1 Coríntios 13:1-13

Vamos abrir no capítulo treze de I Coríntios.
O capítulo treze de I Coríntios na verdade começa com o capítulo 12. Paulo estava falando no capítulo 12 sobre os vários dons do Espírito Santo. Como o Espírito Santo se manifesta através da vida do crente e os vários dons que uma pessoa pode possuir. Nem todo mundo tem todos os dons, nem todo mundo tem todos os ministérios, óbvio pelas perguntas retóricas.

Todos são apóstolos? Todos são profetas? Todos são professores? Todos fazem milagres? Tem todos os dons de cura? Todos falam em línguas? Todos interpretam? Mas o Espírito Santo distribui a cada homem conforme Ele quer dos dons do Espírito. Assim, o Espírito Santo é soberano quanto à dispensação desses dons, mas devemos cobiçar sinceramente os melhores dons.
Só porque o Espírito Santo os dispensa não me impede necessariamente de desejar dons particulares.

Então Paulo disse: "Cobice sinceramente os melhores presentes". Novamente, os melhores presentes são determinados pelo que é necessário em sua vida. Qual é o ministério que Deus o chamou para cumprir? Seja qual for o seu lugar no corpo, determinará quais serão os melhores dons para capacitá-lo a ministrar adequadamente. E, no entanto, Paulo disse: “Eu lhes mostrarei um caminho mais excelente”. Existe uma maneira melhor do que ter dons de cura ou ser capaz de fazer milagres, ou falar em línguas, ou qualquer outra coisa.

Há algo ainda melhor, superior a estes. Assim, quando entramos no capítulo treze, entramos no que Paulo se refere como o caminho mais excelente do que os dons, do que os melhores dons.
Nos primeiros versículos do capítulo 13, os três primeiros versículos, ele nos mostra a superioridade do amor sobre os dons do Espírito.

Porque, ainda que eu fale as línguas dos homens e dos anjos, se não tiver amor, serei como o bronze que soa ou como o címbalo que retine ( 1 Coríntios 13:1 ).

Esta palavra traduzida em Kings James como caridade é a palavra grega ágape. É uma palavra que foi cunhada para o Novo Testamento. É uma palavra que não se encontra no grego clássico. O grego clássico tem outras palavras para amor. Amor no nível físico, o eros, amor no nível emocional, o phileo. Mas os gregos clássicos nada sabiam do ágape, esse amor divino de Deus.

Eu estava ouvindo esta manhã um comentário interessante sobre como temos que adicionar palavras constantemente ao nosso dicionário. Esse comentarista em particular estava sugerindo que sempre que adicionarmos uma nova palavra ao nosso vocabulário, especialmente aqueles que estão relatando notícias, que eles, nas primeiras vezes, usem a palavra como definida. Então as pessoas podem pegar a partir daí. Mas tantos novos termos sendo adicionados.

E é preciso dar uma definição. Assim, começando com o versículo 1 Coríntios 13:4 , Paulo define o que realmente é ágape. Vamos ver do que ele está falando quando fala sobre ágape. Recebemos essa caridade de tradução, porque os tradutores da King James seguiram o padrão estabelecido por Wycliffe, que primeiro traduziu as escrituras para o inglês.

Quando ele fez sua tradução, ele estava traduzindo da Vulgata latina. E em latim, a palavra charitos é a palavra para amor, e assim, ao traduzir charitos, ele a transliterou e a tornou caridade.

A ideia, originalmente, com a palavra significando "um tipo de amor generoso". Mas, ao longo dos anos, a palavra caridade mudou de significado e às vezes é uma doação por pressão. Quanto você vai doar para o United Fund este ano? E meio que tem pena dos pobres e, portanto, não é mais necessariamente uma doação motivada pelo amor. E assim a palavra caridade, embora uma vez a transliteração do latim charitos talvez expressasse adequadamente esta palavra grega, não a expressa mais por causa do uso da palavra caridade em nossa língua hoje.

Então, realmente estamos meio que presos e devemos voltar àquela palavra usada, amor. E como temos que voltar à palavra amor, reconhecemos imediatamente a limitação da língua inglesa.
Porque é uma palavra que uso para expressar um dos meus sentimentos e emoções mais profundos, quando digo: "Amo minha esposa Kay". E expressando meus sentimentos e emoções mais profundos. É uma palavra que uso para descrever meus sentimentos em relação a ela.

No entanto, quando quero descrever o que penso sobre sundaes com calda de chocolate, tenho que usar a mesma palavra. "Oh, eu amo sundaes com calda quente." Mas o que sinto em relação ao sundae com calda quente é muito diferente do que sinto em relação à minha esposa. A língua inglesa é limitada. E assim pegamos a palavra grega eros e a traduzimos por amor. Tomamos a palavra grega phileo e a traduzimos amor; stergio, traduzimos amor; então ágape, nós traduzimos amor.

E, no entanto, tudo é amor em diferentes níveis, diferentes graus. Agora seria mais adequado dizer: "Tenho um grande eros para sundaes com calda quente". Porque eros é uma área de carne e essa é certamente a área do sundae com calda quente. Tenho um ótimo phileo para minha esposa. Mas este ágape é de fato um amor que dá, como lemos em sua definição. E é essa palavra que é usada para descrever a atitude de Deus para conosco.

Deus amou tanto o mundo. É a palavra usada para descrever qual deve ser nossa atitude em relação ao outro. Ameis uns aos outros. O tipo de doação de um amor altruísta.
Ora, este amor é superior aos dons do Espírito. Se eu tenho o dom de falar em línguas, seja nas línguas dos homens ou dos anjos, uma espécie de língua celestial que não é entendida por nenhum homem, se eu tenho esse tipo de habilidade e dom, se eu não não tenho amor, meu falar torna-se totalmente sem sentido; é apenas um barulho. Como um barulho que é feito quando você toca címbalos juntos. É um som sem sentido. Perde o sentido se não houver amor por trás.

Embora eu tenha o dom da profecia e compreenda todos os mistérios e todo o conhecimento ( 1 Coríntios 13:2 );

Então, posso ter o dom da palavra do conhecimento, posso ter o dom da profecia, posso ter percepções espirituais profundas para entender essas pequenas nuances interessantes nas escrituras, as várias mensagens enigmáticas que Deus está tentando nos dar, e se eu não tiver amor, isso realmente não me faz nada.

embora eu tenha toda a fé ( 1 Coríntios 13:2 ),

Agora, muitas vezes desejei ter mais fé. Mas se eu tenho toda a fé, mas tenho pessoas que me dizem que têm toda a fé, mas ainda não conheci ninguém, acho que não tem toda a fé.

mas se eu tivesse toda a fé, a ponto de remover montanhas ( 1 Coríntios 13:2 ),

Agora Jesus disse: "Se você tivesse fé como um grão de mostarda, poderia remover uma montanha." Agora, se eu tivesse toda a fé e pudesse mover montanhas,

e se eu não tivesse amor, nada seria ( 1 Coríntios 13:2 ).

O amor é superior ao sacrifício. Muitas vezes somos chamados a fazer sacrifícios por Deus. Mas se eu fizesse sacrifícios pessoais,

e dou todos os meus bens para alimentar os pobres, e dei o meu corpo para ser queimado [pela causa de Jesus Cristo], se eu não tivesse amor, de nada me aproveitaria ( 1 Coríntios 13:3 ).

O amor é superior a todos e quaisquer presentes. O amor é superior a qualquer sacrifício que eu possa fazer por Deus.
Agora, Paulo nos faz um favor e agora define para nós esta palavra grega ágape ao declarar:

O amor sofre muito e é gentil ( 1 Coríntios 13:4 );

Há outra definição que nos foi dada desta palavra por Paulo em Gálatas 5:22 , onde Paulo disse: "Mas o fruto do Espírito é o amor." E então, para defini-lo, ele diz: "Alegria, paz, longanimidade, gentileza, bondade, temperança, mansidão". Mas a longanimidade é uma das características, uma das marcas desse amor.

Pedro, sentindo que estava se desenvolvendo em sua caminhada com o Senhor, um dia disse a Jesus: "Quantas vezes devo perdoar a um homem a mesma ofensa? Sete vezes?" Acho que Pedro estava tentando se exibir na frente dos outros discípulos, meio que indicando: "Senhor, acho que tenho capacidade de fazer isso sete vezes pela mesma ofensa". Pensando que o Senhor diria: "Uau, Peter, você está realmente crescendo, isso é ótimo." Mas o Senhor disse a Pedro: "Pedro, setenta vezes sete.

" O que Jesus estava dizendo? Longanimidade ou perdão não é uma questão de matemática, é uma questão de Espírito. É uma atitude, de modo que eu não acompanho. Eu não faço contas. Eu não Diga 478, 479, até chegar aos meus setenta vezes sete, e então solte. Tenho certeza de que Jesus imaginou que Pedro perderia a conta quando chegasse tão longe e simplesmente perceberia que a longanimidade ou o perdão é uma questão do Espírito.

A característica do amor, o ágape, é a longanimidade, mas também a bondade. Isto é, ao final desse período de longanimidade, sua resposta naquele momento é de bondade. Agora eu mesmo ouvi pessoas dizerem: "Já tomei o suficiente disso e agora vou fazer algo a respeito". Geralmente é de uma forma poderosa e vingativa, não tão gentil. Eu peguei e peguei e peguei e tive. Isso não é ágape. O ágape é que eu peguei, peguei e peguei, pobre alma. Deus o ajude. É bondoso depois de ser longânimo.

o amor não inveja ( 1 Coríntios 13:4 );

Eu não desejo essas coisas boas que você tem. Porque eu te amo, me alegro que coisas boas tenham acontecido com você. Alegro-me que seu número foi escolhido em vez do meu, porque eu te amo. Fico feliz que você receba a promoção. Veja, o amor é tão grande que você se alegra com as bênçãos do outro. Não é inveja do que você recebeu. Não é ciumento daquilo que você ganhou. Mas o amor não inveja,

nem se vangloria ( 1 Coríntios 13:4 ),

Não está procurando se promover.
Estamos vivendo em um mundo de hype. Eles estão promovendo tudo neste mundo hoje. Parece que tudo é uma grande promoção para isso, uma grande promoção para aquilo e, infelizmente, esse exagero mundano de promoção se insinuou na igreja. Assim, vemos muito exagero dentro da igreja enquanto o homem está tentando promover um programa, ou pior ainda, tentando promover a si mesmo. O verdadeiro amor não se vangloria,

nem está inchado ( 1 Coríntios 13:4 ),

Ou seja, não tem uma atitude de superioridade. Não se considera melhor do que os outros. Não menospreza os outros. Não cria distinções de classe. Não é inchado.

Não se comporta de forma imprópria ( 1 Coríntios 13:5 ),

Em outras palavras, não é estranho.
Anos atrás, quando eu estava nos tempos antigos, quando estava na escola, tínhamos uma garota em nossa classe que enlouqueceu quando estava estudando para ópera. Ela havia aprendido a realmente desenvolver sua voz e projetar sua voz. Você podia ouvi-la por cinco quarteirões da cidade. Mas ela havia se tornado esquisita, para dizer com elegância. Eu costumava trabalhar no centro de Los Angeles e ela se vestia de maneira estranha, achando que era divino.

Seu cabelo estava sempre puxado para trás e em um coque, porque isso era divino, nunca maquiagem, porque isso era ímpio. E ela tinha todas essas pequenas ideias do que constituía justiça, santidade e piedade. Eu costumava pegar o bonde de volta para o dormitório. E às vezes, enquanto eu estava sentado lá no bonde, ela evidentemente trabalhava no centro da cidade também, e às vezes ela entrava no mesmo carro em que eu estava.

Com aquela voz alta de ópera, quando ela me localizava, ela dizia: “Louvado seja o Senhor, irmão”. E isso durante todo o bonde. Ouça essa garota de aparência esquisita durante todo o bonde. Você sabe, se ela fosse bonita ou algo assim, poderia ter sido diferente. Foi embaraçoso. Você não queria ser identificado com algo estranho assim. A cabeça de todos no carro virava para ver com quem ela estava falando, a minha também.

Mas sempre que eu a via esperando o bonde em que eu estava... eu chegava onde sabia a esquina que ela pegava... e se ela estava esperando para entrar, eu saía pela porta dos fundos se ela veio na porta da frente. Eu pegaria o próximo carro para casa. Valeu a pena o centavo extra.
O amor realmente não se comporta de forma imprópria. Não faz de si um espetáculo. Não tenta chamar a atenção para si.

não busca os seus interesses ( 1 Coríntios 13:5 ),

A palavra caminho deve ser inserida ali. Não busca seu próprio caminho. Ele transfere para os outros. Não insiste em seu próprio caminho.

não se irrita facilmente ( 1 Coríntios 13:5 ),

A palavra facilmente não aparece em nenhum dos manuscritos gregos, infelizmente. Porque eu costumava dizer: "Bem, não sou facilmente provocado. Você trabalha nisso e pode me deixar chateado, mas não facilmente." Então, quando comecei a examinar os manuscritos gregos, descobri que não aparece em nenhum dos manuscritos gregos. Os tradutores quando estavam traduzindo este pensamento, "Oh, isso é muito pesado, não provocado. Quem não é provocado em algum momento ou outro?" Eles, para seu benefício, inseriram a palavra facilmente, mas infelizmente, para ser fiel à Palavra, tenho que tirá-la. Não é provocado.

não pensa mal ( 1 Coríntios 13:5 );

É uma espécie de inocente, sem suspeita.

Não se alegra com a iniqüidade ( 1 Coríntios 13:6 ),

"Oh, ele tem o que está vindo para ele. Oh, estou tão feliz em ver isso. Oh, ele precisava disso." Não, isso não é amor. Quando o meu inimigo é abatido, exterminado, não se alegra com a iniquidade,

mas regozija-se com a verdade; e então tudo sofre, tudo crê e tudo espera. [Finalmente] nunca falha ( 1 Coríntios 13:6-8 ):

Agora, há coisas que falharão. Você está lidando com os dons do Espírito e, novamente, voltamos agora à superioridade desse amor sobre os dons do Espírito. Outra área de sua superioridade é que ele é duradouro; os dons do Espírito não são. Chegará um tempo em que o dom de profecia não será mais necessário. No céu terei que procurar outra ocupação. O que haverá para exortar, edificar ou confortar quando estivermos com Jesus? Tudo o que precisamos estará bem ali.

Não terei mais que exortá-lo a buscar o Senhor, a apenas entregá-lo ao Senhor; estaremos lá com Ele. Não terei que consolá-lo; todas as nossas provações acabaram. Estamos lá na glória de Sua presença. E assim este dom de profecia tem um valor de tempo limitado. Está bom agora; é necessário agora enquanto ainda estamos aqui, mas chegará um momento em que este dom de profecia falhará. Não será mais necessário quando o Senhor vier.

havendo línguas, cessarão ( 1 Coríntios 13:8 );

E, claro, isso seria uma referência ao dom de falar em uma língua desconhecida, a glossialia, que, como apontaremos em alguns momentos, é dada por Deus para ajudá-lo a comunicar as coisas profundas de sua vida. espírito a Deus. Dado a você para ajudá-lo em sua adoração. Dado para ajudá-lo em seu louvor. Estaremos lá em Sua presença, não será mais necessário. E assim, este dom de línguas cessará.

se houver conhecimento, desaparecerá ( 1 Coríntios 13:8 ).

E, novamente, isso seria uma referência ao dom da palavra de conhecimento, onde Deus nos dá conhecimento ou percepção de uma situação particular, para nos ajudar a lidar com essa situação. A palavra de conhecimento é sempre conhecimento parcial. Nunca recebemos conhecimento total e completo de uma situação. No Novo Testamento, quando esse dom foi exercido, eles receberam não um conhecimento total, um conhecimento parcial do que o futuro reservava, mas não todos os detalhes.

Porque em parte conhecemos e em parte profetizamos ( 1 Coríntios 13:9 ).

Estas são coisas que são parciais. São coisas que um dia vão sair de cena.
O amor, por outro lado, nunca falha. As profecias falharão. As línguas cessarão. O conhecimento desaparecerá. Pois essas coisas são apenas coisas parciais. Em parte conhecemos, em parte profetizamos,

Mas, quando vier o que é perfeito, então o que é em parte será aniquilado ( 1 Coríntios 13:10 ).

Agora, o que está se referindo a "aquilo que é perfeito"? É interessante para mim que todos os comentaristas da Bíblia antes do século XX sempre entenderam que isso significava a volta de Jesus Cristo. Esta é a visão tradicional histórica da igreja de cada comentarista da Bíblia até este século vinte. No início do século XX, em 1906, iniciou-se um movimento carismático moderno chamado, naqueles dias, de movimento pentecostal, com uma renovação do interesse pelos dons do Espírito.

E com este movimento pentecostal moderno começando em 1906, aqueles pregadores fundamentalistas que queriam descontar este movimento do Espírito Santo nestes últimos dias, eles se voltaram para I Coríntios 13, e trouxeram uma nova interpretação. E de repente, "o que é perfeito já veio" não era mais a vinda de Jesus Cristo. Mas agora, de acordo com a interpretação deles, era a revelação completa da Palavra de Deus.

Quando recebemos todo o cânone das escrituras, então eles não precisavam mais dos dons sobrenaturais de profecia, línguas e palavra de conhecimento para ensinar as pessoas. Agora temos a Palavra de Deus, o que é perfeito veio e, portanto, todos os dons do Espírito cessaram com os apóstolos e o fim da era apostólica. Isso pôs fim ao exercício dos dons do Espírito.

E para, é claro, provar sua premissa com base nas escrituras, eles tiveram que mudar o significado de "aquilo que é perfeito" e distorcê-lo para significar a Palavra de Deus, em vez da vinda de Jesus Cristo.
Nos comentários posteriores, você encontrará "aquilo que é perfeito" frequentemente referido como a Palavra de Deus, mas isso não é assim antes deste século, antes de todos os mestres da Bíblia entenderem que significa a vinda de Jesus Cristo. .

Concordo com G. Campbell Morgan, que acredito ser um comentarista muito honesto. Concordo com ele quando declarou que é óbvio pelo contexto que ele deve estar se referindo à volta de Jesus Cristo. Pois ele prossegue dizendo que vamos vê-lo face a face: "Agora o vemos através do espelho em enigma, mas depois veremos face a face". “Agora conhecemos em parte, em parte profetizamos, mas então conheceremos como somos conhecidos.

" Quando? Quando O virmos ou O encontrarmos face a face. Em vez de este décimo terceiro capítulo aqui ser uma prova contra o exercício dos dons de profecia ou línguas ou palavra de conhecimento hoje, na realidade, é um apoio, porque estes são dados até a vinda de Jesus Cristo, até que venha o que é perfeito.
Se você abrir mentalmente comigo o segundo capítulo de Atos, quando o Espírito Santo desceu sobre a igreja e todos eles estavam falando em outras línguas, e os homens devotos de todo o mundo que se reuniram para a festa da Páscoa ouviram o barulho, reuniram-se na sala onde os discípulos estavam reunidos.

Eles ficaram maravilhados e surpresos, e disseram: "Não são todos galileus que estão aqui? Como é que eles estão falando em nossas próprias línguas das nações de onde viemos? linguagem dos medos e partos, e os da Mesopotâmia, e eles estão glorificando e louvando a Deus. O que isso significa?
Quando Pedro se levantou para explicar-lhes o que isso significava, ele primeiro deu-lhes uma base bíblica: "Varões de Israel, ouvi-me.

Em primeiro lugar, sua premissa está errada. Estes não estão bêbados como você supõe. São 9 horas da manhã. Mas você está perguntando: 'O que significa isso?' Isto é o que foi dito pelo profeta Joel, quando disse: 'Nos últimos dias diz o Senhor, derramarei meu Espírito sobre toda a carne, e vossos filhos e filhas profetizarão, e vossos jovens terão visões e os vossos velhos terão sonhos, e sobre os meus servos e servas derramarei do meu Espírito naquele dia, diz o Senhor.

'" Esta profecia vai direto para o período da Tribulação, "e haverá sangue, fogo e vapor de fumaça e a lua se transformará em sangue, e o sol em trevas, antes que venha o grande e notável dia do Senhor." Portanto, a profecia de Joel foi uma profecia dos últimos dias, levando você direto para a Tribulação e para a vinda do Senhor. "Porque acontecerá naqueles dias, diz o Senhor, que todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo." A partir de uma base bíblica, é forçar a interpretação dizer que "aquilo que é perfeito" refere-se às escrituras e não à volta de Jesus Cristo.

Acho que aqueles que assumiram essa posição só o fizeram por causa da posição anterior que assumiram de que os dons do Espírito não são para hoje. E porque eles assumiram essa posição, eles são forçados a interpretar isso. Mas é uma interpretação forçada do texto. Eu acredito que a interpretação correta é interpretar "aquilo que é perfeito" é a vinda de Jesus Cristo. É equilibrado através das escrituras, outras escrituras.

Quando eu era menino, falava como menino, sentia como menino, pensava como menino; mas, logo que cheguei a ser homem, acabei com as coisas de menino ( 1 Coríntios 13:11 ).

Há um desenvolvimento natural, um processo de amadurecimento. Haverá plenitude quando eu estiver na presença do meu Senhor; estarei completo. Muitas das coisas que faço hoje, ao olhar para trás dessa perspectiva, parecerão muito infantis. Não entrarei nessa perfeição e plenitude até que esteja com o Senhor. Então essas coisas, profecia, línguas, palavra de conhecimento, não serão mais necessárias, serão deixadas de lado. Eu entrei na plenitude lá com Jesus.

Pois agora vemos por espelho, obscuramente ( 1 Coríntios 13:12 );

Ou em um espelho, mas naquela época eles não tinham aperfeiçoado o processo de fazer espelhos como temos hoje. Foi só por volta do século XIII que eles realmente começaram a criar espelhos, usando vidro com fundo prateado pintado. Antes dessa época, os espelhos eram todos de metal polido, metal altamente polido. Mas você nunca teve um reflexo verdadeiro nesses espelhos. Muitas vezes o reflexo estava distorcido, então olhamos no espelho, mas vemos uma espécie de distorção. Não podemos ver claramente,

mas então veremos face a face ( 1 Coríntios 13:12 ):

Nós entenderemos completamente e saberemos nesse ponto, assim como somos conhecidos.
À medida que avançamos na próxima semana para o capítulo quinze, e Paulo fala sobre a ressurreição e os novos corpos que temos, e o fato de que eles serão muito diferentes, surge naturalmente a pergunta: será que nos conheceremos então? Como você vai me conhecer, se eu não sou careca? Como você vai me reconhecer com todo o meu cabelo crespo e escuro?

conheceremos como somos conhecidos ( 1 Coríntios 13:12 ).

Teremos todo o conhecimento nesse ponto e não precisaremos de apresentações. Nós nos conheceremos tão bem quanto nos conhecemos.
Há coisas que vão passar: profecias, línguas, palavra de conhecimento, mas há coisas que sempre permanecerão.

E agora permanecem a fé, a esperança, o amor ( 1 Coríntios 13:13 ),

Estas são características duradouras. Fé é acreditar, simplesmente porque Deus disse. Minha fé é baseada na Palavra de Deus; Deus disse, eu creio. É acreditar no que Deus disse, isso sempre será. Mesmo quando eu estiver no céu, continuarei acreditando no que Deus disse. Então é permanente, permanece. Estará sempre lá. Acredito no que Deus disse, embora não entenda o que Ele disse.

Existem muitas questões em que há dois lados da questão: predestinação e responsabilidade humana. Alguém diz: "Você acredita em predestinação?" Eu digo sim." Eles dizem: "Bem, você acredita na responsabilidade humana?" Eu digo sim." "Bem, como você pode acreditar em ambos?" Porque Deus disse os dois. Eu não entendo isso. Se você perguntar: "Você entende a predestinação?" Eu diria: "Não". "Você entende a responsabilidade humana?" "Não.

" Mas eu acredito neles porque Deus os disse. Então eu acredito no que pareciam ser conceitos conflitantes e exclusivos. Mas porque a Palavra de Deus ensina ambos, eu acredito em ambos, embora em mente eu não possa reconciliá-los.
Agora, um dos meus problemas em meus primeiros anos de seminário foi meu esforço para reconciliá-los.Passei horas em discussões.Passei horas em estudo privado, orando, estudando as doutrinas da predestinação, soberania divina, responsabilidade humana.

Tentando juntar, tentando amarrar todas as pontas. Anos atrás, saí de meu escritório e joguei meus livros de doutrina no chão. Eu estava saindo da sala enojado e gritei: "Deus, não consigo entender. Venho tentando há anos". Deus falou ao meu coração e disse: "Eu nunca pedi para você entender, eu só pedi para você acreditar." Eu disse: “Bem, tudo bem, eu vou crer.

"Creio que Deus é soberano e que Ele me chamou por Sua graça, para ser Seu filho. Mas também creio que foi necessário que eu invocasse o nome do Senhor para ser salvo. No entanto, se você quer entrar em um tipo lógico de debate e discussão, eu não consigo reconciliá-lo.
Agora, o problema que muitas pessoas fazem é que eles ficam de um lado da moeda ou do outro, e eles ficam de um lado com a exclusão de o outro.

Isso é perigoso, porque você está lidando apenas com a metade de uma verdade. Mas há algumas pessoas, porque não conseguem reconciliar isso, pegam um ou outro e fazem todos esses debates teológicos acontecerem. E é por isso que há tantas divisões na igreja. As pessoas não podem acreditar em toda a verdade, elas só acreditarão no que puderem entender, racionalizar ou raciocinar em suas mentes. Eu só vou acreditar no que eu posso ver.

Isso não é fé. A fé é apenas acreditar porque Deus disse isso. Eu acredito nisso.
A esperança é uma combinação de desejo e expectativa. Ambos têm que estar lá. As pessoas, muitas vezes, desejam coisas pelas quais não têm nenhuma expectativa. Muitas vezes meus desejos são tão exagerados que nunca os espero, apenas os desejo, mas isso não é esperança. A esperança também tem essa expectativa; Eu não apenas desejo, eu espero isso.

Está chegando. Agora você pode esperar coisas que não deseja. Agora você pode pegar uma multa e vai ter que comparecer dia 21 no Superior Tribunal de Justiça para responder ao juiz. Então você está esperando este comparecimento perante o juiz, mas com certeza não o deseja, porque você é culpado. A esperança tem dois aspectos: desejo e expectativa. Paulo disse: "Somos prisioneiros da esperança". Esperamos na glória do Senhor.

Desejo a glória do Senhor, e também espero a glória do Senhor. Aguardando a bendita esperança do glorioso aparecimento de nosso grande Deus e Salvador Jesus Cristo. Estou desejando que Jesus apareça, estou esperando que Jesus apareça e, portanto, espero a aparição de Jesus. É a esperança que o mantém em movimento quando tudo ao seu redor está falhando. É a esperança, aguente firme, o Senhor vai trabalhar.

Eu espero que Ele trabalhe. Eu desejo que Ele trabalhe. A esperança nos guarda e nos sustenta.
"Por que estás abatida, ó minha alma? Por que estás inquieta dentro de mim?" O salmista está falando consigo mesmo sobre seus sentimentos de estar chateado, sobre o desânimo e a depressão em que estava. "Por que você está tão deprimido? Por que você está tão desanimado?" Ele disse: “Espera em Deus”. Essa é a resposta para a depressão, para o desânimo, para ficar tão chateado com uma situação.

Ei, Deus vai trabalhar. Estou esperando que Ele o faça. Eu estou desejando que Ele o faça. Assim, minha alma, então, está em repouso. Porque minha esperança e expectativa está no Senhor. Portanto, permanecem estas três coisas: a fé, a esperança e o amor,

mas o maior é o amor ( 1 Coríntios 13:13 ).

Por quê? Porque engloba os outros dois. Enquanto liamos a definição, o amor acredita em todas as coisas. Então isso está envolvido no amor. O amor espera todas as coisas, então a fé e a esperança são abrangidas pelo amor. Assim, o maior de todos é o amor. Maior que os dons, maior que as demais graças e características da vida cristã. A maior coisa que você pode possuir é o amor. Paulo disse: "Porque quem ama tem cumprido a lei.

" Como ele disse em Gálatas 5:22 , "Contra isso não há lei." Se você ama, não precisa de nenhuma lei ou qualquer outra coisa, você fez isso. "