Gálatas 1:4

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

que se entregou … nosso Pai O apóstolo aqui prepara o caminho para a discussão de seu grande assunto. Ele não consegue pensar no perdão do Evangelho, na justificação, na aceitação de Deus e na vida eterna sem a morte expiatória de Cristo. A eficácia dessa "morte preciosa" depende da entrega voluntária de Si mesmo por nosso Abençoado Senhor, "para reconciliar Seu Pai conosco e ser um sacrifício, não apenas pela culpa original, mas também por todos os pecados atuais dos homens". (Artigo 11.)

que deu a si mesmo O Pai deu o Filho. O Filho se entregou.

por nossos pecados, não apenas para denunciar o pecado que Moisés e os profetas haviam feito isso; não apenas nos dar um exemplo perfeito, isso seria zombar da miséria de homens e mulheres não perdoados e não santificados. Sua morte foi por nossos pecados. A força exata da preposição pode deixar de afirmar a natureza vicária do sacrifício de nosso Senhor, de fato, a leitura do original não está livre de dúvidas.

Mas a linguagem do apóstolo está totalmente de acordo com seus ensinamentos em outros lugares e deve ser explicada. (Comp. Rom 3:25; 2 Coríntios 5:21 ; Gálatas 3:13 ; 1 Timóteo 2:6 .)

para que ele possa nos libertar Resgate-nos da escravidão de, etc. A mesma palavra é usada para a libertação de José ( Atos 7:10 ) e pelo próprio Senhor em referência a São Paulo ( Atos 26:17 ). A liberdade como resultado da emancipação é a grande bênção do Evangelho.

Veja Gálatas 5:1 ; Gálatas 5:13 e comp. João 8:32-36 . É também "a tônica desta epístola".

deste presente mundo mau Mundo, iluminado. era. A palavra grega significa o estado atual das coisas, a vida do mundo, considerada em sua natureza transitória, como uma condição de existência, ao invés da criação material. A matéria não é essencialmente má. Torna-se um instrumento do mal por causa da transgressão do homem da lei de Deus. Há um uso semelhante na expressão familiar do historiador romano -Corrumpere et corrumpi sæculum vocatur," Tac.

Germe . 17; compare -fecunda culpæ sæcula," de Horace. Duas outras traduções da frase são admissíveis; (1) do mal presente (ou assediante) do mundo; ou (2) do mal do mundo atual. Nosso Senhor orou por Seus discípulos, não para que fossem tirados do mundo, mas para que fossem guardados do mal; e Ele nos ensinou a orar: “Livra-nos do mal”. Há, no entanto, um verdadeiro sentido em que os cristãos são libertos, resgatados desta presente era ou dispensação maligna, de seu poder e contaminação, uma dispensação tão frequentemente contrastada com "aquele mundo" ( Lucas 20:35 ) no qual o pecado e a corrupção não podem entrar. .

Satanás, que é o deus deste presente mundo mau, será finalmente derrotado e "atormentado dia e noite para todo o sempre" ( Apocalipse 20:10 ).

segundo a vontade de Deus e nosso Pai Melhor, de Deus nosso Pai . Essa "vontade" é a causa e a lei última. A redenção é seu cumprimento. Portanto, nosso Senhor declara que Ele veio para fazer a vontade daquele que O enviou. João 4:34 ; João 5:30 , e espec.

João 6:38-40 ; comp. Hebreus 10:7-10 , "Na qual vontade temos sido santificados pela oferta do corpo de Jesus Cristo uma vez por todas." A vontade do Pai e a vontade do Filho são distintas, mas em perfeita harmonia.

A vontade é divina e, portanto, exige nossa submissão. É a vontade de nosso Pai e, portanto, apela ao nosso amor e confiança filial. Este pensamento inspira a atribuição,

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