Apocalipse 15:1-8

Comentários de Tomlinson

CAPÍTULO XV

Texto ( Apocalipse 15:1-8 )

1 E vi outro sinal no céu, grande e admirável, sete anjos tendo sete pragas, que são as últimas, porque nelas se consumou a ira de Deus.
2 E vi como se fosse um mar de vidro misturado com fogo; e os que saíram vitoriosos da besta, e da sua imagem, e do número do seu nome, em pé junto ao mar de vidro, tendo harpas de Deus. 3 E cantavam o cântico de Moisés, servo de Deus, e o cântico do Cordeiro, dizendo:

Grandes e maravilhosas são as tuas obras, ó Senhor Deus, o Todo-Poderoso; justos e verdadeiros são os teus caminhos, ó Rei dos séculos. 4 Quem não temerá, ó Senhor, e não glorificará o teu nome? pois só tu és santo; porque todas as nações virão e se prostrarão diante de ti; pois teus atos justos foram manifestados.

5 E depois destas coisas eu vi, e o templo do tabernáculo do testemunho no céu foi aberto: 6 e saíram do templo os sete anjos que tinham as sete pragas, vestidos de pedras preciosas, puras e brilhantes, e cingidos sobre os seios com cintos de ouro. 7 E um dos quatro seres viventes deu aos sete anjos sete taças de ouro cheias da ira de Deus, que vive para todo o sempre. 8 E o templo se encheu de fumaça da glória de Deus e do seu poder; e ninguém podia entrar no templo, até que as sete pragas dos sete anjos terminassem.

Este capítulo faz um relato detalhado dos julgamentos finais derramados sobre a besta, a imagem da besta e aqueles que têm sua marca.
O capítulo anterior simplesmente fornece uma prévia ou um resumo dos eventos que ocorrerão no futuro; os capítulos décimo quinto, décimo sexto, décimo sétimo, décimo oitavo e décimo nono abrangem o mesmo território, mas fornecem um relato mais detalhado.
Ao longo dos capítulos acima mencionados, o tema é a destruição da Babilônia espiritual.

Olhando para trás, os sete selos recontam a história e a derrubada do paganismo romano. As sete trombetas nos conduzem à derrubada do Império Romano do Ocidente pelos godos, vândalos, hunos e hérulos e à ruína da porção oriental do império pelos sarracenos e turcos. A sétima trombeta termina com a trombeta do arcanjo. As sete taças, ou tigelas, contam a história de uma época e, como cada série de setes antes dela, nos levam ao fim dessa época.

Particularmente, os eventos do sétimo selo referem-se à Roma eclesiástica ou espiritual, chamada de papado. Os sete selos têm como objetivo derrubar o paganismo romano. As sete trombetas têm como objetivo a derrubada do Império Romano. As sete taças têm como objetivo derrubar o poder blasfemo, o papado que é espiritualmente chamado de Babilônia.
Esta não é a antiga capital no Eufrates, nem a cidade imperial romana situada no Tibre, mas Roma como um símbolo espiritual.

O último capítulo fechava com as duas colheitas, uma do trigo e outra das uvas; agora esperaríamos naturalmente a apresentação do novo céu e da nova terra. Mas novamente há uma nova série de julgamentos. John revisa, recapitula e amplia as cenas esboçadas no décimo quarto capítulo. Ele faz isso sob o simbolismo do esvaziamento de sete taças; ou sete taças de ouro cheias da ira de Deus.

Aqui no décimo quinto capítulo encontramos o terceiro e último dos três grandes sinais no céu dados por João. Em Apocalipse, capítulo 12, descobrimos que a palavra maravilha no primeiro e no terceiro versículos são sinais.

O primeiro sinal no céu foi a mulher vestida de sol, ou a Igreja de Cristo. O segundo sinal no céu foi o grande dragão vermelho, ou o diabo, ou Satanás. É o sinal do mistério da iniquidade de que fala o apóstolo Paulo. O terceiro sinal no céu que está agora diante de nós é a visão das sete últimas pragas. Este sinal é descrito por João como grande e maravilhoso. Ouça-o:

Apocalipse 15:1 E vi outro sinal no céu, grande e maravilhoso, sete anjos tendo as sete últimas pragas; pois neles está consumada a ira de Deus.

Os sete anjos e suas taças não começam seu trabalho até chegarmos ao capítulo dezesseis. Mas a ênfase no capítulo quinze é que estas são as sete últimas pragas e que por elas o propósito de Deus será total e finalmente cumprido, porque a ira de Deus será cumprida.

A palavra pragas, não usada em referência aos julgamentos das trombetas, evidentemente tem a intenção de nos remeter nas Escrituras a um caso paralelo da libertação de Deus de Seu povo perseguido no Egito. As pragas do Egito eram dez em número para simbolizar a plenitude das visitas divinas; aqui eles são sete em número para simbolizar completude e finalidade.

Apocalipse 15:2 E vi como que um mar de vidro misturado com fogo; e os que venceram a besta, e a sua imagem, e o seu sinal, e o número do seu nome, estão em pé junto ao mar de vidro, tendo as harpas de Deus.

João aqui vê a vitória obtida pelos santos sobre a besta. Há um mar de vidro misturado com fogo. Foi o mar que dominou os egípcios nas dez pragas que os atingiram. Mas o povo de Deus passou com segurança por ela. Aqui está uma vitória maior. Eles estão sobre o mar. O fogo com o qual este mar simbólico está misturado representa os julgamentos de Deus completa e finalmente realizados. Os santos estão neste mar. Eles são representados como acima ou além do alcance do mar do julgamento.

Eles têm as harpas de Deus para cantar o cântico de Moisés e do Cordeiro. É muito digno de nota que nessas visões dos santos triunfantes, eles sempre são retratados cantando ao som de música instrumental.

Apocalipse 15:3 E cantavam o cântico de Moisés, servo de Deus, e o cântico do Cordeiro, dizendo: Grandes e maravilhosas são as tuas obras, Senhor Deus Todo-Poderoso; justos e verdadeiros são os Teus caminhos, ó rei dos santos.

Eles cantam em um tom mais alto e em um diapasão mais glorioso a velha canção de Moisés que o antigo Israel de Deus cantou na costa do Mar Vermelho na manhã de sua libertação. ( Êxodo 15:1-27 Capítulo) Agora, na velha canção da redenção, mistura-se uma nova e mais elevada tensão, a canção da redenção completa. Vamos ouvir este cântico do Cordeiro enquanto ele atinge seu grande crescendo:

Apocalipse 15:4 Quem não te temerá, ó Senhor, e não glorificará o teu nome? porque tu és santo; porque todas as nações virão e se prostrarão diante de ti, porque os teus juízos são manifestos.

Enquanto os adoradores da besta glorificavam o número do nome da besta, esses verdadeiros adoradores glorificam o nome do Senhor. Eles cantam em êxtase de espírito porque os julgamentos de Deus se manifestam.
A verdade e a justiça dos julgamentos de Deus são reveladas no fato de que Cristo se manifesta como o Rei dos verdadeiros santos de todas as nações.
À medida que os acordes de louvor mergulham no silêncio sagrado, a atenção do apóstolo volta-se novamente para os agentes dos juízos divinos. Ele vê o templo do tabernáculo do testemunho no céu.

O quinto versículo do décimo quinto capítulo retoma o fio do pensamento deixado em Apocalipse 11:19 que diz, e o templo de Deus foi aberto no céu, e foi vista em seu templo a arca de sua aliança. Assim, após a grande interrupção em que foram dados os três sinais celestes no céu - a mulher, o dragão e o sinal dos sete anjos com as sete últimas pragas - João agora retorna ao seu ponto de partida do templo aberto.

Apocalipse 15:5-6 E depois destas coisas (os sinais celestiais e outras visõesApocalipse 12:1 aApocalipse 15:1-4 ) eu vi e o tabernáculo do testemunho no céu foi aberto: e saiu do templo o sete anjos tendo as sete pragas, vestidos de linho puro e branco, e tendo os seios cingidos com cintos de ouro.

A vestimenta é real e sacerdotal. Seu ministério é sacerdotal, embora envolva deveres marcados por severidade de punição. Agora eles estão capacitados para realizar e executar suas tarefas.

Apocalipse 15:7 E um dos quatro animais (ou quatro seres viventes) deu aos sete anjos sete taças de ouro cheias da ira de Deus, que vive para todo o sempre.

Esta criatura vivente, uma das quatro, descobrimos no estudo do capítulo quarto ser um dos querubins. Em Ezequiel 10:20 Ezequiel disse: Eu sabia que eram querubins.

Assim, um dos querubins que aparece repetidas vezes em Apocalipse, deu as sete taças cheias da ira de Deus aos sete anjos.

Apocalipse 15:8 E o templo se encheu de fumaça por causa da glória de Deus e do seu poder; e ninguém podia entrar no templo até que se cumprissem as sete pragas dos sete anjos.

Assim era antigamente. A fumaça cobriu o Monte Sinai quando Deus falou as dez palavras. ( Êxodo 19:18 ) A nuvem encheu a casa, quando terminou a construção do tabernáculo. E aconteceu que, saindo os sacerdotes do santuário, uma nuvem encheu a casa do Senhor, de modo que o sacerdote não podia ficar de pé para ministrar, por causa da nuvem, porque a glória do Senhor enchera a casa do Senhor Senhor. ( 1 Reis 8:10-11 )

Também descobrimos que a casa estava cheia de fumaça quando Isaías teve sua visão conforme descrito em ( Isaías 6:4 ).

E as ombreiras da porta moveram-se quando a sua voz gritou, e a casa se encheu de fumaça.
Todas essas imagens simbolizavam a majestade divina. Aqui, no Apocalipse, a fumaça procede da glória de Deus e de Seu poder.
E ninguém podia entrar no templo até que se cumprissem as sete pragas dos sete anjos.
Isso não significa que ninguém pode entrar na igreja até que a sétima praga tenha sido derramada.

A porta da igreja foi aberta no Pentecostes e ninguém pode fechá-la até o julgamento final. Mas aqui o significado parece ser que o verdadeiro santo de Deus não pode entrar no lugar final da recompensa eterna até depois dessas pragas.
Cristo, em sua vida, disse: Vou preparar-vos lugar ( João 14:2 ) Para fazer isso, disse Paulo, Ele subiu muito acima de todos os céus para cumprir todas as coisas.

( Efésios 4:10 ) E em Apocalipse 21:2 lemos:

Eu, João, vi a Cidade Santa, a Nova Jerusalém, descendo da parte de Deus do céu, ataviada como uma noiva adornada para o seu esposo.

Até que se termine o lugar que Cristo foi preparar, o que certamente acontecerá depois do tempo das sete pragas, ninguém poderá entrar nele.