Filipenses 4:14-16

14. No entanto , fizeste bem em ter comunhão com a minha aflição. 15. E vós mesmos também sabeis, ó filipenses, que no princípio do evangelho, quando parti da Macedônia, nenhuma igreja teve comunhão comigo no que se refere a dar e receber, senão vós somente; 16. pois mesmo em Tessalônica, uma e outra vez, enviastes para minha necessidade.

Tradução e Paráfrase

14. No entanto, vocês (Filipenses) fizeram bem (em seu ato de) compartilhar comigo em minha aflição, (ao enviar sua oferta para mim aqui em Roma, que Epafrodito entregou).
15. Agora vocês, filipenses, sabem que no início do evangelho (isto é, quando vocês ouviram o evangelho pela primeira vez e o aceitaram), quando parti de (vocês, pessoas da Macedônia, que) nenhuma igreja teve parte comigo em a questão de dar e receber, exceto você sozinho.

16. (Quão grandemente você participou em doações é muito claro) porque mesmo em Tessalônica, (o primeiro lugar onde preguei depois de deixar Filipos), você enviou (ajuda) para minha necessidade uma vez, e (depois) novamente.

Notas

1.

Filipenses 4:14-16 contém uma recomendação das doações dos filipenses, tanto no presente (a Paulo em Roma), quanto no passado por suas doações a Paulo logo depois que ele deixou Filipos e foi para Tessalônica.

2.

O Apesar ou Entretanto em Filipenses 4:14 faz um contraste entre o estado de auto-suficiência de Paulo (descrito em Filipenses 4:11-13 ) e o fato de que a generosidade dos filipenses foi verdadeiramente benéfica tanto para Paulo quanto para eles.

3.

Comunicar em KJV Filipenses 4:14 é uma tradução adequada, se for entendida no antigo significado de compartilhar, ou ter em comum. Veja Romanos 12:13 . Os filipenses haviam feito causa comum com a aflição de Paulo, enviando ajuda a ele e enviando Epafrodito para ajudá-lo. Ao fazer essas coisas, eles fizeram bem. Veja Hebreus 10:33 .

4.

A referência à aflição em Filipenses 4:14 indica que Paulo estava em extrema necessidade antes que os presentes dos filipenses chegassem.

5.

Paulo não costumava se dirigir a suas igrejas pelo nome como faz aqui. ( Filipenses 4:15 ; Compare 2 Coríntios 6:11 ). Os momentos em que ele o fez expressam seriedade especial ou lembrança afetuosa. Paulo geralmente preferia se referir a províncias, em vez de cidades individuais.

( Romanos 16:5 ; 1 Coríntios 16:15 ; 2 Coríntios 2:13 ; 2 Coríntios 7:5 ; 2 Coríntios 8:1 ; 2 Coríntios 9:2 ).

6.

O início do evangelho em Filipenses 4:15 obviamente se refere à primeira viagem de pregação de Paulo na Macedônia e em Filipos.

7.

Há muitas maneiras pelas quais nós, como cristãos, podemos ter comunhão uns com os outros. Veja as notas em Filipenses 1:5 . Os filipenses tinham comunhão (uma participação) com Paulo na questão de dar e receber.

8.

Devemos aqui recordar a lista de lugares visitados por Paulo durante sua segunda viagem missionária logo após deixar Filipos. (Eles são narrados em Atos 17:1-34 ; Atos 18:1-28 ). Filipos, Anfípolis, Apolônia, Tessalônica, Beréia (todas elas ficavam na Macedônia); Atenas, Corinto (estes dois últimos estavam na Acaia). Tessalônica fica a cerca de 160 quilômetros de Filipos, geralmente na direção sudoeste.

9.

Nenhuma igreja teve comunhão comigo na questão de dar e receber, mas somente vós. Naquele período de tempo logo depois que ele deixou Filipos pela primeira vez, Paulo não recebeu nem solicitou ofertas para suas necessidades pessoais de nenhuma igreja, exceto a de Filipos. (Compare 2 Coríntios 11:7-9 ; 2 Coríntios 12:13 versículos muito importantes.

) Paulo não diz que nunca havia aceitado ofertas de outras igrejas, ou que em tempos posteriores outras igrejas não o ajudaram. Mas naquele momento específico ninguém, exceto os filipenses, ajudou. A igreja em Antioquia já o havia ajudado. Atos 15:3 ; Atos 15:40 .

Não sabemos todas as razões de Paulo para se recusar a receber dinheiro de outras igrejas naquela época. Mas, no caso dos coríntios, Paulo sentiu que havia necessidade de cortar qualquer oportunidade para os pretensos apóstolos dizerem que Paulo era exatamente como eles em pregar por dinheiro. Portanto, Paulo não aceitaria dinheiro dos coríntios para si mesmo. Mais tarde, ele pediu dinheiro a eles para ajudar os santos pobres em Jerusalém.

Como regra geral, quanto mais os líderes puderem ser levados a doar, melhor será para aquela igreja. Onde estiver o seu tesouro, também estará o seu coração. Mateus 6:21 . Ao dar, o fruto aumenta em sua conta. Filipenses 4:17 . O próprio Paulo escreveu aos coríntios sobre como não havia tirado dinheiro deles e depois acrescenta: Perdoe-me esse erro.

( 2 Coríntios 12:13 ). Reconhecemos que essas palavras podem ter sido ditas com sarcasmo, mas, novamente, podem ter sido pelo menos parcialmente sérias.

10.

Companheirismo na questão de dar e receber. Matéria aqui (gr. logos) significa uma conta, uma avaliação, uma pontuação. A palavra logos tem o mesmo significado em Filipenses 4:17 . Paulo aqui, por meio de uma encantadora figura de linguagem, refere-se aos presentes em dinheiro que os filipenses lhe deram como sendo lançados em seus registros contábeis como despesas, enquanto ele mesmo os inscreve na conta de recebimentos.

11.

Os filipenses enviaram ofertas a Paulo em Tessalônica pelo menos duas vezes. Estes cuidaram de sua necessidade, que aparentemente era bastante aguda. Sabemos por 2 Coríntios 11:9 que enquanto Paulo estava em Corinto (durante sua segunda viagem missionária) que irmãos da Macedônia (presumivelmente Filipos) desceram a Corinto e supriram a medida de sua necessidade. Nessas ações, a igreja filipense era única naquela época.

Além dos presentes para Paulo pessoalmente, eles também contribuíram além de suas forças e de sua profunda pobreza para os pobres santos da Judéia. 2 Coríntios 8:1-4 .

12.

Todas essas doações foram feitas pelos filipenses em face da pobreza opressiva.

O distrito da Macedônia sofreu três guerras civis e foi reduzido a tal pobreza que Tibério César, atendendo a sua petição, aliviou seus impostos. Mas, além dessa pobreza geral, as igrejas foram empobrecidas pela perseguição.[1]

[1] JW McGarvey e PY Pendleton, Tessalonicenses, Coríntios, Gálatas e Romanos, (Cincinnati: Standard Pub. Co. 1916, p. 210.)