1 Pedro 4:17,18
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
1 Pedro 4:17-18 Porque já é tempo que comece o julgamento pela casa de Deus; e se começa primeiro por nós, qual será o fim daqueles que não obedecem ao Evangelho de Deus? E se o justo mal se salva, onde aparecerá o ímpio e pecador?
Tradução Expandida
Pois chegou o tempo específico para o julgamento (de julgamento, perseguição ou aflição) começar na casa de Deus. E se esse julgamento começa primeiro em nós, qual será o fim (destino final) daqueles que não crêem e obedecem (cedem) às boas novas de Deus? E se o justo é salvo acompanhado de tempos difíceis (sob a mão disciplinadora de Deus), onde aparecerá o ímpio (irreverente, irreligioso) e pecador?
_______________________
Pois chegou a hora de começar o julgamento pela casa de Deus
Que julgamento? A palavra krima é empregada em muitos sentidos diferentes no Novo Testamento. Refere-se especialmente à sentença de Deus como juiz. Às vezes, isso significava uma sentença condenatória : 2 Pedro 2:3 (sentença), Judas 1:4 (condenação).
Mas certamente este não é o julgamento que Deus tem em mente para a casa de Deus! É verdade que alguns serão condenados que parecem estar em Sua verdadeira casa.[16] Mas o apóstolo fala de seu destino nos mesmos versos.
[16] Como mostra a Parábola do Arrastão, Mateus 13:47-50 , e que Paulo também confirma, 1 Timóteo 5:24-25 .
Sabemos que Pedro não quis dizer o julgamento final aqui, pois ele afirmou que chegou a hora . Literalmente, lê-se a primeira parte do versículo, porque é a hora do início do julgamento. Era algo iminente sobre a igreja naquela época.
É opinião da maioria dos comentaristas que o Espírito Santo está falando aqui de uma severa provação e tempo de perseguição.*
*Zerr, Lange, Brown, The Pulpit Commentary, Barnes, Wood, etc.
Deus, o juiz onisciente, permite que tais pessoas venham sobre os cristãos para purificá-los e refiná-los.[17]
[17] Talvez estes também fossem julgamentos punitivos . Compare o uso de krino (o verbo) em 1 Coríntios 11:32 .
e se começa primeiro por nós, qual será o fim daqueles que não obedecem ao Evangelho de Deus?
Não obedeça ( apeitheo ) é um particípio presente: ... aqueles que não se rendem ao Evangelho. Está definido em 1 Pedro 2:8 onde também temos um particípio presente: ser desobediente.
A Igreja é o objeto especial do cuidado, preocupação e amor de Deus, mas logo será provada, perseguida e afligida! Se nosso Pai misericordioso e amoroso permite isso para Seus filhos, quanto maior será a dificuldade e a miséria daqueles que se recusam a crer e obedecer a Ele? Qual será o resultado deles?
e se o justo mal se salva
Ou salvo com dificuldade ou salvo com dificuldade. [18] (Veja a Tradução Ampliada.) A força de Deus não é tão limitada e impotente que Ele mal ou mal nos salva: 2 Pedro 1:10-11 ; 2 Timóteo 1:12 , Hebreus 7:25 , Isaías 59:1 .
Alguns, é verdade, estão quase perdidos antes de serem salvos ( Judas 1:23 ). Mas isso não é por causa da incapacidade de Deus.
[18] Compare o uso de molis no Livro de Atos: Atos 14:18 (escasso), Atos 27:7-8 ; Atos 27:16 (com dificuldade). A ideia de mal está presente, mas o pensamento de dificuldade parece prevalecer.
onde aparecerá o ímpio e pecador?
Qual será o seu destino final? Eles certamente não aparecerão no céu.
Se um cristão é salvo sob a mão disciplinadora e disciplinadora de Deus, o que acontecerá com a vida futura dos não salvos? Se há dificuldades envolvidas em salvar um homem piedoso e santo, quão mais difícil é ser salvo aquele que não tem as promessas tranquilizadoras do Evangelho? A salvação de tal homem não é apenas difícil, é impossível!