Ezequiel 22:1-16

Capítulo Onze

A CONTAMINAÇÃO DE ISRAEL
22:1-24:27

Os capítulos 22-24 formam a conclusão de uma longa seção do Livro de Ezequiel que começou no capítulo 12. Nesses capítulos, Ezequiel respondeu a todas as objeções articuladas e não articuladas que poderiam ser levantadas contra sua tese de que Deus deve destruir Jerusalém. Por meio de três oráculos, duas parábolas e uma ação simbólica, o profeta destaca aqui a profanação da terra de Israel no passado e no presente.

Cada capítulo nesta seção forma uma unidade distinta que pode ser intitulada da seguinte forma: (1) Uma nação pecaminosa ( Ezequiel 22:1-31 ); (2) Uma História Triste ( Ezequiel 23:1-49 ); (3) Uma data significativa ( Ezequiel 24:1-27 ).

1. UMA NAÇÃO PECADORA 22:1-31

O capítulo 22 contém três oráculos separados, cada um dos quais começa com a frase: A palavra do SENHOR veio a mim ( Ezequiel 22:1 ; Ezequiel 22:17 ; Ezequiel 22:23 ).

Essas mensagens originalmente podem ter sido proferidas em ocasiões separadas. No entanto, há lógica no agrupamento dessas três mensagens aqui, pois elas compartilham o tema comum da profanação de Israel. Pode-se sugerir os seguintes títulos para esses três sermões: (1) A Cidade Sangrenta ( Ezequiel 22:1-16 ); (2) A Fornalha de Fundição ( Ezequiel 22:17-31 ); (3) A Terra Corrupta ( Ezequiel 22:23-31 ).

A. A Cidade Sangrenta 22:1-16

TRADUÇÃO

(1) E veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: (2) E quanto a ti, filho do homem, julgarás, julgarás a cidade sanguinária? Então dê a conhecer a ela todas as suas abominações. (3) E dize: Assim diz o Senhor DEUS: Ó cidade que derrama sangue no seu meio, que venha o seu tempo, e que faz ídolos para ela para se contaminar; (4) você é culpado pelo sangue que derramou e está contaminado pelos ídolos que fez; e fizeste chegar os teus dias e chegaste aos teus anos; por isso fiz de ti o opróbrio das nações e o escárnio de todas as terras. (5) Os que estão perto e os que estão longe de ti zombarão de ti, profanado de nome e grande alvoroço.

(6) Eis que os príncipes de Israel, cada um segundo a sua força, estiveram em ti para derramar sangue. (7) Em ti eles menosprezaram o pai e a mãe; no meio de ti eles trataram com o estrangeiro pela opressão; em ti fizeram mal ao órfão e à viúva. (8) Desprezaste as minhas coisas sagradas e profanaste os meus sábados. (9) Os mexeriqueiros estiveram em você para derramar sangue; e em ti comeram sobre os montes; no meio de ti cometeram lascívia.

(10) Em ti foi descoberta a nudez de um pai; em ti humilharam a mulher que era impura na sua impureza. (11) Um cometeu abominação com a mulher do seu próximo, enquanto outro contaminou a sua nora com lascívia; e ainda outro em você humilhou sua irmã, a filha de seu pai. (12) Em ti receberam presentes para derramar sangue; juros e aumentos que você odeia tomar e você obteve lucro ilícito do seu próximo por opressão, e você se esqueceu de mim (oráculo do Senhor Deus).

(13) Eis que bati minha mão em seu ganho ilícito que você fez, e contra o seu sangue que existe em seu meio. (14) Poderá o vosso coração resistir, ou poderão as vossas mãos ser fortes para os dias em que eu tratarei convosco? Eu, o SENHOR, falei e o farei. (15) E vos espalharei entre as nações, e vos espalharei pelas terras; e consumirei de ti a tua impureza. (16) E serás profanado em ti mesmo à vista das nações; e sabereis que eu sou o Senhor.

COMENTÁRIOS

Novamente perguntam a Ezequiel se ele julgaria Jerusalém (cf. Ezequiel 20:4 ). Antes que ele possa pronunciar tal julgamento, Ezequiel deve informar os habitantes das acusações contra eles ( Ezequiel 22:2 ). Ele, portanto, lista para eles seus crimes:

1. Os habitantes de Jerusalém eram culpados de derramamento de sangue praticado abertamente no meio da cidade. Esse descarado desrespeito pela vida indica a terrível degradação moral do lugar.

2. Os habitantes de Jerusalém fizeram ídolos para si mesmos, o que resultou em contaminação ritual e moral ( Ezequiel 22:3 ).

O derramamento de sangue e a idolatria fizeram com que o tempo de Jerusalém ( Ezequiel 22:3 ) e os dias se aproximassem, ou seja, apressaram a retribuição. Os anos de dispersão e exílio estavam chegando. Nos conselhos eternos de Deus, Jerusalém já havia sido objeto de opróbrio e zombaria de todas as terras vizinhas ( Ezequiel 22:4 ).

O povo de Deus seria conhecido de longe e de perto. Eles seriam corrompidos de nome, ou seja, teriam uma má reputação derivada do fato de que sua terra estava cheia de tumulto, ou seja, turbulência e confusão causada por guerra e calamidade natural ( Ezequiel 22:5 ). Após este breve aparte sobre a proximidade do julgamento, Ezequiel continua a lista de crimes cometidos por seus compatriotas.

3. Os príncipes ou líderes de Judá abusaram de seu poder até o ponto de derramamento de sangue ( Ezequiel 22:6 ).

4. Em desafio aberto ao quinto mandamento, o povo de Judá havia ridicularizado e zombado de seus pais e mães idosos ( Ezequiel 22:7 a).

5. A opressão dos desamparados, os estrangeiros ou peregrinos, os órfãos e as viúvas era comum em toda a terra ( Ezequiel 22:7 b).

6. Eles haviam desprezado as coisas sagradas de Deus pela maneira desrespeitosa com que se comportavam no Templo ( Ezequiel 22:8 a).

7. O sábado semanal e os dias festivos especiais designados como sábados foram profanados pela conduta hipócrita dos adoradores ( Ezequiel 22:8 b).

8. Os mexeriqueiros ou caluniadores enviaram muitos inocentes para enfrentar a pena de morte ( Ezequiel 22:9 a).

9. A participação nos exercícios de adoração idólatra nas colinas era comum ( Ezequiel 22:9 b).

10. A lascívia ou falta de castidade era parte integrante desses rituais pagãos ( Ezequiel 22:9 c). Ao contrário de seu contemporâneo Jeremias, que praticamente não diz nada sobre pecados sexuais, Ezequiel expande a acusação geral de lascívia com detalhes repugnantes em Ezequiel 22:10-11 .

Ele acusa os judeus de descobrir a nudez de seus pais, uma expressão que se refere a relações incestuosas especialmente com uma madrasta (cf. Levítico 18:7 f.).[355] Eles também haviam cometido estupro, e o de uma mulher menstruada cuja condição tornava a relação sexual proibida (cf. Levítico 18:19 ; Levítico 20:18 ).

O adultério, que é uma abominação aos olhos de Deus, havia sido cometido. Sua luxúria até os levou a profanar suas noras e estuprar suas meias-irmãs (cf. Levítico 18:9 ; Levítico 18:15 ).

[355] De acordo com uma tradição rabínica, este versículo refere-se ao rei Amon, que teria tido relações sexuais com sua mãe.

11. O suborno de oficiais de justiça levando à execução de homens inocentes era comum ( Ezequiel 22:12 a).

12. Em violação das leis contra a usura (cf. Levítico 25:36 f.), os ricos cobraram juros indevidos e, assim, aumentaram sua riqueza pessoal por meio da ganância e da opressão ( Ezequiel 22:12 b).

13. Todos os pecados acima surgiram de uma transgressão fundamental: Judá se esqueceu de Deus.

Tais crimes devem ser punidos! Num gesto de cólera, diz-se que Deus bate com as mãos, isto é, bate palmas, convoca os agentes do juízo ( Ezequiel 22:13 ). Por meio de uma pergunta retórica, Ezequiel deixa claro que os judeus não teriam coragem nem força física para enfrentar os inimigos pelos quais Deus os julgaria.

Com Deus, o próprio pronunciamento do julgamento é equivalente ao ato de julgamento, pois o que Ele decreta certamente fará ( Ezequiel 22:14 ).

No que dizia respeito a Judá, esse julgamento envolvia o exílio em terras estrangeiras. No entanto, esse exílio traria um benefício positivo. O povo de Deus seria expurgado de sua impureza, ou seja, de seu pecado e iniqüidade ( Ezequiel 22:15 ), e eles perceberiam que o Senhor, que conhece o fim desde o princípio, havia causado essa calamidade.

Mas, por mais benéfico que seja o resultado final, o exílio não seria uma experiência agradável. Aos olhos das nações Judá seria profanado, ou seja, humilhado e rebaixado, e isso geraria sentimentos de vergonha e remorso ( Ezequiel 22:16 ).