Gálatas 3:2

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

Aqui o Apóstolo faz um apelo pessoal à sua própria experiência. Ele poderia ter apresentado outros argumentos para mostrar a excelência da fé. Mas ele se limita a uma pergunta, que somente eles poderiam responder, e cuja resposta é decisiva. -Foi das (como fruto das) obras da Lei que recebestes o Espírito, ou da pregação da fé"? Lutero mostra amplamente, por referência aos Atos dos Apóstolos, que -o Espírito Santo não é dada pela Lei, mas pela escuta do Evangelho".

-Por meio disso", diz ele, -podemos ver qual é a diferença entre a Lei e o Evangelho. A Lei nunca traz o Espírito Santo, mas apenas ensina o que devemos fazer: portanto, não justifica. Mas o Evangelho traz o Santo Espírito, porque ensina o que devemos receber. Portanto, a Lei e o Evangelho são duas doutrinas opostas. Colocar a justiça, portanto, na Lei, nada mais é do que lutar contra o Evangelho.

Pois Moisés com sua Lei é um exator severo, exige de nós que trabalhemos e que demos; resumidamente, requer e exige. Ao contrário, o Evangelho dá livremente e não exige de nós nada mais, senão estender nossas mãos e aceitar o que é oferecido. Ora, exigir e dar, receber e oferecer são opostos puros e não podem permanecer juntos”.

Recebeste o Espírito Uma única vez (na comissão apostólica, João 20:22 ) a expressão, Receba o Espírito Santo ocorre nos Evangelhos. A razão para isso é dada, João 7:39 . Mas quando nosso Senhor subiu ao Céu, Ele enviou o Dom prometido do Pai para aqueles que creram.

Bp. Middleton classifica os usos das palavras, Espírito, ou Espírito Santo, no NT (Doutrina do Artigo Grego, nota em Mateus 5:18 ). A palavra "espírito" não é empregada aqui em seu sentido pessoal , mas se refere aos graciosos dons e operações do Espírito Santo, a Terceira Pessoa da Santíssima Trindade. Esses dons eram duplos, ( a ) extraordinários, milagrosos e temporários; e ( b ) comum e permanente, aquele “fruto do espírito” do qual é dada uma enumeração, c.

Gálatas 5:22-23 . As primeiras eram as credenciais da Igreja primitiva, atestando ao mundo sua missão divina; os últimos são uma testemunha no coração do crente tanto da verdade do Evangelho quanto de sua própria participação em suas bênçãos indizíveis. Mas esta distinção não deve ser considerada exclusiva .

Os milagres servem para confirmar a fé dos crentes, e a vida santa dos cristãos é uma evidência para o mundo do poder do Evangelho e, portanto, de sua verdade. Atos 2:33 de Atos 2:4 Atos 2:17-18 estão Atos 8:17 Atos 19:2-6 Atos 10:44-46 - o espírito " .

Atos 19:2-6 ; Romanos 8:9-11 ; Romanos 8:13-16 ; Romanos 8:23 ; Romanos 8:26 ; 1 Coríntios 12:4-14 .

Atos 2:33 Atos 8:17 Atos 10:44-46 Atos 19:2-6 Romanos 8:9-11 Romanos 8:13-16 Romanos 8:23 Romanos 8:26 1 Coríntios 12:4-14

a audição da fé A palavra traduzida literalmente -ouvir" tem dois sentidos, -a recepção, ou ato de receber pelos ouvidos", como em Lucas 7:1 ; 1 Coríntios 12:17 ; 2 Pedro 2:8 ; e a coisa ouvida, ou relatório ou mensagem, como em Mateus 14:1 ; Romanos 10:16-17 em que última passagem é = pregação.

No geral, parece melhor tomá-lo no último sentido aqui. Assim, temos em contraste mais forte as obras da Lei e a pregação da fé. A Lei dizia: Faze isto e viverás; Evangelho, Crê no Senhor Jesus Cristo e serás salvo.

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