Êxodo 23:16
Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades
16a. A segunda romaria, a Festa da Colheita , celebrando a conclusão da colheita do trigo ( Êxodo 34:22 ), em junho, e marcada pela oferta das primícias do grão maduro (em Êxodo 34:22 -as primícias da colheita do trigo " toma o lugar das primícias do teu trabalho ” aqui).
O termo "Festa da Colheita" é encontrado apenas aqui: em Êxodo 34:22 e em Dt. ( Deuteronômio 16:10 ; Deuteronômio 16:16 ) é chamada de Festa das Semanas , por ser celebrada sete semanas após a a foice foi colocada primeiro no milho, Deuteronômio 16:9 , ou (em H) depois que o primeiro molho da colheita do ano foi apresentado a Jeová como uma oferta movida, Levítico 23:15 (ver v.
10); e em Números 28:26 (P) o Dia das primícias . Para os regulamentos nos outros códigos, veja Deuteronômio 16:9-12 ; Levítico 23:15-21 (H e P: em H pão de farinha fina, cozido com fermento, deve ser acenado" como primícias a Jeová; em um glossário (baseado em Num Êxodo 28:27-30 ) os sacrifícios exigidos são prescritos); Números 28:26-31 (P).
labores work , como v. 12 (G.-K. § 93ss); cf. 1 Samuel 25:2 Heb. As seguintes palavras explicam o que se quer dizer: (mesmo) do que você semeia seria mais claro.
(mesmo) das primícias & c. hebr. bikkurim (cognato com bekôr , -primogênito," -primogênito"), denotando propriamente frutas primícias (incluindo cereais) em geral (como Naum 3:12 lit. -figueiras com bikurim " ), mas usado especialmente daquelas porções da -primícia frutos" que foram apresentados a Jeová.
Bikkurim ocorre além do v. 19 (e o " " Êxodo 34:22 ; Êxodo 34:26 ), Levítico 2:14 ; Levítico 23:17 ; Levítico 23:20 ; Números 13:20 ; Números 18:13 ; Números 23:26 ; 2 Reis 4:42 (-pão das primícias" trazido a Eliseu), Neemias 10:35 ; Neemias 13:31 ; Ezequiel 44:30 †. Cf. p. 246.
Nenhum significado histórico está no AT. anexado a este festival; mas pelos judeus posteriores foi considerado como comemorando a entrega da lei - no terceiro mês" do Êxodo ( Êxodo Êxodo 19:1 ), que deveria ter ocorrido 50 dias após o 15 do primeiro mês ( Levítico 23:6 ; na manhã após a Páscoa no dia 14, Êxodo 12:18 ).
16b. A terceira peregrinação, a Festa da Colheita , realizada no final do ano, em setembro, terminada a debulha, terminada a vindima e espremido o suco das uvas e das azeitonas ( Deuteronômio 16:13 - quando se colhe em da tua eira e do teu lagar ").
É chamado de -Festa da Colheita" também em Êxodo 34:22 †: em Dt. ( Deuteronômio 16:13 ; Deuteronômio 16:16 ; Deuteronômio 31:10 ) e P ( Levítico 23:34 ), como também em escritores posteriores geralmente ( Esdras 3:4 ; 2 Crônicas 8:13 ; Zacarias 14:16 ; Zacarias 14:18-19 †), é chamado, pelo costume de morar na época em barracas feitas de galhos de árvores ( Levítico 23:40 ; Levítico 23:42 [H]; Neemias 8:14-17 ), a Festa das Barracas .
Esta festa, segundo Dt. ( Deuteronômio 16:13 ; Deuteronômio 16:15 ), H e P ( Levítico 23:34 ; Levítico 23:39 ; Números 29:12 ), durou 7 dias (cf.
Neemias 8:18 ). Foi uma ocasião de hilaridade (cf. Deuteronômio 16:15 end , Levítico 23:40 b): em Juízes 9:27 é mencionada uma festa, que parece ter sido sua contraparte cananéia.
Cf. também Juízes 21:19 ; Juízes 21:21 . Comp., nos demais códigos, Deuteronômio 16:13-15 ; Levítico 23:39-43 (principalmente H); Levítico 23:33-36 ; Números 29:12-38 (ambos P).
Em Levítico 23:43 (H) o costume de habitar em barracas é explicado como comemorando o fato de que os israelitas moravam em barracas" após sua partida do Egito. a verdadeira origem do costume encontra-se mais provavelmente no fato de que os empregados na colheita dos frutos dormiam na época em cabanas nas vinhas e nos olivais (cf.
Isaías 1:8 ). Depois, porém, a antiga prática teve um significado comemorativo ligado a ela (cf. nos vv. 14 17); e foi tratado como um lembrete de eventos importantes.
na saída do ano O antigo ano hebraico terminava, com as operações agrícolas do ano, no outono: cf. em Êxodo 12:2 .
trabalhos acesos. trabalho aqui do produto do trabalho do ano na agricultura.