Gênesis 22:1-24

Ora, aconteceu depois destas coisas que Deus tentou a Abraão ( Gênesis 22:1 ),

Ou testou Abraão ou provou Abraão. "Que ninguém, quando for tentado, diga que é tentado por Deus: porque Deus nunca tenta o homem para fazer o mal" ( Tiago 1:13 ). Nossas tentações para o mal vêm de nossa própria carne, a concupiscência de nossa própria carne. Deus não tenta você a fazer coisas más. Deus nos testa. Jesus passou por grandes provações e aprendeu a obediência por meio das coisas que sofreu.

Nós, como cristãos, experimentamos testes, mas o propósito dos testes é múltiplo. Não existe um único objetivo para um teste, nem sempre é apenas para fazer você falhar, muitas vezes é para provar o quanto você sabe, o quanto você avançou em seu entendimento, em seu desenvolvimento.
Nossos cientistas hoje criaram muitos materiais exóticos para uso no espaço. Mas esses materiais são submetidos a todos os tipos de procedimentos de teste.

Agora, o objetivo desses procedimentos de teste não é destruir o material, mas provar se o material resistirá ou não a determinados tipos de estresse. Queremos provar o valor do material. E assim o teste é para provar o valor, o valor do material. Ele resistirá sob estresse, tensão, calor, frio, pressão?

E assim somos testados como cristãos, não pelo mal de Deus. "Ninguém diga, quando for tentado, sou tentado por Deus" ( Tiago 1:13 ). Deus me tentou a fazer uma coisa má. Agora Deus não faz isso. Sou tentado a fazer uma coisa má quando minha própria luxúria é atraída, sou seduzido. Mas Deus me coloca em muitos testes e Deus estava testando Abraão, provando-o. Desta forma,

Deus disse a Abraão: Ele o chamou e disse: Abraão: Abraão disse: Aqui estou. E ele disse: Toma agora teu filho, teu único filho Isaque, a quem amas, e vai para a terra de Moriá ( Gênesis 22:1-2 );

Esta é a primeira vez que a palavra "amor" é usada na Bíblia. E é interessante que não é usado para o amor de uma mãe por seus filhos ou o amor de um marido por sua esposa, mas é usado para o amor de um pai por seu filho como o maior amor, porque temos uma imagem aqui do amor do Pai celestial por Seu próprio Filho unigênito, aquela relação que existe entre o pai e seu filho. Portanto, "toma agora teu filho, teu único filho.

" Espere um minuto, acabamos de mandar Ismael embora. Ele era filho de Abraão por meio de Agar. Deus nem mesmo o reconhece. Por quê? Porque Agar era o produto da carne e Deus não reconhece as obras da carne .

Jesus disse que "naquele dia muitos viriam dizendo: Senhor, Senhor, não profetizamos nós em teu nome e curamos em teu nome e expulsamos demônios em teu nome e fizemos maravilhas em teu nome? E Jesus disse: Eu lhes direi: Apartai-vos de mim, vós que praticais a iniquidade; nunca vos conheci" ( Lucas 13:27 ). Eram realmente obras da carne, não realmente do Espírito, dirigidas e guiadas pelo Espírito.

Há muitas de nossas obras que fizemos para Deus que não são totalmente reconhecidas por Deus porque são obras da carne. A Bíblia diz que "naquele dia as nossas obras serão provadas pelo fogo para determinar de que tipo são" ( 1 Coríntios 3:13 ). E se suas obras suportarem o fogo, então você será recompensado por elas. Mas muitas das nossas obras são como madeira, feno e palha. Eles serão consumidos no fogo. Você não receberá uma recompensa por isso por causa da motivação por trás disso.

Jesus disse: "Tenha cuidado com você mesmo e com a sua justiça, para que a sua justiça não seja vista pelos homens" ( Mateus 6:1 ). E então, se as obras que você está fazendo para "Deus" estão realmente sendo feitas com o pensamento em sua mente de reconhecimento pelos homens, eles saberão o quão espiritual eu sou, eles saberão o quão maravilhoso eu sou, eles 'vai dizer: "Oh, ele não é ótimo? Não é maravilhoso o que ele está fazendo e tudo mais?" E eu estou fazendo isso de forma a chamar a atenção para mim e louvor e glória para mim, Jesus disse: "Ei, você tem a sua recompensa. Cuide de si mesmo e da sua justiça para que você não faça as suas obras antes homens para serem vistos pelos homens". Não deixe que essa seja a sua motivação. Então, nossa motivação por trás do que eu

Muito do que fazemos para "Deus", novamente entre aspas, é realmente feito para nossa própria glória, honra, benefício ou reconhecimento. Deus não reconhece suas obras da carne. Isso significa que muitas pessoas serão totalmente eliminadas, no que diz respeito às recompensas, pois a motivação por trás de suas obras ou serviço a Deus estava totalmente errada.
Agora é trágico que tantas vezes sejamos motivados por ministros a obras da carne.

Eu estava em uma conferência na denominação onde uma vez servi ao Senhor, onde o supervisor veio perante os ministros e disse: "Agora sabemos que motivar as pessoas através da competição é carnal. Mas é hora de encararmos o fato de que a maioria dos as pessoas a quem ministramos são carnais e, portanto, devemos usar a motivação carnal. E então teremos um grande concurso no qual queremos que cada um de vocês, pastores, desafie outro pastor e sua igreja para um concurso de frequência e obtenha este competitivo coisa acontecendo".

Coloque uma espécie de gráfico comparativo na plataforma e às dez horas, uma igreja chama a outra: “Quantas você teve esta manhã?” E você dá o número e coloca o número deles, e então você coloca o seu número e faz com que todas as pessoas sejam estimuladas através da competição para derrotar a outra igreja.
E então um de seus comparsas, por acordo prévio, levantou-se e disse: "Essa é uma ideia tremenda, mas faço uma moção para que toda a nossa divisão desafie outra divisão para uma competição".

E outro camarada por acordo prévio se levantou e disse: "Maravilhoso, eu apoio a moção", levando-os ao frenesi. O superintendente disse: "Todos a favor, levantem-se". E todos eles ficaram, menos eu. E alguns dos outros jovens ministros com quem estive em alguns dos seminários na calçada, vendo-me sentar, sentaram-se também.
Então, depois da reunião, o superintendente me ligou. E ele começou a falar comigo sobre rebelião e cooperação e coisas dessa natureza.

E eu disse a ele: "Bem, deixe-me dizer-lhe que estou realmente em um dilema sobre isso, porque quando você introduziu todo o conceito de competição, você mesmo admitiu que era motivação carnal, mas que tínhamos que reconhecer que a maioria de nossos pessoas eram carnais; e assim, precisávamos usar a motivação carnal".
Eu disse: "Acho que não concordo com isso em princípio. Não acho que devemos descer ao nível deles, mas devemos procurar permanecer em um nível mais alto e elevá-los a um nível mais alto de relacionamento. onde não precisam de motivação carnal".

Mas eu disse: 'O que me incomodou ainda mais do que isso é que você foi em frente, endossou a moção da competição entre os distritos, levando esses ministros a uma atividade por meio da competição, portanto, você deve presumir que todos os ministros são também carnal". E eu disse: "Admito que sou mais carnal do que gostaria, mas Deus sabe que não quero carnalidade. Eu quero ser espiritual e andar segundo o Espírito".

E então nos separamos, e enquanto eu estava orando sobre a coisa dizendo: "Deus, eu não quero ser um rebelde e não quero estar nessa posição de ser classificado como rebelde. Você sabe que eu não sou rebelando-me contra Ti. Tu sabes que estou buscando uma caminhada espiritual e uma vida espiritual. Eu só quero andar contigo, Senhor". E o Senhor falou ao meu coração de uma maneira muito especial e Ele me deu a escritura: "E o Senhor acrescentava à igreja diariamente aqueles que se haviam de salvar" ( Atos 2:47 ). Eu disse: "Oh, obrigado, Senhor, isso é tudo que eu preciso".

No final deste período de concurso, recebemos um telegrama interessante que dizia: "Parabéns, sua igreja conquistou o primeiro lugar na divisão Classe A" e compareceu a um comício combinado dos dois distritos e pegou um troféu e assim por diante. E gaste vinte minutos no programa para explicar, você sabe, tudo o que você fez para motivar seu pessoal. E eu tive que escrever de volta para eles e recusar o troféu e recusar a posição e eu disse: "Seria embaraçoso trazer um troféu" e as pessoas nunca souberam que havia um concurso acontecendo.

Mas "o Senhor acrescentava à igreja diariamente aqueles que deveriam ser salvos". Naturalmente, eu não poderia ficar com a denominação por muito mais tempo.
Mas confesso que fui culpado no início do ministério, nos primeiros anos do ministério, de motivar as pessoas a obras carnais, através da carnalidade, dividindo a igreja em vermelhos e azuis, distribuindo bicicletas, pirulitos gigantes e bolas de praia e a coisa toda, você sabe, para tentar motivar as pessoas a trabalhar para Deus através da motivação carnal. Mas Deus não reconhece as obras da nossa carne; nem mesmo os reconhece.

"Toma agora teu filho, teu único filho, Isaque." Deus nem reconhece Ismael, obra da carne. Por outro lado, é uma coisa gloriosa que Deus não reconheça as obras da minha carne. Estou feliz que Ele não o faça. Na minha carne, fiz algumas coisas horríveis e fico feliz que Deus não reconheça essas obras da minha carne. "Toma agora teu filho, teu único filho." Claro, isso nos leva ao Novo Testamento, "Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito" ( João 3:16 ), e você só pode entender o capítulo 22 de Gênesis ao compará-lo com o Novo Testamento e Deus dando Seu Filho unigênito.

Aqui Abraão é chamado para fazer o que Deus fez mais tarde ao dar Seu Filho, Seu Filho unigênito como sacrifício. E "toma agora teu filho, teu único filho, a quem amas, vai para a terra de Moriá"

e oferece-o ali em holocausto sobre um dos montes que eu te indicar. E Abraão se levantou de manhã cedo, e selou seu jumento, e tomou dois de seus moços com ele, e Isaque seu filho, e partiu a lenha para o holocausto, e levantou-se, e foi para o lugar que Deus tinha lhe disse ( Gênesis 22:2-3 ).

Observe a repetição da palavra "e". É uma forma de gramática hebraica conhecida como polissíndeto, que fala de uma ação deliberada contínua; em outras palavras, sem hesitação. Observe que Abraão levantou-se cedo pela manhã; a obediência imediata a Deus. Não houve hesitação. E a implicação desse polissíndeto é que suas ações agora são deliberadas, voluntárias e contínuas. Não há parada, nem hesitação em obedecer ao mandamento de Deus.

E no terceiro dia ( Gênesis 22:4 )

Significativo. "Terceiro dia,"

Abraão levantou os olhos e viu o lugar de longe ( Gênesis 22:4 ).

Pois Isaque estava morto na mente de Abraão por esses três dias. E ainda que ele estivesse morto na mente de Abraão, de alguma forma Abraão estava acreditando na ressurreição. Agora Paulo disse: "O evangelho que eu prego, que Jesus morreu, segundo as Escrituras, e ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras" ( 1 Coríntios 15:3-4 ).

Posso dar-lhe muitas escrituras do Antigo Testamento que falam da morte de Jesus Cristo. Mas onde no Antigo Testamento você encontra as Escrituras falando sobre Ele estar morto por três dias e ressuscitar? Aqui está.

Agora, pela fé, Abraão ofereceu Isaque como sacrifício a Deus, crendo que Deus, se necessário, o ressuscitaria dentre os mortos para cumprir Sua promessa, pois Deus havia dito: "Por Isaque será chamada a tua descendência", Hebreus capítulo onze falando de A fé de Abraão neste teste. Veja, Abraão tinha uma promessa de Deus. A promessa de Deus era esta: "Por meio de Isaque será chamada a tua descendência."
Agora Isaque ainda não tinha filhos.

Ele ainda não era casado. Mas Abraão sabia que a palavra de Deus tinha que ser cumprida. Ele tinha esse tipo de confiança na palavra de Deus. Se Deus disse, Deus vai fazer. E tendo aquela confiança de que Deus cumpriria Sua palavra, quando Deus o chamou para fazer o sacrifício de seu filho, ele sabia que de alguma forma Isaque seria ressuscitado dentre os mortos, se necessário, porque a palavra de Deus tinha que ser cumprida, "através de Isaque tua semente será chamada.

"
E assim, por causa da promessa de que por Isaque sua semente seria chamada, ele obedeceu ao chamado de Deus para oferecer agora seu filho, seu único filho Isaque em holocausto na montanha que Deus lhe mostraria. E assim ele juntou o altar, a madeira e os materiais para o altar e os servos, e eles viajaram por três dias até chegarem ao lugar que Deus lhe mostrou.
E agora novamente, no versículo cinco, o uso desta gramática hebraica novamente, o polesintudon, a repetição do "e".

E Abraão disse a seus jovens: Ficai aqui com o jumento; e eu e o moço iremos ali e adoraremos, e voltaremos a vós ( Gênesis 22:5 ).

Agora "irá além e adorará, e voltará". Os dois verbos estão associados aos substantivos "eu e o rapaz", de modo que Abraão está dizendo, eu e o rapaz vamos, vamos adorar e vamos voltar. Ele está declarando que Isaque voltará com ele. Isaque está voltando. "Eu e o rapaz vamos adorar, e voltaremos." Confiança na promessa de Deus de que por meio de Isaque sua semente será chamada.
E então observe o versículo seis.

E tomou Abraão a lenha do holocausto e a pôs sobre Isaque, seu filho ( Gênesis 22:6 );

Uma imagem de Cristo que carregou sua própria cruz. Eles colocaram a cruz sobre Ele e Ele carregou Sua própria cruz. Então ele colocou a lenha em Isaque e Isaque estava carregando a lenha. E é neste ponto

ele pegou o fogo e a faca na mão; e eles viajaram os dois juntos. E Isaque quebrou o silêncio, disse a seu pai, Pai: Abraão disse: O que você quer, filho. E ele disse: Aqui está o fogo e a lenha: mas onde está o cordeiro para o holocausto? E disse Abraão: Meu filho, Deus proverá para si um cordeiro para o holocausto; assim foram ambos juntos ( Gênesis 22:6-8 ).

Que bela profecia; Deus não proverá para Si um cordeiro, mas Deus proverá um cordeiro para Si mesmo, pois Deus estava em Cristo reconciliando o mundo Consigo mesmo. E aqui Abraão está profetizando o fato de que Deus se proverá como um cordeiro para o holocausto. Uma profecia de Jesus Cristo, o Verbo feito carne que foi oferecido como sacrifício pelos pecados do homem. Então eles viajaram os dois juntos.

Agora, não deixe que o termo "rapaz" o confunda. Este termo "rapaz" é usado para um homem solteiro. Até você se casar, você ainda era um rapaz. Então Isaque neste ponto provavelmente tinha vinte e cinco, vinte e seis anos de idade. A palavra é traduzida como jovem em outros lugares e não significa uma criança de seis ou sete anos. Isaac podia, neste momento por causa de sua idade e maturidade física e por causa da idade de seu pai, que neste momento se aproximava dos cento e trinta anos; ele poderia ter dominado Abraão.

Quando Abraham decidiu, começou a amarrá-lo e deitá-lo no altar: "Ei, o que está acontecendo aqui? Ficando senil, pai". É longe o suficiente. E ele poderia ter dominado seu pai, mas ele foi obediente ao chamado de Deus sobre a vida de seu pai.

Submissão, assim como Jesus poderia ter escapado da cruz. Quando Pedro desembainhou a espada e começou a atacar os soldados e servos que tinham vindo para prender Jesus, Jesus disse a Pedro: "Guarde a espada, Pedro. Você não percebe que neste momento eu poderia chamar dez mil anjos para Me livrarem?" Um anjo atravessou o acampamento dos assírios e matou cento e oitenta e cinco mil em uma noite.

Imagine o que dez mil poderiam fazer. Mas Jesus foi obediente até a morte, até a morte de cruz, submetendo-se à vontade do Pai, pois Ele orou: "Pai, não seja a minha vontade, seja feita a tua vontade" ( Lucas 22:42 ). E assim submetendo-se à vontade do Pai, assim como Isaque se submeteu à vontade de seu pai Abraão.

Imagem tão interessante o tempo todo.

Abraão e eles chegaram ao lugar que Deus lhe havia dito; e Abraão edificou o altar ali, e eles puseram a lenha em ordem, e ele amarrou Isaque, seu filho, e o deitou no altar sobre a lenha. E Abraão estendeu a mão e pegou a faca para matar seu filho. E o anjo do Senhor o chamou do céu e disse: Abraão, Abraão; e ele disse: Aqui estou. E ele disse: Não estendas a tua mão sobre o rapaz, nem faças nada a ele; porque agora eu sei que temes a Deus, visto que não me negaste o teu filho, o teu único filho.

E Abraão levantou os olhos e olhou, e eis que atrás dele havia um carneiro preso por seus chifres no mato: e Abraão tomou o carneiro e o ofereceu em holocausto em lugar de seu filho. E Abraão chamou o nome do lugar Jeová Jireh ( Gênesis 22:9-14 );

Ou "Jeová vê literalmente". Chegou a ser interpretado como "Jeová provê", mas literalmente no hebraico é "Jeová vê". Mas com Deus há muito pouca diferença entre visão e provisão. Deus vê. Jesus disse repetidas vezes: "Conheço as tuas obras" ( Apocalipse 2:2 ). Deus vê. Deus vê a sua necessidade. Deus vê o seu coração. Deus vê os problemas que você está enfrentando. Deus vê os testes pelos quais você está passando. E porque Deus vê, Ele provê. Jeovájireh.

e até hoje se diz: No monte do SENHOR se verá ( Gênesis 22:14 ).

Então eles começaram a dizer: "No monte do Senhor se verá."

Monte Moriá, em Segunda Crônicas, capítulo segundo, "E assim Salomão começou a construir o templo no monte Moriá" ( 2 Crônicas 3:1 ). E assim o lugar onde os sacrifícios deveriam ser oferecidos através da história da nação é o mesmo lugar onde Abraão, a mesma montanha onde Abraão estava oferecendo o sacrifício de seu filho. Mas a profecia era: "o Senhor se proverá", e então, "no monte do Senhor se verá".

E assim é significativo que quando Jesus foi crucificado, eles O levaram para fora da cidade para um lugar chamado Calvário ou Gólgota, o lugar da caveira. E hoje, se você for a Jerusalém e ficar lá no túmulo do jardim, logo acima da estação de ônibus árabe, e olhar para a esquerda ali na face da montanha, verá distintamente a impressão da caveira ali na montanha.
Mas de pé ali, olhe para a direita e olhe para o muro da cidade perto do portão de Herodes e você verá que o muro foi construído sobre a montanha, sobre o leito rochoso.

E que este vale onde fica o ponto de ônibus foi realmente escavado. E que a montanha que você vê à direita, nas paredes onde as muralhas de Jerusalém são construídas, na verdade já foi uma continuação dessa mesma montanha. E que o topo da montanha está à sua esquerda, onde está a caveira.
Agora indo para o outro lado e seguindo a topografia, você vê que esta montanha desce até o monte do templo, o local dos sacrifícios ou o monte Moriá.

Então, realmente, o local da crucificação do Gólgota foi o topo do Monte Moriá. Existem várias montanhas ao redor de Jerusalém, Monte Sião, Monte das Oliveiras, Monte Escopas, mas o mais importante foi o Monte Moriá. E o monte Moriá se eleva acima da área onde está a caveira, o lugar onde Jesus foi crucificado.
Sem dúvida, Abraão levou Isaque ao topo da montanha, porque geralmente quando eles construíam seus altares, eles os construíam bem no topo da montanha.

E assim, no mesmo local onde Abraão construiu o altar em obediência a Deus, ele profetizou: “Deus proverá para si um cordeiro”, e o povo o pegou e disse: “No monte do Senhor se verá”. Dois mil anos depois, Deus providenciou para Si um cordeiro para holocausto. Foi visto, pois Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo. E no mesmo lugar onde Abraão construiu seu altar, a cruz de Cristo foi colocada quando Deus deu Seu Filho unigênito porque Ele amou o mundo.

E então temos aquela bela imagem aqui no Antigo Testamento, quando Abraão estava representando um drama que mais tarde na história se tornaria uma realidade, onde Deus deu Seu Filho unigênito para que todo aquele que Nele cresse não pereceria, mas teria a vida eterna.

E o anjo do Senhor chamou Abraão do céu pela segunda vez, e disse: Por mim mesmo ( Gênesis 22:15-16 )

Agora, o anjo do Senhor aqui é, claro, Jesus Cristo, pois Ele disse: "Por mim mesmo"

jurei, diz o SENHOR, [diz Jeová] porque, porque fizeste isto e não me negaste o teu filho, o teu único filho: Que com bênção te abençoarei ( Gênesis 22:16-17 ),

Agora, em Hebreus nos diz que Deus, porque Ele não pode jurar por ninguém mais alto, tem que jurar por Si mesmo. Agora homem quando faz um juramento, jura por algo maior: Pela honra de minha mãe, juro por Deus que o farei. Juramos por algo maior, mas se Deus quer fazer um juramento muito positivo, por quem Ele pode jurar? Nada maior do que Deus, então Ele tem que jurar por Si mesmo. E assim o Senhor jurou por si mesmo para confirmar o juramento, para dar força a ele. "Juro por mim mesmo, diz Jeová, porque você fez isso e não reteve seu filho, seu único filho. Que em bênção eu te abençoarei",

e multiplicando-me multiplicarei a tua semente como as estrelas do céu e como a areia que está na praia do mar; e tua semente possuirá a porta de seus inimigos ( Gênesis 22:17 );

Assim, Deus prometeu à grande posteridade: "Como as estrelas do céu, como as areias do mar". Agora, em ambos, você tem uma multidão inumerável. E essa é a ideia. São inúmeros os que virão de ti. Você não será capaz de numerá-los ou contá-los.
É interessante que Deus relacione duas coisas: as estrelas do céu, a areia do mar. Agora, naqueles dias, os cientistas acreditavam que havia seis mil cento e vinte e seis estrelas.

Agora é óbvio que há muito mais areias do mar do que estrelas. Portanto, não havia dúvida de que os críticos naqueles dias diziam: "Olhe, você sabe, como a Bíblia é tola. Se Deus realmente soubesse, você sabe, sobre o que Ele estava falando, Ele não teria dito 'Como as estrelas do céu e a areia do mar' porque não dá para comparar os dois". Sabemos que existem apenas 6.126 estrelas, mas meu Deus, quem pode contar as areias do mar? E os críticos sem dúvida estavam zombando da palavra de Deus naqueles dias porque Ele relacionou os dois juntos.

Mas então veio o advento do telescópio e descobrimos que havia muito mais do que seis mil cento e vinte e seis estrelas. De fato, estima-se agora que em todas as galáxias e assim por diante existem dez elevado a vinte e cinco estrelas poderosas no universo. Mas também se você contar o número de areias em um balde ou em um pé quadrado e calcular quantos pés quadrados existem na terra, você descobrirá que há cerca de dez elevado a vinte e cinco grãos de areia sobre a terra.

Portanto, existe uma estreita relação entre o número de estrelas no céu e os grãos de areia na terra, dez elevado à vigésima quinta potência. Agora você pode ir em frente e contá-los, se quiser, ou pode acreditar na minha palavra.
Mas o que Deus estava realmente dizendo é que eles não serão contados. Agora é por isso que David teve problemas quando decidiu fazer um censo. Davi contou o povo e o julgamento de Deus veio sobre Israel porque Deus disse: "Ei, você não vai conseguir contá-los".

Mas Davi decidiu que gostaria de saber quantas pessoas havia em Seu reino e então fez o censo. E o julgamento de Deus caiu sobre Davi para fazer o censo porque Deus disse: "Eles serão inumeráveis. Você não poderá contá-los".
Assim, desde o julgamento de Deus sobre Davi, os judeus se recusaram a fazer o censo. Na verdade, o que eles começaram a fazer foi que todos tinham que colocar um siclo do templo e então eles contavam os siclos.

Todo mundo joga o siclo, eles contam os siclos. Eles não contariam pessoas. E o judeu ortodoxo hoje ainda não conta as pessoas. Você está em uma festa. Você precisa do número para um jogo. Eles dirão: Nem um, nem dois, nem três, nem quatro, nem cinco; maneiras de contornar tudo, eu acho.

Então Abraão voltou para seus jovens ( Gênesis 22:19 ),

Espere um minuto.

levantaram-se e foram juntos para Berseba; e Abraão habitou em Berseba ( Gênesis 22:19 ).

Onde estava, onde estava Isaque? Diz, Abraão voltou para seus jovens e eles se levantaram e foram para Berseba. Mas então, e quanto a Isaac? Onde está Isaque? É interessante que não diga Isaac, não é? Na verdade, é interessante que você não leia mais sobre Isaac por um tempo. E é interessante que a próxima vez que você vai ler sobre Isaque é quando o servo está trazendo sua noiva para ele.

Ele está no campo meditando e se levanta e sai ao encontro de sua noiva. Assim como Jesus, após Seu sacrifício, ascendeu ao céu e Ele está apenas esperando agora que o Espírito Santo traga Sua noiva. E Ele está realmente esperando, como a Bíblia disse, até que Seus inimigos sejam postos por escabelo de Seus pés, até que todas as coisas sejam trazidas em sujeição, até que o Espírito Santo traga Sua noiva.
Tenho certeza de que Isaque estava com Abraão, mas é interessante e significativo que a Bíblia não o mencione.

O que a Bíblia não diz é muitas vezes tão importante ou significativo quanto o que a Bíblia diz.
Por exemplo, no livro de Daniel, que estudaremos a partir de quinta-feira à noite, você se lembra de quando Nabucodonosor construiu esta grande imagem de ouro e exigiu que todos se curvassem e a adorassem. Mas os três filhos hebreus se recusaram a fazê-lo e foram trazidos e jogados na fornalha ardente.

Onde estava Daniel? Daniel se curvou? Tenho certeza que não. Onde ele estava? Bíblia não diz. É silencioso.
Isso é muito interessante porque os chama de três filhos hebreus. Daniel é um tipo da igreja e de alguma forma ele está ausente quando há esta grande fornalha ardente. Ele aparece depois. Mas os três filhos hebreus são selados e eles passam por isso, assim como Deus vai selar Israel para levá-los através da Grande Tribulação, mas a igreja terá desaparecido.
Então Isaque, o tipo de Cristo; foi atrás do sacrifício e não apareceu novamente até que o servo trouxesse sua noiva. E ele se levanta e sai ao encontro de sua noiva quando ela chega.

Sucedeu, pois, depois destas coisas, que anunciaram a Abraão, dizendo: Eis que Milca também deu à luz filhos a Naor, teu irmão ( Gênesis 22:20 );

E então eles trouxeram uma mensagem para Abraão contando a ele sobre sua família na terra e como os vários filhos, seus irmãos, os filhos que eles tiveram e os filhos dos filhos de seu irmão.
Capítulo 23

E assim Sara tinha cento e vinte e sete anos. E ela morreu em Kirjatharba; o mesmo é Hebron na terra de Canaã: e Abraão veio chorar por Sara ( Gênesis 23:1-2 ),

Agora, evidentemente, Abraão estava ausente com os rebanhos ou algo assim quando Sara morreu e ele não estava ao lado dela na morte dela, o que é realmente uma coisa triste. Ele veio para lamentar,

e chorar por ela. E ele se levantou diante de seus mortos, e falou aos filhos de Heth, dizendo: Eu sou um estrangeiro e peregrino com você: dê-me uma possessão para uma sepultura com você, para que eu possa enterrar meu morto fora da minha vista ( Gênesis 23:2-4 ).

Agora, Abraão realmente não possuía nada. Ele era um estrangeiro e peregrino na terra da promessa, sabendo que um dia Deus daria aquela terra a ele e a seus descendentes.

Os filhos de Heth responderam a Abraão, dizendo-lhe: Ouve-nos, meu senhor: tu és um poderoso príncipe entre nós; nenhum de nós te negará a sua sepultura, para que sepultes os teus mortos ( Gênesis 23:5-6 ).

Então Abraão reuniu os homens e disse: Olha, eu preciso de um lugar para enterrar meus mortos. E eles disseram: "Faça a sua escolha. Todos os nossos sepulcros, nenhum de nós vai se esconder de você e você pode apenas usar o nosso".

Abraão levantou-se e curvou-se ao povo da terra, aos filhos de Hete. E ele conversou com eles, dizendo: Se é em sua mente que eu deveria enterrar meu morto fora de minha vista; ouve-me, e roga por mim a Efrom, filho de Zohar, que me dê a caverna de Macpela, que ele tem, que está no fim do seu campo; pelo dinheiro que valer e dai-mo em possessão para sepultura entre vós ( Gênesis 23:7-9 ).

E então ele está pedindo agora por uma área específica e ele está pedindo que roguem a este homem que ele venda ou que dê esta área a Abraão.

Ora, Efrom estava entre os filhos de Hete ( Gênesis 23:10 ):

E ele estava no meio da multidão que estava ali.

E assim ele respondeu a Abraham na audiência de todos os filhos, e ele disse: Não, meu senhor, ouça-me: o campo eu darei a você, e a caverna que está nele, eu darei a você; na presença dos filhos do meu povo to dou: para sepultar os teus mortos ( Gênesis 23:10-11 ).

E assim ele faz uma oferta muito generosa, que é típica da cultura. Em outras palavras, o educado era dizer: "Ah, eu dou a você". Mas seria extremamente indelicado da parte de Abraham aceitá-lo. Em outras palavras, era uma daquelas coisas, você sabe, é a maneira como eles lidavam e negociavam uns com os outros; curvar-se e eles diriam, você sabe, "Oh", na audiência de todas as pessoas que eu dou a você. Mas seria, oh, se Abraão o tomasse então o homem, você sabe, chamas e fogo e tudo viria.
E entao,

Abraão se curvou diante do povo da terra. E ele falou a Efrom na audiência do povo, e ele está dizendo: Mas se você o der, eu rogo, ouça-me: eu te darei dinheiro para o campo; toma-o de mim, e enterrarei ali a minha morta. Então Efrom respondeu a Abraão, dizendo-lhe: Meu senhor, ouve-me: a terra vale quatrocentos siclos de prata; mas o que é isso entre nós? Você pega e enterra seus mortos ( Gênesis 23:12-15 ).

Agora, quatrocentos siclos de prata estão muito caros. Eles sempre começam com um preço alto. E então eles entram nessa barganha onde o cara oferece um preço alto e você volta com cerca de quarenta por cento do que ele ofereceu e espera comprar por cerca de cinquenta a sessenta por cento. Mas é como um jogo. Eles nunca lhe darão o preço de venda pelo primeiro preço. O primeiro preço é sempre o preço do otário.

Você vai lá hoje, a mesma coisa. Eles, se você não negociar com eles, eles ficam desapontados, porque é como um jogo. Eles adoram pechinchar. É apenas uma parte da cultura deles e você tem que dizer: "Ah, não, eu não quero isso, sabe, por esse preço"; e você vai virar. "Espere um minuto, espere, volte, volte. Quanto você vai me dar por isso?" "Ah, só vou te dar cinquenta centavos".

Isso não vale muito. Oh, cinquenta centavos, vá embora. Isso é terrível. Saia daqui. Você começa a sair. "Volte, volte, volte. Se eu vender isso para você por cinquenta centavos, o negócio será perdido. Não posso pagar. Meu avô era dono deste negócio e ele deu para meu pai, meu pai me deu. E agora vamos perder o negócio se eu vender por cinquenta centavos. Sessenta e cinco".

Você sabe. E é apenas um jogo com eles. Eles adoram pechinchar assim.
E então Abraham está passando pela velha coisa típica, você sabe, eu não vou aceitar, mas quero comprar de você. Oh, vale quatrocentos siclos de prata, mas o que é isso entre nós? E de repente, pasmem, o Abraham desiste e ao invés de pechinchar, porque claro que agora é coisa de enterrar os mortos e tal, ele não entra na brincadeira.

Ele apenas mede os quatrocentos siclos de prata e os compra pelo preço inflacionado. Todos estão desapontados. Abraão não entrou na barganha, mas por causa da morte e de toda a coisa emocional, ao invés de pechinchar, ele paga o valor inflado pela terra para que ele possa ter o local de sepultura para Sarah. E assim ele enterrou Sarah nesta caverna lá em Machpelah, que está em vista de Manre, onde ele morava perto de Hebron.

Agora há uma dificuldade com isso. De acordo com o sétimo capítulo de Atos no Novo Testamento, enquanto Estêvão está contando a história deles, ele fala de José e Jacó sendo enterrados na caverna em Siquém que Abraão comprou de Hamor. E assim, ou Stephen não conhecia os fatos ou cometeu um erro nos fatos ou um copista cometeu um erro nos fatos ou o que provavelmente está correto é que não foi registrado.

Abraão também comprou um campo em Siquém, mais cedo ou mais tarde, de Hamor, também para sepultura. De modo que Abraão realmente comprou duas parcelas; um em Siquém, o lugar onde ele veio pela primeira vez, e agora esta parcela em Hebron, a caverna de Macpela onde Sara foi enterrada. Mas não é nada para perder sua fé. Há explicações fáceis.
Na próxima semana, entraremos na noiva de Isaque, uma das mais belas histórias da Bíblia, quando o servo vai para um país distante para conseguir uma noiva para o filho de seu mestre e vemos a bela sequência do Espírito Santo neste mundo, desenhando uma noiva para o filho de Deus, Jesus Cristo. "