Hebreus 12:9

Castigo Divino

( Hebreus 12:9 )

O apóstolo Paulo, como tantos de nossos modernos, não se apressou em um assunto e descartou um tema desagradável com uma ou duas frases curtas. Não, ele poderia dizer com sinceridade: "Não retive nada que fosse proveitoso para você". Sua principal preocupação não era agradar, mas ajudar seus ouvintes e leitores. Bem ele conhecia a tendência do coração de se afastar rapidamente do que é busca e humilhação, para o que é mais atraente e consolador.

Mas, longe de aderir a esse espírito, ele dedicou tanta atenção à exortação quanto à instrução, à reprovação quanto ao conforto, aos deveres como exposição de promessas; enquanto o último recebeu seu devido lugar, o primeiro não foi negligenciado. Cabe a cada servo de Deus estudar os métodos dos apóstolos e buscar sabedoria e graça para imitar sua prática; somente assim eles preservarão o equilíbrio da Verdade e serão libertos de "manejar a Palavra enganosamente" ( 2 Coríntios 4:2 ).

Alguns anos atrás, quando o editor estava pregando uma série de sermões sobre Hebreus 12:3-11 , vários membros da congregação insinuaram que estavam ficando cansados ​​de ouvir tanto sobre o assunto do castigo divino. Infelizmente, aqueles mesmos que tanto se irritaram ao ouvir sobre a vara de Deus, desde então foram os mais severamente atingidos por ela.

Se algum de nossos leitores atuais sentir o mesmo sobre o tratamento do escritor para esta mesma passagem, ele os advertiria amorosamente de que, embora esses artigos possam parecer sombrios e cansativos enquanto a prosperidade está sorrindo para eles, eles serão aconselhados a "ouvir e ouça para o tempo vindouro" ( Isaías 42:23 ). O sol nem sempre estará brilhando sobre você, caro leitor, e se você agora armazenar esses pensamentos em sua memória, eles podem ser úteis quando o céu estiver nublado.

Mais cedo ou mais tarde, esta porção da Sagrada Escritura se aplicará com muita pertinência a cada um de nossos casos. Deus "flagela todo filho a quem recebe". Nenhum dos seguidores de "O Homem das dores" está isento de tristeza. Foi verdadeiramente dito que "Deus teve um Filho sem pecado, mas nenhum sem sofrimento". Muito depende de como "suportamos" o sofrimento: o espírito em que é recebido, as graças que são exercidas por ele e a melhoria que fazemos dele.

Nossa atitude para com Deus, e a resposta que damos ao Seu trato disciplinar conosco, significa que devemos honrá-lo ou desonrá-lo, e sofrer perdas ou colher ganhos com isso. Múltiplas são nossas obrigações de nos comportar adequadamente quando Deus tem o prazer de nos flagelar, e muitos e variados são os motivos e argumentos que o Espírito, por meio do apóstolo, aqui nos apresenta para esse fim.

A esse respeito, vamos nos lembrar daquele versículo: "Quem farta a tua boca de coisas boas, para que a tua juventude se renove como a da águia" ( Salmos 103:5 ) A águia é uma ave conhecida por sua longevidade, muitas vezes vivendo para ser mais de cem anos de idade. A águia é também a ave que voa alto, construindo seu ninho no cume da montanha.

Mas como se renova a juventude da águia? Por uma nova safra de penas, pelo rejuvenescimento de suas asas. E é exatamente disso que alguns cristãos de meia-idade e idosos precisam: o rejuvenescimento de suas asas espirituais – as asas da fé, da esperança, do zelo, do amor pelas almas, da devoção a Cristo. Muitos abandonam seu primeiro amor, perdem a alegria de seu casamento e, em vez de apresentarem aos cristãos mais jovens um exemplo brilhante de confiança e alegria, muitas vezes desanimam com melancolia e preguiça. Assim, os castigos de Deus aumentam em severidade e frequência!

Caro amigo, em vez de dizer: "Os dias de minha utilidade terminaram", raciocinar: A noite vem quando ninguém pode trabalhar; portanto, devo aproveitar ao máximo minhas oportunidades enquanto ainda é dia. Para seu encorajamento, seja declarado que o obreiro mais ativo em uma igreja cujo editor era pastor tinha setenta e sete anos quando ele foi para lá, e durante sua estada de três anos e meio ela fez mais pelo Senhor, e foi um estímulo maior para ele do que qualquer outro membro daquela igreja.

Ela viveu mais oito anos, e eles foram, até o fim, cheios de serviço dedicado a Cristo. Acreditamos que o Senhor ainda dirá dela, como de outra mulher: "Ela fez o que pôde". Ó irmãos e irmãs, especialmente vocês que estão sentindo o peso dos anos, prestem atenção a esta palavra: "Não vos canseis de fazer o bem, porque a seu tempo ceifaremos, se não desfalecermos" ( Gálatas 6:9 ).

"Além disso, tivemos pais da nossa carne que nos corrigiram e nós os reverenciamos." É dever dos filhos dar a reverência da obediência aos justos mandamentos de seus pais e a reverência da submissão à sua correção quando desobedientes. Assim como os pais têm o encargo de Deus de ministrar a correção a seus filhos quando é devida - e não estragá-los para sua ruína - assim os filhos têm o mandamento de Deus de receber a repreensão dos pais em um espírito adequado e de não ficarem descontentes, teimosos, ou rebelde.

Para uma criança ser insubordinada sob correção, evidencia uma dupla falta; a própria correção mostra que uma falta foi cometida, e a insubordinação sob correção está apenas acrescentando o mal ao mal. "Nós os reverenciamos", registra a atitude de filhos obedientes para com seus pais: eles não fugiram de casa irritados, nem ficaram tão desanimados a ponto de abandonar o caminho do dever.

"Não devemos estar muito mais sujeitos ao Pai dos espíritos?" Por natureza, não estamos em sujeição. Nascemos neste mundo cheios do espírito de insubordinação: como descendentes de nossos primeiros pais rebeldes, herdamos sua natureza maligna. "O homem nasce como o potro de um jumento selvagem" ( Jó 11:12 ). Isso é muito intragável e humilhante, mas, no entanto, é verdade.

Como Isaías 53:6 nos diz, "cada um se voltou para o seu próprio caminho", e esse é um caminho de oposição à vontade revelada de Deus. Mesmo na conversão, essa natureza selvagem e rebelde não é erradicada. Uma nova natureza é dada, mas a antiga cobiça contra ela. É por isso que a disciplina e o castigo são necessários para nós, e o grande desígnio deles é trazer-nos à sujeição ao Pai dos espíritos. Estar "em sujeição ao pai" é uma frase de grande importância, e é bom que entendamos seus vários significados.

1. Denota uma aquiescência no direito soberano de Deus de fazer conosco o que Lhe agrada. "Fiquei mudo, não abri minha boca: porque tu o fizeste" ( Salmos 39:9 ). É dever dos santos ficar mudos sob a vara e silenciosos sob as mais agudas aflições. Mas isso só é possível quando vemos a mão de Deus neles. Se Sua mão não for vista no julgamento, o coração não fará nada além de inquietação e raiva.

"E o rei disse: Que tenho eu convosco, filhos de Zeruia? Que ele amaldiçoe, porque o Senhor lhe disse: Amaldiçoa Davi. Quem dirá então: Por que fizeste isso? E Davi disse a Abisai, e a todos os seus servos: Eis que meu filho, que saiu de minhas entranhas, procura minha vida: quanto mais agora este benjamita pode fazer isso? ( 2 Samuel 16:10 ; 2 Samuel 16:11 ). Que exemplo de completa submissão à soberana vontade do Altíssimo foi esse! Davi sabia que Simei não poderia amaldiçoá-lo sem a permissão de Deus.

"Isso vai acalmar meu coração,

2. Implica uma renúncia à vontade própria. Estar em sujeição ao Pai pressupõe uma entrega e resignação de nós mesmos a Ele. Uma ilustração abençoada disso é encontrada em Levítico 10:1-3 , "E Nadabe e Abiú, filhos de Arão, tomaram um deles o seu incensário, e puseram fogo nele, e puseram incenso nele, e ofereceram fogo estranho perante o Senhor. , o que Ele não lhes ordenou.

E saiu fogo de diante do Senhor, e os devorou, e morreram perante o Senhor. Então disse Moisés a Arão: Isto é o que o Senhor falou, dizendo: Serei santificado naqueles que se chegarem a mim, e serei glorificado diante de todo o povo. E Arão se calou.” Considere as circunstâncias. Os dois filhos de Aarão, provavelmente embriagados na época, foram repentinamente cortados pelo julgamento divino.

O pai deles não teve nenhum aviso para prepará-lo para este julgamento; no entanto, ele "manteve a paz!" Ó, não discuta contra Jeová: seja barro nas mãos do Oleiro: tome o jugo de Cristo sobre você e aprenda daquele que era "manso e humilde de coração".

3. Significa um reconhecimento da justiça e sabedoria de Deus em todas as Suas relações conosco. Devemos vindicar a Deus. Foi isso que o salmista fez: "Eu sei, ó Senhor, que os teus juízos são justos, e que com fidelidade me afligiste" ( Salmos 119:75 ). Façamos com que a Sabedoria seja sempre justificada por seus filhos: que nossa confissão dela seja: "Justo és Tu, ó Senhor, e retos são os Teus juízos" ( Salmos 119:137 ).

O que quer que seja enviado, devemos vindicar o Remetente de todas as coisas: o Juiz de toda a terra não pode errar. Sufoque, então, o murmúrio rebelde: O que fiz eu para merecer tal tratamento de Deus? e diga com o salmista: "Ele não nos tratou segundo os nossos pecados, nem nos recompensou de acordo com as nossas iniqüidades" ( Salmos 103:10 ).

Por que, meu leitor, se Deus tratou conosco apenas de acordo com a estrita regra de Sua justiça, nós já estivemos no Inferno há muito tempo: "Se Tu, Senhor, deves marcar ("imputar") iniquidades, ó Senhor, quem subsistirá? " ( Salmos 130:3 ).

O cativeiro babilônico foi a aflição mais severa que Deus já trouxe sobre Seu povo terreno durante os tempos do AT, mas mesmo assim um coração renovado reconheceu a justiça de Deus nele: "Agora, pois, nosso Deus, o grande, poderoso e terrível Deus, que guardas aliança e misericórdia, não pareça pouco diante de ti toda a angústia que nos sobreveio, sobre nossos reis, nossos príncipes e nossos sacerdotes, e sobre nossos profetas, e sobre nossos pais, e sobre todo o teu povo, desde o tempo dos reis da Assíria até o dia de hoje.

No entanto , Tu és justo em tudo o que é trazido Neemias 9:32Neemias 9:33 ; justiça. Porque Deus é bom, Ele não pode fazer nada além do que é certo e bom.

4. Inclui um reconhecimento de Seu cuidado e um sentimento de Seu amor. Há uma submissão mal-humorada e uma submissão alegre. Há uma submissão fatalista que assume essa atitude - isso é inevitável, então devo me curvar a ela; e há uma submissão agradecida, recebendo com gratidão tudo o que Deus pode nos enviar. "Foi-me bom ter sido afligido, para que aprendesse os teus estatutos" ( Salmos 119:71 ).

O salmista viu seus castigos com os olhos da fé e, ao fazê-lo, percebeu o amor por trás deles. Lembre-se de que quando Deus leva Seu povo ao deserto é para que aprendam mais sobre Sua suficiência, e quando Ele os lança na fornalha, é para que desfrutem mais de Sua presença.

5. Envolve um desempenho ativo de Sua vontade. A verdadeira submissão ao "Pai dos espíritos" é algo mais do que uma coisa passiva. Os outros significados desta expressão que consideramos acima são mais ou menos de caráter negativo, mas também há um lado positivo e ativo, e é importante que isso seja reconhecido por nós. Estar “em sujeição” a Deus também significa que devemos andar em Seus preceitos e correr no caminho de Seus mandamentos.

Negativamente, não devemos ser rebeldes murmuradores; positivamente, devemos ser filhos obedientes. Devemos ser submissos à Palavra de Deus, para que nossos pensamentos sejam formados e nossos caminhos regulados por ela. Não há apenas um sofrimento da vontade de Deus, mas um cumprimento dela - um desempenho real do dever. Quando proferimos aquela petição na oração que o Salvador nos deu: "Seja feita a tua vontade", significa algo mais do que uma piedosa aquiescência ao prazer do Todo-Poderoso: também significa que a tua vontade seja realizada por mim. Sujeição "ao Pai dos espíritos", então, é a posse prática de Seu senhorio.

Duas razões para tal sujeição são sugeridas em nosso texto. Primeiro, porque Aquele com quem temos que tratar é o nosso Pai. Oh, quão profundamente gratos devemos ser porque o Senhor Deus se revelou a nós como o "Pai" - nosso Pai, porque o Pai de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, e Ele prestou perfeita obediência a Ele. É justo e adequado que os filhos honrem seus pais estando em completa sujeição a eles: não fazer isso é ignorar seu relacionamento, desprezar sua autoridade e menosprezar seu amor.

Quanto mais devemos estar sujeitos ao nosso Pai celestial: não há nada de tirânico sobre Ele: Seus mandamentos não são penosos: Ele tem apenas o nosso bem no coração. "Eis que grande amor o Pai nos concedeu, a ponto de sermos chamados filhos de Deus" ( 1 João 3:1 ), então vamos nos esforçar sinceramente para expressar nossa gratidão andando obedientemente diante Dele como filhos obedientes, e não importa quão misterioso possa ser Seu trato conosco, digamos com o Salvador: "Não beberei o cálice que meu Pai me deu?" ( João 18:11 ).

O título particular de Deus encontrado em nosso texto exige um breve comentário. É colocado em antítese de "pais da nossa carne", que se refere à geração de nossos corpos. É verdade que nossos corpos também são uma criação real da parte de Deus, mas em relação a isso Ele se agrada em usar instrumentos humanos. Mas em conexão com a parte imaterial de nossos seres, Deus é o Criador imediato e único deles.

Como disse o renomado Owen: "A alma é imediatamente criada e infundida; não tendo outro pai senão o próprio Deus", e corretamente acrescentou aquele eminente teólogo: "Esta é a razão fundamental de nossa perfeita sujeição a Deus em todas as aflições, a saber, que nossas próprias almas são dele, o produto imediato de seu poder divino, e sob seu governo somente. Ele não pode fazer o que quiser com os seus? A expressão "Pai dos espíritos" refuta, então, o erro dos traducianistas, que supõem que a alma, igualmente com o corpo, é transmitida por nossos pais.

Em Números 16:22 Ele é chamado de "o Deus dos espíritos de toda a carne" que se refere a todos os homens naturalmente; enquanto o "Pai dos espíritos" em nosso texto inclui a nova natureza no regenerado.

A segunda razão de nossa sujeição ao Pai é porque este é o segredo da verdadeira felicidade, que é apontada nas palavras finais de nosso texto “e viver”. O primeiro significado dessas palavras é "e seja feliz". Isso fica claro em Deuteronômio 5:33 : "Andareis em todos os caminhos que o Senhor vosso Deus vos ordenou, para que vivais, e tudo vos vá bem, e prolongueis os vossos dias na terra. que possuireis:" observe as palavras "prolongar seus dias" são adicionadas a "para que você possa viver", o que obviamente significa "para que seja feliz" - Êxodo 10:17 , onde Faraó chamou as misérias das pragas " esta morte.

"A vida deixa de ser vida quando somos miseráveis. É fazer da vontade de Deus nosso refúgio, que assegura o verdadeiro lugar de descanso para o coração. Os rebeldes são inquietos e miseráveis, mas "muita paz têm os que amam a Tua lei e nada os escandalizará" ( Salmos 119:165 ). "Tomai sobre vós o Meu jugo", disse Cristo, "e achareis descanso para as vossas almas". têm religião suficiente para torná-los miseráveis.

"Não devemos muito mais estar em sujeição ao Pai dos espíritos e viver?" Sem dúvida, as palavras deste versículo apontam para um contraste planejado de Deuteronômio 21:18-21 , "Se um homem tem um filho teimoso e rebelde, que não obedece à voz de seu pai, nem à voz de sua mãe, e que , quando o castigaram, não lhes deu ouvidos: Então seu pai e sua mãe o prenderão, e o levarão aos anciãos da sua cidade e à porta do seu lugar.

.. E todos os homens de sua cidade o apedrejarão, para que morra." "O aumento da vida espiritual neste mundo, e a vida eterna no mundo vindouro, é aquilo para o qual eles (as palavras "e viverão" ) tendem" (John Owen).