2 Pedro 1:16
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
2.
As fontes certas e confiáveis de conhecimento salvador, 2 Pedro 1:16-21
2 Pedro 1:16 Porque não vos demos a conhecer o poder e a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo seguindo fábulas engenhosamente inventadas, mas fomos testemunhas oculares da sua majestade.
Tradução Expandida
Pois não seguimos (use como nosso guia) histórias de ficção inventadas com astúcia ou astúcia (fábulas mentirosas, mitos), quando revelamos a você o poder (poder) e a chegada (literalmente, presença) de nosso Senhor Jesus Cristo, mas fomos testemunhas oculares e observadores de sua magnificência, esplendor e excelência.
_______________________
A partir de 2 Pedro 1:12 , Pedro discutiu a mensagem e a atitude de um verdadeiro pregador do Evangelho. Agora ele começa uma discussão sobre os falsos mestres e a validade de seus próprios ensinamentos em contraste com os deles. Suas advertências sobre esses enganadores continuam ao longo do capítulo três ( 2 Pedro 3:3-5 ; 2 Pedro 3:16-17 ). Observaremos suas doutrinas à medida que prosseguirmos.
Pois não seguimos fábulas astuciosamente inventadas
Ou seja, nós apóstolos (veja abaixo). A palavra seguir ( exakolutheo ) é uma palavra bastante enfática, e Pedro é o único escritor do Novo Testamento a usá-la. Significa literalmente seguir; portanto, imite, observe o outro (pessoa ou coisa) e siga-o como um guia. Veja também 2 Pedro 2:2 ; 2 Pedro 2:15 .
A fábula ( muthos, daí nossa palavra mito), tem uma história interessante. Significava principalmente fala ou conversa. A primeira sílaba mu- significa fechar, manter em segredo, ser burro (daí nossa palavra mudo). Assim, Trench diz que nossa palavra deve ter originalmente significado a palavra (fala) fechada na mente ou murmurada nos lábios. A princípio não há nada de fabuloso, menos ainda de falso, envolvido nisso.
No segundo estágio de sua história, o muthos é o mentalmente concebido, em oposição ao realmente verdadeiro. Eram histórias destinadas ao bem, envolvendo um ensinamento superior ou uma moral. Algumas dessas fábulas antigas ainda são amplamente lidas, como a de Esopo.
... em seu terceiro estágio, o muthos é a fábula, mas não mais a fábula que pretende ser, e muitas vezes é, o veículo de alguma verdade elevada; agora é a fábula mentirosa com todas as suas falsidades e todas as suas pretensões de ser o que não é. É uma palavra que pertence ao reino das trevas e da mentira.
O apóstolo os chama de fábulas astuciosamente inventadas ( sophizo ), isto é, habilmente inventadas, planejadas de maneira inteligente e artística.[52]
[52] Esta palavra também tinha um bom sentido a princípio, significando tornar sábio, iluminar ( 2 Timóteo 3:15 , tornar sábio).
quando vos demos a conhecer o poder e a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo
Qual vindo? A palavra parousia (presença) quando se refere ao Salvador, tem referência consistente ao segundo advento nas epístolas de Paulo, e certamente é assim usada em 2 Pedro 3:4 ; 2 Pedro 3:12 nesta epístola . A menos que esta passagem seja a única instância, não há passagem do Novo Testamento em que seja usada para sua primeira vinda ou sua vida, ministério e morte enquanto estava na terra.
A palavra aqui traduzida e ( kai ) às vezes é melhor traduzida até. Se for esse o caso aqui, temos poder, mesmo a vinda, ambas as palavras se referindo ao retorno de nosso Senhor à terra. Certamente, naquele momento, seu poder será exibido como nunca antes!
A segunda vinda de Cristo era a mesma doutrina que os escarnecedores negavam ( 2 Pedro 3:3-4 ). Mas nem este, nem qualquer outro de seus ensinamentos, poderia ser contestado por Pedro e os apóstolos (particularmente aqui, Tiago e João), pois eles eram
testemunhas oculares de sua majestade
E, portanto, tinha todos os motivos para acreditar nele. Ser uma testemunha ocular ( epoptes ) [53] oferece o mais alto tipo de evidência que não é facilmente descartada. O autor frequentemente era um observador real dos grandes eventos da vida de Cristo. (Veja o esboço biográfico da vida de Pedro.) A transfiguração oferece um excelente exemplo e, portanto, é citada em 2 Pedro 1:17-18 .
[53] Observe nossa discussão sobre a forma verbal ( epopteuo ) em 1 Pedro 2:12 ; 1 Pedro 3:2 .
O verdadeiro pregador e professor da mensagem do Evangelho não é um trapaceiro, enganador ou mágico, nem tenta segui-los! Seu negócio é adquirir e alcançar, na medida do possível, os verdadeiros ensinamentos de Cristo e dos apóstolos. Esses ensinamentos, e não outros, compõem seu cardápio doutrinário. Pedro não seguiu os mitos dos homens, vamos aprender com seu exemplo!