1 Coríntios

Comentários do mordomo

PRIMEIRO CORINTHIANS

SÉRIE DE LIVROS DE ESTUDO BÍBLICO
ESTUDOS EM

PRIMEIRO CORINTHIANS

por
Paul T. Butler

College Press Publishing Company, Joplin, Missouri

Copyright © 1985
College Press Publishing Company
Impresso e encadernado nos
Estados Unidos da América
Todos os direitos reservados
Biblioteca do Congresso Número do cartão de catálogo: 84-072-347
Número do livro padrão internacional: 0-89900-063-0

Este volume é dedicado
a
Lakin Paul Lankford
e
Deker Kyle Lankford ,
meus queridos netos
, na esperança de que sigam os
passos do grande apóstolo dos gentios
e
preguem o evangelho de Cristo
onde quer que vão.

INTRODUÇÃO

Contexto histórico:

Corinto: na língua grega, Korinthos, significando, ornamento.

Nos dias de Paulo, Corinto era a capital da província romana chamada por eles, Acaia, e a cidade mais importante da Grécia (ainda mais importante do ponto de vista romano do que Atenas).
Atenas era o centro intelectual da Grécia; Corinto era o centro comercial.
Corinto ocupava uma posição geográfica estratégica. Era o portão sul do istmo para a Grécia.
Foi construído ao lado ou ao pé dos 2.000 pés.

Monte Acrocorinto.
A acrópole de Corinto ficava no topo desta montanha. Em um dia claro, você pode ver desta acrópole 40 milhas a nordeste da cidade de Atenas. Corinto tinha três portos.
Os antigos marinheiros temiam tanto ter que fazer a viagem de 200 milhas ao redor dos cabos do sul do Peloponeso que amarravam cordas em seus navios, colocavam toras sob eles e os arrastavam pelo istmo. Grandes navios eram descarregados, arrastados, a carga transportada, recolocada a bordo e depois navegavam pelo mar Mediterrâneo.

Muitas tentativas foram feitas para construir um canal através do istmo nos tempos antigos; a tentativa mais notável foi a de Nero (cerca de 15 anos depois que Paulo estabeleceu a igreja cristã lá), em 66 dC
Os romanos declararam a Grécia e Corinto livres em 196 aC Mas uma rebelião grega em 146 aC fez com que os romanos destruíssem totalmente Corinto; seus famosos tesouros de arte foram levados para Roma como saque.
Júlio César reconstruiu Corinto como uma colônia romana e a tornou a capital da Acaia em 46 aC

No auge de seu poder, Corinto provavelmente tinha uma população de 200.000 cidadãos gregos nascidos livres e 500.000 escravos.. mais ou menos a densidade populacional de St. Louis, Missouri.
Sua população consistia de descendentes dos colonos romanos que vieram em 46 aC (100 anos antes de Paulo), muitos romanos que vieram da Itália a negócios, uma grande população grega, muitos estrangeiros de diferentes nacionalidades e a inevitável comunidade judaica com suas sinagogas.

Um lintel quebrado (parte de uma porta) descoberto por arqueólogos traz uma inscrição grega, sinagoga de hebreus.
O canal em Corinto, ligando o Mar Jônico com o Egeu, foi iniciado em 66 DC por Nero. O canal atual, iniciado em 1881, encurta a distância do Mar Egeu a Atenas em 202 milhas para navios capazes de navegar em seus 69 pés de largura e 26 pés de profundidade.
Sem dúvida, Paulo escolheu Corinto como base missionária por causa de sua população itinerante e cosmopolita.

Qualquer um que pudesse fazer sua voz ser ouvida em Corinto se dirigia a um espectro de pessoas de todo o mundo civilizado conhecido, muitas das quais com certeza viajariam por todo o mundo e possivelmente levariam consigo o que ouviram.

Provavelmente era assim que Corinto era nos dias de Paulo (no centro da cidade). A acrópole tinha o panteão onde seus deuses estavam alojados. Poseidon, deus do mar, era o deus principal. Os Jogos Ístmicos eram realizados lá a cada dois anos, perdendo apenas para os Jogos Olímpicos de Atenas. A ágora (mercado e edifícios públicos) está em primeiro plano. A aparência do restante da cidade não é retratada.

No tempo de Paulo, Corinto era uma cidade de riqueza, luxo e imoralidade! Viver como um coríntio significava viver uma vida de devassidão e libertinagem. Em todo o império romano, as mulheres promíscuas ou de moral frouxa eram freqüentemente chamadas de coríntias.
A razão para isso é que no templo de Afrodite na Acrópole havia 1.000 meninas coríntias empregadas como hierodouloi (literalmente servas do templo), na verdade prostitutas.

Afrodite era a deusa do amor ( eros). A adoração no templo envolvia relações sexuais com uma dessas sacerdotisas. Jovens homossexuais masculinos também foram usados ​​pelos coríntios. Esta adoração constituiu uma grande tentação, mesmo para os novos cristãos em Corinto, como evidenciado pelas exortações de Paulo contra ela ( 1 Coríntios 5:1 e seguintes; 1 Coríntios 6:9-19 ).

Isso atraiu fiéis de todo o mundo romano. Tornar-se corintiano significava que uma pessoa estava vivendo a vida mais licenciosa e debochada possível. Era costume em uma peça teatral que um ator coríntio entrasse em cena bêbado. Muita embriaguez, homossexualidade, fornicação, roubo, roubo, idolatria e imoralidade de todos os tipos aconteciam aqui. Estrabão citou o provérbio: Todo o povo de Corinto se empanturra. Corinto tinha muitas indústrias importantes, sua cerâmica e latão e mármore para construir colunas eram famosos em todo o mundo.

Loucos por sexo, loucos por esportes, ricos e cínicos, os cidadãos e visitantes de Corinto gostavam de contar sobre as notórias sacerdotisas de Afrodite, cujas sandálias cravejadas soletravam na poeira da rua, Siga-me! Todas as lojas da cidade tinham um poço fundo alimentado por uma fonte para resfriar os recipientes de vinho.
Alcifro escreveu: Afinal, não entrei em Corinto; pois ali aprendi em pouco tempo a sordidez dos ricos e a miséria dos pobres. Aristófanes cunhou a palavra corinthianize para denotar libertinagem.

Data da Epístola:

Paulo visitou Corinto pela primeira vez em sua segunda viagem missionária ( Atos 18:1-28 ) por volta de 50-51 dC Cláudio era o imperador de Roma naquela época. Ele tinha acabado de chegar a Atenas, onde não foi bem recebido, então ele veio para Corinto hesitante (em muita fraqueza, medo e tremor, 1 Coríntios 2:3 ).

O Senhor disse a Paulo que tinha muita gente na cidade. Ele conheceu Áquila e Priscila, fabricantes de tendas como ele. Durante sua estada de 1-1/2 anos, ele morou na casa deles. Logo após sua chegada, Silas e Timóteo juntaram-se a ele com notícias de Tessalônica. Todo sábado, Paulo pregava na sinagoga dos judeus; ele encontrou forte oposição e deu o resto de sua estada em Corinto aos gentios ( Atos 18:6 ).

Titus Justus, Crispus, Gaius e Stephanas foram alguns dos primeiros convertidos de Paulo. Durante a estada de Paulo, Gálio, o irmão mais velho do filósofo romano Sêneca, veio em seu socorro quando os judeus tentaram prendê-lo.

Paulo parece ter visitado Corinto novamente, durante sua terceira viagem missionária quando estava sediado em Éfeso ( 2 Coríntios 12:14 ; 2 Coríntios 13:1 ). Enquanto em Éfeso, Paulo escreveu uma carta anterior aos coríntios ( 1 Coríntios 5:9 ) que se perdeu.

Paulo escreveu nossa atual Primeira Coríntios da cidade de Éfeso por volta de 56 ou 57 DC em resposta a uma carta de Corinto (provavelmente trazida a ele de lá por Estéfanas, Fortunato e Acaico ( 1 Coríntios 16:17 ) relatando alguns dos problemas na igreja lá.Paulo também tinha ouvido falar de facções na igreja dos servos de Cloe ( 1 Coríntios 1:11 ), provavelmente uma das mulheres membros da igreja.Paulo escreveu esta carta para lidar com esses problemas, que atormentavam os santos.

É claro que a igreja em Corinto provavelmente era composta de muitos pequenos grupos de cristãos reunidos em diferentes lares. Não havia edifícios de igreja como tal até cerca de 200 dC

O propósito desta epístola:

Problemas, problemas, problemas; toda igreja os tem. Mesmo as igrejas do primeiro século estavam cheias de problemas. O Espírito Santo guiou Paulo na composição desta carta para que a sabedoria divina pudesse ser delineada para lidar com esses enigmas e aberrações. São nove ou dez problemas distintos tratados: partidarismo e cisma; amadurecimento espiritual; imoralidade; integridade cristã; casamento e divórcio; liberdades em Cristo; ordem e decoro no culto; comunhão em Cristo; abuso e mau uso de dons milagrosos; probabilidade de vida após a morte (a ressurreição dos mortos); coleções feitas para os santos.

Este livro parece um relatório moderno do século XX sobre o estado da Igreja de Cristo. A igreja hoje enfrenta, essencialmente, os mesmos problemas. Os problemas não mudam porque a natureza humana é a mesma em todas as gerações. Os seres humanos estão em processo de regeneração por meio do poder da palavra de Deus crescendo neles, ou estão em processo de degeneração por meio do poder da palavra do diabo se desenvolvendo neles.

O propósito do Espírito Santo através da pena do apóstolo Paulo era produzir um crescimento santo nos santos de Corinto. Ao estudar esta epístola, ficará evidente que esses cristãos tinham muito a crescer. Mas todos nós também, se quisermos atingir a masculinidade madura, à medida da estatura da plenitude de Cristo ( Efésios 4:13 ).

Deus desejava que os cristãos de Corinto soubessem que ele os amava com amor eterno enquanto cresciam nas pessoas para as quais ele os havia criado. Depois da cruz, nunca mais poderia haver qualquer dúvida sobre a fidelidade do amor de Deus. A questão era, então, se os coríntios escolheriam o crescimento que ele desejava para eles. Essa ainda é a questão para a igreja hoje.

Comentários de Applebury

LIVRO DE ESTUDO BÍBLICO

ESTUDOS NO
PRIMEIRO CORÍNTIOS

TR Applebury

Professor do Novo Testamento
Pacific Christian College
Long Beach, Califórnia

College Press, Joplin, Missouri

Copyright © College Press 1963, A88342
Reimpresso 1966
Reimpresso 1971
Reimpresso 1973
Reimpresso 1977

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Fabricado nos Estados Unidos da América

PREFÁCIO

AO LEITOR

Esses estudos são o resultado de anos de pesquisa e ensino na faculdade bíblica e nas aulas da igreja. Meu objetivo ao apresentá-los é encorajar o programa de estudo da Bíblia e ajudar a atender às necessidades do leitor geral da Bíblia.

A análise de cada capítulo é tanto um esboço quanto, em muitos casos, uma paráfrase do texto bíblico. Destina-se a ser uma ajuda para o leitor em geral e também para o professor que pode estar conduzindo um grupo de estudo. As análises e os gráficos permitirão ao leitor ter uma visão abrangente de Primeira aos Coríntios.

O texto impresso é a Versão Padrão Americana do Novo Testamento. Exorto você, no entanto, a usar sua própria Bíblia nesses estudos. O comentário deve ser útil, independentemente da versão que você possa usar. Sob nenhuma circunstância os comentários devem ser colocados acima do texto bíblico em importância. Em alguns casos existem reconhecidas diferenças de opinião; por exemplo: (1) a questão do novo casamento no capítulo sete; (2) a questão da autoridade no capítulo onze; (3) os problemas envolvidos na discussão de línguas no capítulo quatorze.

Em todos esses casos, peço que não aceite minhas opiniões. Eu o exorto a estudar sua própria Bíblia e pensar por conta própria, para que sua conclusão seja sua. Todo estudante deve procurar aprender o que a Bíblia realmente diz e o que significa.

O resumo de cada capítulo ajudará o aluno a revisar o material abordado no comentário. As perguntas no final de cada capítulo são projetadas para apontar as questões importantes do capítulo. Para melhores resultados, o aluno deve escrever as respostas para cada pergunta. Os grupos podem achar proveitoso usar as perguntas para discussão. A discussão, entretanto, não precisa se limitar a essas sugestões.

Esses estudos foram testados em grupos de estudo da igreja. Enquanto eu era o ministro da Primeira Igreja de Cristo em San Fernando, Califórnia, preparei uma breve série mimeografada de estudos sobre Primeira Coríntios para nossa classe de estudo bíblico. Esse material, totalmente reescrito e ampliado, é apresentado neste livro. Estou em dívida com as boas pessoas daquela congregação por me permitirem tempo em um ministério ocupado para estudar.

Eu gostaria que todas as igrejas fizessem o mesmo por seus ministros e, ocasionalmente, possibilitassem que eles voltassem à faculdade para cursos de atualização.
Sou grato a Don DeWelt, editor da série BIBLE STUDY TEXTBOOK, com quem fiz parte do corpo docente do San Jose Bible College, por seu encorajamento e assistência na preparação deste trabalho para publicação.
É minha oração que você possa pesquisar as Escrituras como os bereanos fizeram e meditar no significado da Palavra de Deus dia e noite para que você possa traduzi-la em vida e compartilhá-la com outros.

Departamento do Novo Testamento
Pacific Christian College julho de 1963