1 Timóteo 2:8-15

8 Desejo, pois, que os homens orem em todo lugar, levantando mãos santas, sem cólera nem contenda. 9 Da mesma forma, as mulheres se ataviam com traje modesto, com modéstia e sobriedade; não com cabelos trançados, ouro ou pérolas ou roupas caras; 10 mas (que convém a mulheres que professam piedade) por meio de boas obras. 11 A mulher aprenda em silêncio, com toda a sujeição. 12 Mas não permito que a mulher ensine, nem que domine sobre o homem, mas que esteja quieta.

13 Pois Adão foi formado primeiro, depois Eva; 14 e Adão não foi enganado, mas a mulher sendo enganada caiu em transgressão: 15 mas ela será salva por meio de sua gravidez, se eles permanecerem na fé com amor e na santificação com sobriedade.

Perguntas para reflexão 2:8-15

53.

Paulo está excluindo as mulheres da oração pública pelo uso do termo homens em 1 Timóteo 2:8 ?

54.

O que significa a expressão: todo lugar?

55.

O que são mãos santas? Isso está descrevendo uma postura em oração?

56.

Por que dizer sem ira e disputa? Como os homens poderiam orar se tais condições prevalecessem?

57.

A que se refere a frase mulheres da mesma maneira ?

58.

Por que as mulheres cristãs se adornariam com qualquer outra coisa senão roupas modestas?

59.

O pudor está relacionado com o uso de cosméticos? Explique.

60.

É errado usar joias de qualquer tipo? Explique.

61.

Uma mulher que professa boas obras deve se adornar com que roupa?

62.

Por que introduzir o pensamento de mulheres aprendendo? Por favor, indique como isso se relaciona com o contexto.

Paráfrase 2:8-15

8 Ordeno, pois, que os homens orem por todos, ( 1 Timóteo 2:1 ), em todo lugar designado para culto público, levantando mãos santas; mãos purificadas de ações pecaminosas; e que eles oram sem ira e sem disputas sobre as estações e lugares de oração.

9 Da mesma maneira também ordeno que as mulheres, antes de comparecerem às assembléias para o culto, se adornem com trajes decentes, com modéstia e sobriedade, que são seus principais ornamentos, não apenas com cabelos trançados, ou ouro, ou jóias, ou bordados vestimenta; para criar nos homens maus desejos, ou uma vã admiração por sua beleza;
10 mas, em vez desses ornamentos vãos, que eles (como convém a mulheres que professam a religião cristã) se adornem com obras de caridade, que são os maiores ornamentos do caráter feminino, e para os quais a ternura do sexo os dispõe fortemente .

11 Que toda mulher receba instrução em assuntos religiosos dos homens em silêncio, com inteira submissão, por causa de sua educação imperfeita e entendimento inferior,
12 Pois não permito que uma mulher ensine nas assembléias públicas, nem usurpe de qualquer maneira autoridade sobre um homem; mas eu os ordeno, em todas as reuniões públicas, a ficarem calados.
13 A inferioridade natural da mulher, Deus mostrou na criação; pois Adão foi formado primeiro, depois Eva, para ser uma auxiliadora idônea para ele,
14 Além disso, que as mulheres são naturalmente inferiores aos homens em entendimento, fica claro disso Adão não foi enganado pelo diabo, mas a mulher sendo enganada por ele, caiu em transgressão,
15 Entretanto, embora Eva tenha sido a primeira a transgredir e tenha causado a morte a si mesma, a seu marido e a sua posteridade, o sexo feminino será salvo igualmente com o masculino por meio da gravidez; por trazer o Salvador; se viverem na fé, no amor e na castidade, com aquela sobriedade que venho recomendando.

Comentário 2:8-15

1 Timóteo 2:8 . O levantamento real das mãos para Deus em uma expressão de súplica e petição era uma ocorrência muito comum no Antigo Testamento; também nas sinagogas e na igreja primitiva; portanto, referimos a expressão ao ato físico. Quando as mãos são assim levantadas diante de Deus, que sejam a expressão de um coração puro; uma boa consciência; e uma fé sem hipocrisia; então as mãos serão santas ou limpas.

Que as orações pelos governantes sejam sem desejo de vingança contra eles. Que nenhum ódio ou animosidade entre no coração, ao mencionar os nomes daqueles que governam. Isso não seria uma questão fácil quando Nero estivesse no trono.
Sob as condições mundiais do primeiro século, não seria fácil acreditar que as orações efetuariam qualquer mudança real ou produziriam algum bem, daí o uso da palavra contestar ou duvidar. Paulo quer que os cristãos em Éfeso e em todos os lugares orem com fé simples na capacidade e no amor de Deus.

1 Timóteo 2:9 . As três palavras, da mesma maneira, ocasionaram grande discussão entre os comentaristas. Nós os tomamos como referindo-se à esfera das atividades das mulheres em comparação com a dos homens. Assim como os homens deveriam seguir cuidadosamente as instruções dadas a eles sobre liderar em oração, as mulheres também deveriam seguir cuidadosamente as instruções que seriam dadas a elas.

Tanto os homens quanto as mulheres aqui mencionados estão aparecendo em público. Como eles agem, se parecem e se sentem é muito importante. Notamos como os homens devem se comportar; a discussão se volta agora para as mulheres. A mulher não tem um lugar de liderança congregacional; portanto, sua aparência é discutida em vez de sua posição ou trabalho.

Paulo está dizendo: quando as mulheres se vestirem para ir à igreja, lembre-se das seguintes instruções divinas: Seja ordeiro e modesto em sua aparência; particularmente com suas roupas e cabelos. A palavra adornar tinha o significado de ordem; a palavra modesta não se refere apenas ao corte do vestido, mas à atitude de quem o usa.
Toda mulher sabe o que é considerado modesto na sociedade em que vive.

Os extremos são assim evitados colocando a responsabilidade de quem veste as roupas.
A palavra vergonha é uma palavra obsoleta que significa simplesmente modéstia; a palavra modéstia na primeira metade deste versículo refere-se à aparência das roupas; aqui a palavra se refere à atitude do coração da mulher.
A sobriedade refere-se ao autocontrole interior que impediria qualquer mulher cristã de aparecer em público com qualquer roupa que refletisse em seu caráter cristão.

Para ser específico, Paulo refere-se a um costume que evidentemente era muito comum em algumas assembléias de sua época. Não com cabelos trançados e ouro ou pérolas ou roupas caras. Gostamos do comentário de Lenski sobre este ponto:

Isaías 3:18-24 menciona alguns dos extravagantes ornamentos femininos. Paulo diz: -não tranças, nem ouro, nem pérolas, nem roupas caras.-' 1 Pedro 3:3 escreve: -não o adorno exterior, como tranças, e o uso de objetos de ouro, ou o uso de vestuário.

-' Essa é a vaidade da exibição pessoal para atrair a atenção geral, em particular para encher outras mulheres de inveja, para ofuscar as rivais. Estas são -tranças-' ou -tranças-' de cabelo, colocando-o de maneira vistosa e incomum para se tornar visível, e não apenas tranças comuns e habituais.

Paulo não diz onde o ouro ou as pérolas são usadas, se no cabelo trançado, ou em correntes no pescoço, ou em alfinetes, etc. no vestido. A exibição de jóias é referida. Além da religião, o bom gosto proíbe tal exibição. Os dois -ou-' não são disjuntivos, de modo que, quando o ouro é usado, as pérolas não seriam; mas conjuntivo, que é um uso comum de -ou-' que chama a atenção para cada item separadamente, para o ouro para uma coisa, para as pérolas para outra, e também para as roupas caras.

O fato de joias chamativas serem exibidas com roupas caras é aparente. Essa mulher quer causar uma impressão impressionante. Sua mente está voltada para si mesma; ela é inadequada para a adoração,
Este versículo não se refere apenas à atração sexual, Quantas mulheres que já passaram da idade são dadas à tola vaidade do vestido? Paulo não está insistindo em roupas monótonas. Mesmo isso pode ser usado em vaidade; a própria monotonia pode se tornar uma exibição.

Cada um de acordo com sua posição na vida: a rainha não é a mesma que sua nobre senhora. Cada um com a devida propriedade, como modéstia e propriedade, indicará a ela tanto ao assistir aos serviços divinos quanto ao aparecer em público em outro lugar. (Lenski, pp. 559-560).

1 Timóteo 2:10 . O adorno das mulheres que professam piedade quando se preparam para adorar em público são boas obras. Como boas obras poderiam ser usadas? O desenvolvimento do caráter por meio de boas obras é o adorno do coração. Tal condição cardíaca afetará a seleção de roupas.

1 Timóteo 2:11 . 1 Timóteo 2:11-15 são uma unidade. Em1 Timóteo 2:11-12 temos um encargo para as mulheres. Em1 Timóteo 2:13-15 temos dois motivos para a cobrança.

Referimo-nos à advertência aqui dada ao serviço público: as mulheres não devem liderar tais reuniões; eles devem ser os aprendizes silenciosos. Nós, é claro, pensamos nos versículos que acompanham isso em 1 Coríntios 14:34-35 . Possivelmente as condições em Éfeso teriam provocado tais proibições.

1 Timóteo 2:12 . A expressão eu não permito não deve ser considerada levianamente como local ou temporária, como já ouvimos em muitos lugares. Paulo fala com autoridade divina para nós, bem como para a igreja em Éfeso. Devemos assumir que existem duas proibições aqui? Devemos ler em uma carta subsequente que Paulo permite e encoraja as mulheres a ensinar (cf.

Tito 2:3-5 ) então devemos confiná-lo a certas condições e tempos. Diríamos, então, que na reunião de toda a assembléia pública, a mulher não deve ensinar. A expressão ter domínio sobre um homem poderia muito bem ser traduzida como senhor sobre um homem. Nas reuniões públicas onde os homens estão presentes, as mulheres não devem ensinar, nem de forma alguma dominá-los, mas, ao contrário, devem estar em silêncio.

1 Timóteo 2:13 . Adão foi formado primeiro, depois Eva; à primeira vista, isso pode parecer uma razão bastante supérflua para dar ao homem precedência sobre a mulher; mas olhe novamente. Como o homem foi criado? do pó da terra!; e como foi criada a mulher? Fora do homem; o homem era um ser separado antes da mulher ser criada.

1 Coríntios 11:9 é um comentário sobre esse pensamento. O homem mantém uma relação direta de responsabilidade com Deus; a mulher através do homem para Deus, ou seja, no relacionamento de marido e mulher. Somente quando esse arranjo foi alterado, o primeiro par perdeu o Paraíso.

1 Timóteo 2:14 . A posição social da mulher é estabelecida tanto na ordem da tentação e do pecado quanto na ordem da criação. A mulher foi totalmente enganada pela serpente e entrou em transgressão. Isso indicaria uma falta definitiva da parte dela. Para citar outro, Ela quer, pela própria constituição da natureza, as qualidades necessárias para tal tarefa (i.

e. governando na igreja) em particular, a igualdade de temperamento, a astúcia prática e o discernimento, o julgamento firme, independente e regulador, que são necessários para levar os líderes de interesses importantes acima das primeiras impressões e aparências externas, para resistir a solicitações e em meio a emaranhados sutis e conflitos ferozes para se unir inabalavelmente à direita. ( Fairbairn , p. 129).

Isso, Eva não fez. O motivo pelo qual ela não o fez, diz o escritor inspirado, tem a ver com sua natureza essencial. Adão, por outro lado, não foi enganado pela serpente. Adão era de fato um pecador e responsável por sua própria ação, bem como por seu relacionamento com sua esposa. Se Adão é o cabeça da mulher, por que ele não age como tal? Tanto Adão quanto Eva estavam fora de lugar. No entanto, o único ponto que está sendo feito aqui é que, na natureza dos dois, um é feito para liderar e o outro para seguir.

1 Timóteo 2:15 . Este versículo contém uma das expressões mais difíceis de toda a carta. O que diremos da promessa de salvação à mulher por meio da geração de filhos? Isso se refere ao Messias ou ao Menino? Paulo está oferecendo salvação às mulheres através das dores de ter filhos? Os eles da última parte do versículo são os mesmos que a mulher da primeira parte? Deixe que cada aluno responda a essas perguntas antes de formular uma opinião. Gutherie descreve os três principais pontos de vista sobre este versículo:

1.

Refere-se ao Messias que a mulher recebeu a capacidade de salvar a si mesma e a todos os outros porque foi por meio da mulher que o Salvador nasceu.

2.

A palavra salva deve ser entendida no reino natural ou físico e refere-se apenas à promessa da libertação segura de crianças se as condições apropriadas forem observadas,

3.

A mulher deve salvar a si mesma no processo de garantir que seus filhos sejam salvos.

Perguntas sobre fatos 2:8-15

38.

Dê o significado da expressão em cada lugar.

39.

Paulo está sugerindo que os homens realmente, fisicamente, levantem suas mãos em oração? Explique,

40.

Dê o significado de mãos sagradas.

41.

Como a ira e a disputa se relacionam com a oração?

42.

Explique a frase: as mulheres da mesma maneira?

43.

Como determinaremos qual roupa é recatada?

44.

Significado das palavras: pudor e sobriedade.

45.

Paul é contra todos os cabelos trançados?

46.

As mulheres devem se enfeitar com alguma coisa, o que é isso?

47.

Quando e onde uma mulher deve aprender em silêncio?

48.

O ato de ensinar dá à mulher domínio sobre o homem?

49.

Explique as duas razões para a sujeição das mulheres, conforme apresentadas por Paulo.

50.

Como o pensamento de 1 Timóteo 2:15 se encaixa neste contexto particular?