2 Coríntios 7:10-11

Comentário do mordomo

SEÇÃO 2

Ação ( 2 Coríntios 7:10-11 )

10Pois a tristeza piedosa produz um arrependimento que leva à salvação e não traz arrependimento, mas a tristeza mundana produz a morte. Pois veja que seriedade essa dor piedosa produziu em você, que ânsia de se limpar, que indignação, que alarme, que desejo, que zelo, que punição! Em todos os pontos vocês se mostraram inocentes no assunto.

2 Coríntios 7:10 Arrependimento: Parece pedante dizer que o problema do arrependimento é fazer com que as pessoas se arrependam. Mas esse é precisamente o problema. Muitas pessoas foram enganadas ou não querem saber o que é o arrependimento bíblico. William Chamberlain escreve que o conceito popular de arrependimento foi tragicamente superficial: foi pervertido em emocionalismo ou sacramentarismo.

o arrependimento tem sido quase exclusivamente associado a uma crise emocional de tristeza pelo pecado e medo da punição. Chamberlain continua dizendo que uma definição adequada da palavra grega metanoeo exige uma renovação da mente. uma mudança completa na perspectiva mental e no projeto de vida. Mas a mera reforma do comportamento não é a questão crucial no arrependimento. Enfatizar a mudança de conduta ou a reforma do comportamento é desviar as mentes das pessoas do fato de que metanoeo (arrependimento) lida principalmente com as fontes da ação, e não com as próprias ações.

Metanoeo lida com a fonte de nossos motivos, não com conduta, ou mesmo com os próprios motivos. O verdadeiro significado da palavra grega metanoeo começou a ser mal interpretado quando o Novo Testamento foi traduzido pela primeira vez para o latim (cerca de 1500 dC), quando a palavra grega foi traduzida para as palavras latinas, Poenitentiam agite, faça penitência. A Igreja começou a pensar em tantos atos de penitência para cancelar uma determinada quantidade de pecado.

A ênfase foi colocada em sentimentos (remorso) e atos (penitência). A ênfase deveria ter sido, como mostra claramente a palavra grega, em ter a mente de Cristo. isto é, uma transformação da mente (ver Romanos 12:1-2 ; 2 Coríntios 5:14-17 ).

As pessoas podem se arrepender de seu passado e podem até reformar certos modos externos de vida, e ainda se recusar a permitir que todo pensamento ( 2 Coríntios 10:3-5 ) seja levado cativo à obediência a Cristo. Metanoeo significa permitir que Cristo, por meio de sua vontade expressa no Novo Testamento, assuma nosso pensamento.

Significa que pensamos tudo através da perspectiva divina. Nossas mentes não são mais nossas para pensarmos como quisermos. Nosso pensamento deve agradar a Cristo. Tertuliano disse, ... o princípio da obediência voluntária consiste na semelhança de mentes. Esta é a questão crucial no modo de vida cristão: semelhança de mente entre Deus e seu povo. Antes que o homem possa entrar no reino de Deus (a igreja), os pensamentos do homem devem ser direcionados para se tornarem os pensamentos de Deus.

O princípio da obediência voluntária no Reino repousa na semelhança de mente entre Deus e seu povo. O verdadeiro metanoeo (arrependimento) tem pouco a ver com as emoções. É uma metamorfose mental. É conformar o pensamento de alguém com a mente revelada de Deus (a Bíblia) , apesar de como alguém se sente a respeito.

As palavras gregas ergazetai e katergazetai em 2 Coríntios 7:10 são ambas traduzidas por produz. As palavras literalmente significam, funcionam, indicando assim que a dor que Paulo causou por suas palavras severas aos coríntios operou o arrependimento em vez de ter causado a morte. A diferença é simplesmente que os coríntios foram entristecidos de acordo com o caminho de Deus (tristeza piedosa).

Aqui fica claro que o arrependimento envolve mais do que apenas lamentar o pecado. Sentir-se arrependido produz metanoian (arrependimento). A dor de acordo com o caminho de Deus opera o arrependimento que não traz arrependimento (Gr. ametameleton, remorso). Isso porque o arrependimento (conformidade com a mente revelada de Deus) traz a experiência de reconciliação, perdão, filiação, crescimento espiritual e liberdade. O arrependimento começa com tristeza (dentro dos limites da vontade de Deus), mas floresce em alegre salvação.

A dor mundana (gr. kosmou cósmica) funciona a partir da morte porque se torna um substituto para o verdadeiro arrependimento ou metanoeo (mudança de pensamento). A tristeza mundana é lamentar o pecado, mas não querer pensar nas coisas como Deus as pensa. A dor mundana quer fazer com que a reconciliação aconteça com base na emoção e não na mudança de mentalidade. A dor mundana lamenta ter sido pega em pecado e ter que sofrer as consequências, jurando não mudar de ideia sobre o pecado, mas jurando ser mais inteligente, mais autossuficiente e não ser pega novamente.

A dor mundana é a dor da mente criminosa. A dor mundana começa com mágoa, mas é uma mistura de raiva e autopiedade. Isso faz com que uma pessoa recue para um autojulgamento mórbido e, eventualmente, para o suicídio (físico e espiritual) ou se levante em autojustificação, lute e contra-ataque para se vingar.

O arrependimento é claramente uma ação. Não é algo que acontece com você. Você faz acontecer. É um exercício da vontade humana que traz os processos de pensamento humano em conformidade com a vontade de Cristo. Uma vez que isso é realizado, as ações humanas são alteradas para se adequarem à vontade revelada de Cristo. Deus oferece sua ajuda por meio de seu Espírito Santo (o Consolador) a todo ser humano disposto a fazer essa mudança.

Mas Cristo não dominará a vontade de nenhum ser humano e o forçará a pensar os pensamentos de Deus (veja Apocalipse 3:19-22 ; João 7:17 ; Salmos 25:14 ).

O arrependimento não é uma obra irresistível do Espírito. Por toda a Bíblia, os mensageiros de Deus colocam a responsabilidade pelo arrependimento diretamente sobre o próprio homem (ver Atos 17:30-31 ).

2 Coríntios 7:11 Justiça: Como alguém faz com que sua tristeza pelo pecado produza arrependimento para a salvação em vez da morte? Neste versículo, Paulo dá indicações claras sobre se a dor de alguém é uma dor piedosa ou mundana. O indicador é a reação de alguém ao ser ferido. Quando esses coríntios receberam a severa repreensão do apóstolo Paulo, eles reagiram com seriedade (Gr.

esposa, diligência, cuidado). Essa seriedade é uma manifestação de metanoeo (mudança de mentalidade). Eles não reagiram emocionalmente, superficialmente, mas com deliberação. Esta é a maneira justa (certa) de reagir à maneira de Deus. Em seguida, eles reagiram com avidez para se esclarecerem (Gr. apologian, de onde tiramos as palavras inglesas apology, apologético, que significa fazer defesa).

Nesse contexto, fica claro que Paulo não quis dizer que os coríntios estavam se defendendo arrogantemente contra qualquer necessidade de mudança - eles não estavam se justificando com farisaísmo. A dor piedosa produziu neles uma ânsia de expor todas as diferenças entre eles e Deus, entre eles e Paulo, ( apologia) e trabalhar sinceramente em direção ao arrependimento que traz reconciliação.

Em seguida, sua dor piedosa produziu neles indignação (Gr. aganaktesin, irritação, raiva, muita dor). Eles não ficaram indignados com Paulo, mas com eles mesmos. Eles manifestaram vergonha por seu passado, o que os moveu da autopiedade para a auto-abnegação. E, mesmo além da abnegação, a indignação geralmente produz uma atitude e uma ação corretiva. Juntamente com a indignação, a mágoa produziu neles alarme (Gr.

fóbon, medo). Isso era, claro, temor piedoso. O temor piedoso é o próprio começo da sabedoria. É um estado de espírito sinônimo de arrependimento. É o começo de pensar da maneira de Deus. As palavras dolorosas de Paulo, que os levaram a reorganizar seus pensamentos de acordo com o modo de pensar de Deus, produziram neles saudade (gr. epipothesin, grande anseio) por aquele que os havia ferido! Isso é evidência de pensamento redirecionado! Ele menciona novamente a impressão que o zelo deles por ele causou nele.

Finalmente, a justa reação dos coríntios denominada punição é listada por Paulo como prova de sua metanoeo (mudança de opinião). A palavra grega ekdikesin é traduzida como vingança na KJV e vingança do mal na NASV. Para outros usos do NT, veja Lucas 18:7-8 ; Atos 7:24 ; Romanos 12:19 ; Hebreus 10:30 ; 2 Tessalonicenses 1:8 ; Lucas 21:22 ; 1 Pedro 2:14 , etc.

A punição que os coríntios haviam finalmente administrado ao homem imoral (ver 1 Coríntios 5:1 e seguintes) e àquele que estava causando divisão e difamando Paulo (ver 2 Coríntios 2:5-11 ) era uma evidência visível de sua mudança de opinião.

Anteriormente, eles haviam sido arrogantemente indiferentes à necessidade de tal punição. Mas eles mudaram de ideia e disciplinaram os malfeitores. Eles conformaram seu pensamento (e, consequentemente, suas ações) à vontade de Deus revelada pelo apóstolo. Cristo disse à igreja em Tiatira que deveria mudar de idéia sobre tolerar a mulher Jezabel ( Apocalipse 3:19-22 ) ou daria a cada um deles conforme suas obras mereciam.

O apóstolo Paulo instruiu várias igrejas de que precisavam mudar de ideia sobre disciplinar os membros facciosos, preguiçosos e imorais. O arrependimento dentro da igreja continua sendo um problema crucial que continua a atormentar pregadores, presbíteros e membros da igreja. Há apenas uma solução divina; conhecer a Bíblia e praticar a Bíblia. Paulo, o pregador, e uma de suas congregações, Corinto, fizeram isso e resolveram o problema do arrependimento! Eles se mostraram mentalmente mudados (penitentes) em todos os pontos do assunto (gr. pragmati, prática) discutidos pelo apóstolo. Isso abençoou o ministério de Paulo com alegria transbordante!