Efésios 4:19

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

quem está passando por sentir o Gr. pronome relativo indica uma certa condicionalidade; quase como se fosse, " como sendo aqueles que". Mas a sombra é muito leve para tradução. " Sentimento do passado " : lit., "tendo superado a dor", como quando a mortificação se instala; uma metáfora profundamente sugestiva.

entregaram-se sobre Lit., entregaram-se a si mesmos. Uma crise ideal está em vista, refletida em muitas crises reais tristes em vidas individuais. " Eles mesmos " é enfático por posição. A vontade pervertida é o traidor, o "doador". Por mais profundo que seja o mistério da sua perversão, é sempre a vontade , e diz como tal o "sim" decisivo à tentação.

lascívia O gr. palavra ocorre no NT 11 vezes. Veja , por exemplo , Marcos 7:22 ; Romanos 13:13 (AV, "devassidão"); Gálatas 5:19 . A ideia-raiz da palavra não é especialmente impureza carnal, mas rebelião contra a restrição como tal; petulância, libertinagem, como mostrado e.

g. na violência. Abp Trench ( NT Synonyms , nesta palavra), recomenda, portanto , a devassidão como uma tradução melhor do que "lascívia", que é apenas uma manifestação da tendência denotada.

trabalhar Lit., ao trabalho de. O GR. substantivo ocorre em outro lugar no NT Lucas 12:58 (AV, "diligência"); Atos 16:16 ; Atos 16:19 (AV, "ganho"); Atos 19:24 (A.

V., "ganho"), Rom 25 (AV, "ofício"). A ideia de negócio adere assim à palavra. A sugestão transmitida por ele aqui é que o pecado se torna para o pecador deliberado uma busca séria, uma ocupação. Cp. Romanos 13:14 (" previsão para a carne"). O RV cede sua margem aqui, "para fazer uma troca".

impureza A conexão do gr. palavra é principalmente com impureza carnal, e provavelmente aqui. Mas não se limita a isso; uma passagem ( 1 Tessalonicenses 2:3 ) dando o pensamento de "motivos impuros" no sentido de insinceridade.

ganância O gr. palavra é traduzida como "cobiça", Lucas 12:15 . Mas significa muito mais do que o desejo de dinheiro ou propriedade , com o qual associamos especialmente "cobiça". Ocorre (ou seu verbo ou adjetivo cognato) em estreita conexão com o assunto da impureza carnal 1 Coríntios 5:11 ; 1 Tessalonicenses 4:6 ; e abaixo, Efésios 5:3 ; Efésios 5:5 .

Veja também Colossenses 3:5 . A "ganância" tem uma conexão forte e terrível com a impureza, como é óbvio. Bp Lightfoot mostra (em Colossenses 3:5 ) que a palavra atual nunca denota "luxúria", embora seja, é claro, usada corretamente para denotar o horrível aperto e pilhagem que a luxúria envolve.

Neste versículo, o apóstolo descreve, como universal entre "os gentios", uma licenciosidade abandonada. A literatura contemporânea dá um triste testemunho da acusação, no que diz respeito à sociedade em geral, indicando uma grande tolerância social aos vícios mais hediondos e uma prontidão significativa para importar imagens viciosas para esferas refinadas do pensamento. Mas a acusação dessa passagem certamente transcende os limites de qualquer época ou estado da sociedade; é nivelado ao Homem não regenerado.

E a explicação disso, assim vista, deve ser buscada no estudo daquelas tendências do mal que residem no “coração” caído como tal. A ação de pecar ultrajante apenas ilustra o princípio subjacente do pecado; um princípio com o qual absolutamente nada além de "a vida de Deus" pode efetivamente lidar. Veja mais Romanos 3:10-18 e notas nesta série.

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