7;Daniel 3:10; Daniel 3:15. O grego ψαλτήριον. e opsalterium latino, era um instrumento de cordas, de forma triangular, como um Δ invertido: diferia docithara (como Agostinho afirma repetidamente) por ter a caixa de ressonânciaacimadas cordas, que eram tocadas com um plectrum e atingidas para baixo [220].
O número de cordas no antigo saltério parece ter variado. O -saltério" é frequentemente mencionado em antigos escritores ingleses: em Chaucer aparece na forma -sawtrie", ou -sauterie", comoManciple's Tale, 17.200, "Bothe harpa e alaúde, gitern esauterie"; e Shakespeare, por exemplo, fala de "trombetas, sackbuts, saltérios e pífanos" (Coriol. v. 4. 53). O nome, na formasanṭîr, passou também para o árabe; e o instrumento, sob este nome, é mencionado nasMil e Uma Noites, e está em uso também no Egito moderno [221].
[220] Isid. Etim. iii. 22. 7; Cassiodo. Praef. no Salmo, c. iv; Agostinho emSalmos 56 (iv. 539a b, ed. Bened.), e em outros lugares (ver o Índice); também Vergil,Ciris177 -Non arguta sonant tenui psalteria chorda."
[221] Dozy,Supplément aux Dict. Arabes, i. 694; Lane, egípcios modernos, ii. 70. A LXX utilizou ψαλτήριον (por vezes) para o Heb.nçbelekinnôr. Em outras partes de A.V. ou R.V., onde "saltério" ocorre (comoSalmos 33:2), ele sempre representançbel.
dulcimergaita de foles: Aram. sûmpônyâh, ou seja, o grego συμφωνία. Συμφωνία, que em Platão e Aristóteles tem o sentido deharmoniaouconcórdia, veio em grego posterior para denotar umagaita de foles, um instrumento que consiste essencialmente de uma combinação de tubos, fornecidos com vento de uma bexiga soprada pela boca, e chamado -sinfonia", por causa da combinação de sons produzidos por ele, um tubo (chamado de -chaunter") produzindo a melodia, e outros três os acompanhamentos fixos, ou -drones.
" É notável que Políbio emprega a mesma palavra da música usada, em ocasiões festivas, por Antíoco Epifânio [222]. Sûmpônyâhé encontrado, no mesmo sentido, na Mishná [223]; e passou igualmente para o latim [224] e, portanto, para várias das línguas românicas, como Ital.zampogna; Velho P. Chyfonie, Chiffonie(v. Ducange). Em siríaco, aparece na forma צפוניא, que também denota uma espécie de flauta (Payne Smit [225] col.
3430). (Odulcimerera um tipo completamente diferente de instrumento, consistindo de uma moldura em forma de trapézio, com um número de cordas estendidas através dele, que foi colocado horizontalmente sobre uma mesa, e tocado por um pequeno martelo, segurado na mão, uma forma rudimentar do pianoforte moderno.)
[222] Polyb. xxvi. 10, as cited by Athen. Daniel 3:21, p. 193d e (and similarly x. 52, P. 439 a) Antiochus Epiphanes associated with very common boon companions ὅτε δὲ τῶν νεωτέρων αἴσθοιτό τινας συνευωχουμένους, οὐδεμίαν ἔμφασιν ποιήσας παρῆν ἐπικωμάζων μετὰ κεραμίου (or κερατίου) καὶ συμφωνίας, ὥστε τοὺς πολλοὺς διὰ τὸ παράδοξον ἀνισταμένους φεύγειν; and xxxi.
4 (Athen. x. 53, p. 439 d) καὶ τῆζ συμφωνίας προκαλουμένης ὁ βασιλεὺς ἀναπηδήσας ὠρχεῖτο καὶ προσέπαιζε τοῖς μίμοις ὦστε πάντας αἰσχύνεσθαι. (Κεράμιον is a jar[of wine?]; Diod. Sic. xxix. 32 has κερατίου, lit. a little horn[κέρας denoted the Phrygian flute. Συμφωνία means very probably not a band, but as in Dan., and in the passages cited in the next note but one a musical instrument.)
[223] Levy, NHWB.iii. 492 a (Kelimxi. 6, xvi. 8); cf. 513 a.
[224] As Pliny, H. N.viii. 64 (the αὐλὸς of Athen. xii. 19, p. 520 c), ix. 24; Prudentius, Symm. ii. 527 -signum symphonia belli Aegyptis dederat, clangebat buccina contra"; Fortunatus, Vit. Martin. iv. 48, -Donec plena suo cecinit symphonia flatu."
[225] yne Smith R. Payne Smith, Thesaurus Syriacus.
worship lit. bow downto (Daniel 2:46). So regularly.