Ezequiel 10:1-8

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

B. Jerusalém Destruída pelo Fogo 10:1-8

TRADUÇÃO

(1)

Então olhei, e eis que sobre a plataforma que estava acima da cabeça dos querubins apareceu algo como uma pedra de safira, como a aparência da semelhança de um trono. (2) E Ele falou ao homem vestido de linho e disse: Vá entre as rodas sob os querubins [236] e encha suas mãos com brasas vivas encontradas entre os querubins e espalhe-as sobre a cidade. E ele foi à minha vista.

(3) Ora, os querubins estavam à direita da casa quando o homem entrou; e a fumaça encheu o pátio interno. (4) E a glória do SENHOR havia subido de cima dos querubins e estava sobre a entrada da casa. E a casa encheu-se da nuvem, e o átrio encheu-se do resplendor da glória do Senhor. (5) E o som das asas dos querubins foi ouvido até o pátio externo, como a voz do Deus Todo-Poderoso, quando Ele falou.

(6) E aconteceu que, dando ordem ao homem vestido de linho, dizendo: Tira fogo do meio das rodas, do meio dos querubins, ele foi e se pôs ao lado das rodas. (7) E o querubim estendeu sua mão de entre os querubins para o homem que estava entre os querubins e ele levantou e deu nas mãos do homem vestido de linho. E ele pegou e saiu. (8) E os querubins pareciam ter a forma da mão de um homem debaixo de suas asas.

[236] Um substantivo singular usado no sentido coletivo

COMENTÁRIOS

No final do capítulo 8, o palco está montado para uma descrição gráfica da destruição de Jerusalém. O homem vestido de linho completou sua tarefa designada por Deus de marcar os fiéis para a salvação ( Ezequiel 9:11 ). É hora dos seis carrascos expandirem seu trabalho do pátio do Templo para o resto de Jerusalém.

No entanto, em todo o capítulo 10, esses agentes de Deus não são mencionados. Eles sumiram de cena. Apenas o homem vestido de linho permaneceu. Mas a esse caráter beneficente foi atribuído um novo papel. Ele agora se tornou o agente do julgamento ardente. Jerusalém será destruída pela espada e pelo fogo, e esses dois aspectos do julgamento são sucessivamente retratados ao profeta nos capítulos 9 e 10.

Novamente o trono-carruagem do Senhor aparece diante da mente do profeta. Ele viu a plataforma sobre as cabeças dos querubins sobre a qual estava o trono de safira do Todo-Poderoso ( Ezequiel 10:1 ; cf. Ezequiel 1:26 ). O trono estava inicialmente vazio, esperando o momento em que o Senhor voltaria a ocupá-lo (cf.

Ezequiel 10:18 ). A relação entre a presença gloriosa de Deus e o trono nesses capítulos é um pouco difícil de entender. A tabela de referências a seguir pode ajudar a traçar esse aspecto da visão.

LOCAL DA GLÓRIA DE DEUS

No Santo
dos Santos

No Limiar do Templo

No Santo
dos Santos


No Portão Leste

Montanha
a leste da cidade

no
trono

Separado do
trono

no
trono

no
trono

no
trono

Ezequiel 8:4

Ezequiel 9:3 ; Ezequiel 10:4

Ezequiel 10:18

Ezequiel 10:19

Ezequiel 11:23

Pela primeira vez fica claro em Ezequiel 10:1 que as criaturas viventes na visão do trono de Ezequiel ( Ezequiel 1:5 e segs.) eram querubins. É inútil especular por que Ezequiel esperou até esse ponto para fazer essa identificação.

O atraso certamente não se deve ao fato de que Ezequiel não saberia como os querubins realmente se pareciam até que visse o interior do Templo.[237] Certamente, como membro de uma família sacerdotal, ele teria recebido tal informação.

[237] Conforme sugerido por Taylor, TOTC, p. 104.

Os querubins recebem uma variedade de papéis no Antigo Testamento. Eles aparecem pela primeira vez em conexão com o Jardim do Éden, onde guardavam a entrada da árvore da vida ( Gênesis 3:24 ). No Templo de Salomão eles serviam como atendentes e guardiões do Santo dos Santos ( 1 Reis 6:23 ).

Eles foram representados na tampa da arca da aliança com suas cabeças inclinadas e seus rostos voltados para baixo em direção ao propiciatório como se estivessem em adoração silenciosa ( Êxodo 25:18-20 ). Em várias passagens, o Senhor é descrito como estando entronizado sobre (ou acima) dos querubins.[238] Aqui Ezequiel vê os querubins em seu papel tradicional de guardiões, protegendo o acesso ao fogo sagrado.

Em pelo menos uma passagem é dito que Deus cavalga um querubim ( Salmos 18:10 ). Isso é muito parecido com a função desempenhada pelos querubins na visão de Ezequiel, onde esses seres celestiais sustentam o trono de Deus e fornecem locomoção para toda a complicada estrutura.

[238] 1 Samuel 4:4 ; 2 Samuel 6:2 ; 2 Reis 19:15 ; Salmos 80:1 , etc.

O verdadeiro elo de ligação entre o capítulo anterior e o presente, o homem com a roupa de linho, aparece em Ezequiel 10:2 . Ezequiel agora ouviu a voz do Todo-Poderoso falando novamente a este anjo anônimo.[239] Em Ezequiel 9:3 , a Presença divina partiu do trono-carruagem e parou no limiar do santuário. Aqui novamente a Presença divina está conectada com o trono-carruagem.

[239] Escritores posteriores tentaram identificar o homem de linho como Gabriel ou Rafael.

O homem vestido de linho foi instruído a entrar no meio das rodas da carruagem do trono e pegar com as duas mãos as brasas que ali encontrou (cf. Ezequiel 1:13 ). Carvões em brasa aparentemente simbolizam julgamento e purificação ( Isaías 6:6 f.

). O fato de ambas as mãos serem empregadas na tarefa aponta para a severidade do julgamento antecipado. O agente deveria espalhar as brasas sobre a perversa cidade de Jerusalém. Enquanto a visão continuava, Ezequiel realmente viu o homem vestido de linho começar a cumprir essas instruções ( Ezequiel 10:2 ).

A importância simbólica desta parte da visão é óbvia. O fogo do julgamento que cairia sobre Jerusalém viria do Santo de Israel. A trágica teologia da época negava que Deus pudesse se voltar contra a cidade na qual estava entronizado entre os querubins. Os exilados da Babilônia não podiam ou não queriam ouvir. Desesperadamente, o profeta proclamou a incrível verdade de que Javé purificaria Jerusalém. Seis anos depois, quando Jerusalém recebeu aquele terrível batismo de fogo, poucos o reconheceram como sendo o fogo de Deus. Esses poucos foram preparados pela pregação de homens como Ezequiel.

Ezequiel 10:3-5 descreve entre parênteses em detalhes vívidos a situação no Templo no momento em que o homem vestido de linho começou a executar a ordem do Senhor. Cinco pontos são feitos:

1. Os querubins estavam de pé no lado direito (isto é, sul) do Templo, longe das abominações ritualísticas praticadas no lado norte daquela casa (cf. Ezequiel 8:14 ).

2. A nuvem [240] que acompanhava a glória divina encheu o pátio interno ( Ezequiel 10:3 ) e a casa (ou seja, o Lugar Santo; Ezequiel 10:4 ).

[240] Esta nuvem também é mencionada em 1 Reis 8:10-11 e Isaías 6:1-2 Os judeus chamavam esta nuvem de Shechiná.

3. Aquela nuvem profunda e escura encheu o pátio interno e a casa porque a Glória do Senhor havia subido e agora estava sobre o umbral da casa. Este é o primeiro estágio da partida divina daquele lugar ( Ezequiel 10:4 ; cf. Ezequiel 9:3 ). Os querubins foram deixados para trás para realizar uma tarefa significativa, a saber, dar ao mensageiro divino da destruição seus meios de destruir a cidade.

4. Por causa da presença da Glória do Senhor, a quadra externa foi preenchida com brilho inefável ( nogah; Ezequiel 10:4 ).

5. De dentro do Templo, o som das asas dos querubins podia ser ouvido até o pátio externo. O som lembrava a voz do Deus Todo-Poderoso (El Shaddai).[241] Salmos 29 iguala a voz do Senhor com o rugido do trovão. Provavelmente Ezequiel pretende a mesma comparação aqui. Normalmente as asas dos querubins ficavam imóveis e não faziam barulho.

Mas nesta visão, como na primeira do livro ( Ezequiel 1:24 ), eles fizeram um barulho alto quando Deus falou. No entanto, a voz de Deus não foi assim abafada, pois foi ouvida tanto por Ezequiel quanto pelo ministro vestido de linho. O pulsar trovejante daquelas asas angelicais sinalizava a partida iminente daquelas criaturas celestiais.

[241] O nome El Shaddai expressa o fato de que Deus governa toda a natureza. O nome era mais comum nos primeiros estágios da história do Antigo Testamento. Ver Êxodo 6:3 .

Ezequiel 10:6 continua a narrativa de Ezequiel 10:2 seguindo a interjeição entre parênteses de Ezequiel 10:3-5 . A voz divina havia ordenado ao anjo vestido de linho que entrasse entre os querubins e pegasse as brasas de entre a roda ou carruagem ( galgal). [242] Sem qualquer hesitação, o homem dirigiu-se a uma das magníficas rodas que se moviam em conjunto com os querubins.

[242] A palavra é singular e coletiva e significa literalmente, a coisa rodopiante. É usado em outro lugar para a roda de uma carruagem de guerra (cf. Isa. 5:58) . Foi sugerido que a palavra poderia ser traduzida como carruagem neste contexto.

Antes que o homem vestido de linho pudesse encher as mãos com brasas, um dos querubins presumivelmente o mais próximo de Ezequiel colocou a mão no fogo, tirou brasas e as colocou nas mãos do homem. Isso foi possível, Ezequiel 10:8 explica entre parênteses, porque apareceu sob a asa de cada um dos querubins a forma da mão de um homem.

Talvez a lição aqui seja que mesmo um mensageiro angélico como o homem vestido de linho tinha que manter distância do terrível trono de Deus. Como guardiões do fogo, era apropriado que um dos querubins entregasse o fogo ao anjo destruidor. Tendo recebido aquelas brasas do fogo do julgamento, o homem com a túnica de linho saiu do Templo ( Ezequiel 10:7 ) para executar a ordem de incendiar a cidade (cf.

Ezequiel 10:2 ). Esta representação visionária e simbólica do incêndio de Jerusalém encontrou cumprimento em 587 AC

Veja mais explicações de Ezequiel 10:1-8

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Então olhei, e eis que no firmamento que estava acima da cabeça dos querubins apareceu sobre eles como se fosse uma pedra de safira, como a aparência de um trono. COMO SE FOSSE UMA PEDRA DE SAFIRA, C...

Destaque

Comentário Bíblico de Matthew Henry

1-7 O fogo sendo retirado entre as rodas, sob os querubins, cap. Ezequiel 1:13, parece ter significado a ira de Deus a ser executada em Jerusalém. Instava que o fogo da ira divina, que acende o julgam...

Destaque

Comentário Bíblico de Adam Clarke

CAPÍTULO X _ A mesma visão augusta que apareceu ao profeta no início, _ _ é repetido aqui; e brasas de fogo estão espalhadas pela cidade _ _ para dar a entender que era para ser queimado. O símbolo...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

E então olhei, e eis que no firmamento [o céu] que estava acima da cabeça dos querubins apareceu sobre eles uma espécie de pedra de safira, como a aparência da semelhança de um trono ( Ezequiel 10:1 )...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

Ezequiel 10:1 . Mais uma vez, a visão de glória aparece. O homem vestido de linho que havia feito a marcação no capítulo anterior agora está executando o julgamento. Quem é ele? Evidentemente mais do...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

_no firmamento_SOBREouACIMA. Ezequiel Ezequiel 10:4assume que a glória do Senhor havia retornado do umbral da casa, onde estava (cap. Ezequiel 9:3), e novamente aparece

Comentário Bíblico Católico de George Haydock

_Trono. Era um cristal azul celeste ou safira (cap. I. 22, 26.) e agora estava vazio, cap. eu. O Senhor falou da porta do templo, ver. 4. (Haydock)_...

Comentário Bíblico de Albert Barnes

Como em Ezequiel 1, a visão da glória do Senhor, os dados fornecidos identificando as duas visões....

Comentário Bíblico de João Calvino

Aqui o Profeta relata outra visão que tem uma grande semelhança com a primeira que ele nos relatou no primeiro capítulo, mas tem outro objetivo, como veremos em breve. Já que discutimos os principais...

Comentário Bíblico de John Gill

Então eu olhei, e eis que ... Depois da visão da destruição da maior parte dos habitantes de Jerusalém pelos seis homens com armas de abate, e da preservação de alguns pelo homem vestido de roupa; Out...

Comentário Bíblico do Estudo de Genebra

Então olhei, e eis que no firmamento que estava acima da cabeça dos (a) querubins apareceu sobre eles como se fosse uma pedra de safira, com a aparência da semelhança de um trono. (a) Que em ( Ezequi...

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO Ezequiel 10:1, Ezequiel 10:2 Então eu olhei, etc. A seguir, no trabalho de julgamento, outra teofania, como a de Ezequiel 1:15. Na "expansão", ou firmamento, como o "cristal terrível", é vi...

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

SUA CASA É DEIXADA PARA VOCÊ DESOLAR Ezequiel 8:1 ; Ezequiel 9:1 ; Ezequiel 10:1 ; Ezequiel 11:1 UMA das fases mais instrutivas d

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

O INCÊNDIO DA CIDADE. Mas a cidade culpada deve ser destruída assim como o povo: assim, a terrível carnificina é seguida por uma conflagração profética não menos terrível do fogo, aceso mais tarde por...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

§ 3º. UMA VISÃO DO PECADO E DA PERDIÇÃO DE JERUSALÉM (EZEQUIEL 8-11) Data, agosto-setembro, 591 b.c. Um ano e dois meses depois de seu chamado para ser um profeta, Ezequiel foi visitado em sua casa p...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

Como o 'querubim' foi mencionado sem qualquer introdução em Ezequiel 9:3, a carruagem viva com todas as suas partes aparece agora da mesma forma. Não é diretamente declarado que a gloriosa Figura está...

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

AS IT WERE A SAPPHIRE STONE. — Comp. Ezequiel 1:26. No mention is here made of a being upon the throne, but it is implied by the “he spake” of the following verse. The word _cherubim_ corresponds thro...

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

_Então eu olhei_ , & c. A maior parte deste capítulo foi explicada nas notas do cap. 1. _No firmamento_ , & c. Veja Ezequiel 1:26 . A repetição da visão aqui significava que os julgamentos pesados ​​e...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

'Então eu olhei e eis que na placa plana que estava sobre a cabeça dos querubins apareceu acima deles como se fosse uma pedra de safira, como a aparência da semelhança de um trono.' Aqui somos levados...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Ezequiel 10:1 . _Veja, no firmamento apareceu como se fosse uma pedra de safira, como a aparência de um trono. _Esta é a visão que foi vista pelo rio Chebar, mas agora a visão se abre no templo. Messi...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

Então olhei, e eis que no firmamento, a expansão abobadada acima, QUE ESTAVA ACIMA DA CABEÇA DOS QUERUBINS, as criaturas vivas da primeira visão, APARECEU SOBRE ELES COMO SE FOSSE UMA PEDRA DE SAFIRA,...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

O INCÊNDIO DA CIDADE...

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

O profeta a seguir descreveu o processo de julgamento. Primeiro, uma visão preliminar foi concedida a ele. O homem com o tinteiro que havia passado pelo meio da cidade, deixando sua marca nos homens q...

Hawker's Poor man's comentário

CONTEÚDO O Profeta é aqui apresentado a outras visões de Deus. Sob a semelhança de brasas de fogo, entre os Querubins e a forma da mão de um homem, o Profeta tem sua atenção grandemente excitada....

Hawker's Poor man's comentário

Estamos aqui trazidos a visões e revelações de Deus. O Espírito Santo não tem se agradado em dar à Igreja qualquer relato certo do que está implícito nas coisas solenes aqui mencionadas; portanto, hum...

John Trapp Comentário Completo

Então olhei, e eis que no firmamento que estava acima da cabeça dos querubins apareceu sobre eles uma pedra de safira, semelhante a um trono. Ver. 1. _Então olhei, e eis no firmamento. _] Hb, Naquela...

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

VER. Figura de linguagem _Asterismos. _App-8. FIRMAMENTO . extensão. Compare Ezequiel 1:22 . UMA PEDRA SAFIRA . Compare com Ezequiel 1:26 ; Êxodo 24:10 ....

O Comentário Homilético Completo do Pregador

(3.) O PÔR FOGO PARA JERUSALÉM, COM A RETIRADA DO TEMPLO (Cap. 10) NOTAS EXEGÉTICAS. - Ezequiel 10:1 . A selagem do remanescente provou a fidelidade do Senhor ao Seu convênio; a conflagração da cidade...

Sinopses de John Darby

No capítulo 10, toda a cidade é entregue para ser consumida. A glória de Jeová preside o julgamento e o ordena. Ele está no limiar de Sua casa, que Ele enche com Sua glória em julgamento, como Ele hav...

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

1 Pedro 3:22; Efésios 1:20; Êxodo 24:10; Ezequiel 1:22; Ezequiel 1:22;