Eclesiastes 4:13-16
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
4. Lembre-se de que posições de prestígio logo serão esquecidas. Eclesiastes 4:13-16
TEXTO 4:13-16
13
Um rapaz pobre, mas sábio, é melhor do que um rei velho e tolo que não sabe mais como receber instrução.
14
Pois ele saiu da prisão para se tornar rei, embora tenha nascido pobre em seu reino.
15
Eu vi todos os vivos sob o sol se aglomerarem ao lado do segundo rapaz que o substitui.
16
Não há fim para todo o povo, para todos os que foram antes deles, e mesmo os que virão depois não ficarão felizes com ele, pois isso também é vaidade e correr atrás do vento.
PERGUNTAS PARA REFLEXÃO 4:13-16
107.
Que adjetivos descrevem o rapaz? Em contraste, como o rei é descrito?
108.
O que o rei perdeu a capacidade de fazer?
109.
Em que circunstâncias o menino nasceu?
110.
De onde ele veio para se tornar rei?
111.
A quem a multidão deu lealdade?
112.
O que acontecerá com a popularidade do rapaz que se tornou rei?
113.
Tal experiência é descrita de que duas maneiras ( Eclesiastes 4:16 )?
PARÁFRASE 4:13-16
Um jovem, pobre em tesouros terrenos, mas rico em sabedoria, é melhor do que um rei, se o rei for velho e tolo e não quiser mais ouvir a razão ou atender ao aviso de seus conselheiros. O jovem não apenas sai da pobreza para se tornar rei na própria terra onde nasceu, mas também sai da prisão para assumir a posição mais alta na terra. A popularidade do jovem era grande. Como sucessor do trono, ele atraiu multidões para o seu lado.
Ele agora está no lugar do antigo rei e seu nome é louvado em todo o país. Por maior que fosse aos olhos de seus seguidores, e por mais que cantasse seus louvores em sua hora de triunfo, uma tragédia se abateu sobre ele também. A próxima geração não se alegrará nele. Eles não se importarão com ele. Vejo isso como outro exemplo de futilidade e de agarrar-se ao vento.
COMENTÁRIO 4:13-16
Embora o assunto mude do engano das riquezas para a popularidade passageira até mesmo de um rei, a mesma lição geral é seguida. Salomão está apresentando argumento após argumento para substanciar o fato de que a vida vivida sob o sol é fútil. O exemplo é do menino pobre que assume a liderança da terra e primeiro é elogiado e depois esquecido. Salomão explica mais uma vez em detalhes e então identifica tal atividade como vaidade e esforço para alcançar o vento.
O exemplo revela não só a falta de realização pessoal do antigo rei e do moço que se tornou rei, mas também a inconstância dos cidadãos do reino. É imediatamente lembrado o comportamento dos judeus nos dias de Jesus quando em um momento eles O proclamam como o Filho de Davi, e aquele que vem em nome do Senhor ( Mateus 21:9 ), e logo depois as mesmas pessoas estão chorando por seu sangue ( Mateus 26:66 ).
Muitos interpretaram esta seção como profética, afirmando que o cumprimento veio com a morte de Salomão e a vinda de Jeroboão para reinar sobre as dez tribos ao norte. (Cf. discussão sobre Eclesiastes 2:18 ) Embora o paralelo seja evidente e ninguém queira argumentar vigorosamente contra tal interpretação, a importante lição nesta seção não deve ser negligenciada.
Claro, se Salomão é o rei que é velho e tolo, e Jeroboão é aquele que sai da prisão (figurativo para seu exílio no Egito), então a futilidade de toda a experiência torna-se muito mais exasperante para Salomão. Não seria preciso muita imaginação para ouvi-lo declarar: Vaidade! Vaidade! Vaidade!
Eclesiastes 4:13 Os dois extremos são claramente declarados. O rapaz é pobre, está na prisão, mas sábio. O rei é velho, tolo e obstinado em seus caminhos. O país será melhor servido pelo rapaz do que pelo rei. É possível que a situação seja histórica, desconhecida para nós hoje, mas claramente vista por aqueles nos dias de Salomão. Um país vizinho poderia ter experimentado tal mudança de regra. Mas isso também não é importante para a compreensão do texto.
O atual rei não aceitará mais conselho ou conselho. Sem dúvida, ele começou seu governo humildemente, o que é típico de muitos nos primeiros dias de controle. No entanto, ele se tornou autossuficiente e não aceita mais ideias ou sugestões. O termo kesil (tolo) na verdade significa que ele provou ser um tolo estúpido. Embora existam três palavras no hebraico traduzidas como tolo em nossa língua, esta em particular é usada cerca de 24 vezes apenas em Provérbios.
Não é um termo complementar como se pode concluir lendo as referências onde é usado em Eclesiastes: Eclesiastes 2:14-16 ; Eclesiastes 4:5 ; Eclesiastes 4:13 ; Eclesiastes 6:8 ; Eclesiastes 7:6 ; Eclesiastes 10:12 ; Eclesiastes 10:15 .
Não se segue necessariamente que é por causa da sabedoria da parte do jovem, por meios astutos e astutos, que ele se tornou rei. É justo que a terra esteja melhor com um rapaz tão sábio do que com um rei que se tornou tolo.
Eclesiastes 4:14 É importante para a conclusão de Salomão que ele demonstre os extremos. Nesse versículo, ele retrata o rapaz como tendo sido trancado na prisão. Alguém se pergunta se o rei o viu como uma ameaça ao seu trono e o prendeu. Por outro lado, ele nasceu no lar mais improvável para ascender ao trono.
Ele nasceu um cidadão da terra, mas em circunstâncias muito pobres. Perceber que alguém pode surgir de circunstâncias improváveis para se tornar rei, para suplantar alguém que já tem o controle, demonstra a falta de segurança da vida mesmo no cargo mais alto da terra. Isso é o que Salomão pretendia comunicar aos seus leitores.
Eclesiastes 4:15 Por um tempo, o novo rei se deleitará no momento do triunfo. Ele pode ter sonhos de perseverar, ser lembrado e seu nome proclamado em toda a terra pelo resto de seus dias, mas tal sonho não se tornará realidade sob o sol! Seu sucesso, como o dinheiro do avarento, brilha apenas quando o sol brilha. Uma vez que o momento fugaz de sucesso tenha passado e as multidões percebam que o que elas têm é outro ser humano como elas, sua popularidade será uma coisa do passado.
Eclesiastes 4:16 Tão típico da palavra vaidade é este versículo. Em um breve suspiro, lê-se sobre a multidão se aglomerando ao seu lado, cantando seus louvores e levando-o a acreditar que ele é realmente o redentor. No mesmo verso curto, no entanto, a cena mudou completamente e imaginamos a próxima geração perguntando: Quem é ele? Eles não têm o mesmo respeito por ele e não estão mais felizes ou satisfeitos com seu governo. A declaração final do Pregador nesta seção é a conclusão muitas vezes repetida de todos os assuntos experimentados sob o sol. Ele declara: Isso também é vaidade!
PERGUNTAS DE FATO 4:13-16
193.
Que lição geral o exemplo do rapaz nos ensina?
194.
Por que os cidadãos do país aceitaram o jovem? Por que mais tarde ele foi rejeitado?
195.
Por que o primeiro rei foi rejeitado?
196.
Como Salomão identifica todo esse assunto?
197.
Se o rapaz que saiu da prisão deve ser entendido em sentido profético, quem seria ele e de onde veio? Discutir.
198.
Como esse mesmo versículo seria explicado se fosse interpretado historicamente?
199.
Qual é o significado do termo hebraico kesil?
200.
No texto, em quem esse termo reflete?
201.
O que demonstra a insegurança do ofício do rei?
202.
O que o dinheiro do avarento e o sucesso do jovem têm em comum?
203.
Qual é o comentário final de Salomão nesta seção?