Gênesis 47:1-31

3. José como Primeiro Ministro do Egito ( Gênesis 41:46 a Gênesis 47:31 )

46 E José tinha trinta anos quando se apresentou a Faraó, rei do Egito. E José saiu da presença de Faraó, e percorreu toda a terra do Egito. 47 E nos sete anos abundantes a terra produziu por punhados. 48 E ajuntou todo o mantimento dos sete anos que houve na terra do Egito, e depositou o mantimento nas cidades: o mantimento do campo, que estava ao redor de cada cidade, depositou nas mesmas.

49 E José acumulou muito grão como a areia do mar, até que parou de contar; pois era sem número. 50 E a José nasceram dois filhos antes que chegasse o ano da fome, os quais Asenath, filha de Poti-phera sacerdote de On, lhe deu à luz. 51 E José chamou o nome do primogênito Manassés; Pois, disse ele, Deus me fez esquecer todo o meu trabalho e toda a casa de meu pai. 52 E o nome do segundo chamou Efraim: Porque Deus me fez frutificar na terra da minha aflição.

53 E os sete anos de fartura, que houve na terra do Egito, chegaram ao fim. 54 E começaram a vir os sete anos de fome, conforme José havia dito: e havia fome em todas as terras; mas em toda a terra do Egito havia pão. 55 E quando toda a terra do Egito teve fome, o povo clamou a Faraó por pão: e Faraó disse a todos os egípcios: Ide a José; o que ele disser a você, faça.

56 E a fome estava sobre toda a face da terra: e José abriu todos os armazéns, e vendia aos egípcios; e a fome era grande na terra do Egito. 57 E todos os países vieram ao Egito a José para comprar grãos, porque a fome era grande em toda a terra.
42 Ora, Jacó viu que havia trigo no Egito, e Jacó disse a seus filhos: Por que estais olhando uns para os outros? 2 E ele disse: Eis que ouvi dizer que há trigo no Egito; descei lá e comprai-nos de lá; para que vivamos e não morramos.

3 E os dez irmãos de José desceram para comprar grãos do Egito. 4 Mas a Benjamim, irmão de José, Jacó não enviou com seus irmãos; pois ele disse: Para que porventura nenhum mal lhe aconteça. 5 E os filhos de Israel vieram comprar entre os que vinham, porque a fome estava na terra de Canaan. 6 E José era o governador da terra; foi ele que vendeu a todo o povo da terra. E os irmãos de José vieram e prostraram-se diante dele com o rosto em terra.

7 E José viu seus irmãos e os reconheceu, mas tornou-se estranho para eles e falou asperamente com eles; e disse-lhes: Donde vindes? E eles disseram: Da terra de Canaã para comprar comida. 8 E José conhecia seus irmãos, mas eles não o conheciam. 9 E José lembrou-se dos sonhos que teve com eles, e disse-lhes: Vós sois espias; para ver a nudez da terra viestes.

10 E eles disseram-lhe: Não, meu senhor, mas para comprar comida vieram os teus servos. 11 Somos todos filhos de um só homem; nós somos homens verdadeiros, teus servos não são espiões. 12 E ele lhes disse: Não, mas viestes para ver a nudez da terra. 13 E eles disseram: Nós, teus servos, somos doze irmãos, filhos de um homem na terra de Canaã; e eis que o mais novo está hoje com nosso pai, e outro já não existe.

14 E José disse-lhes: Isto é o que eu vos disse, dizendo: Somos espias: 15 nisto sereis provados: pela vida de Faraó não saireis daqui, a menos que vosso irmão mais novo venha para cá. 16 Enviai um de vós, e deixe-o buscar vosso irmão, e sereis amarrados, para que se prove vossas palavras, se há verdade em vós; do contrário, pela vida de Faraó, certamente sois espiões. 17 E colocou-os todos juntos em guarda por três dias.

18 E José disse-lhes ao terceiro dia: Fazei isto e vivei; porque temo a Deus. 19 Se sois verdadeiros, que um de vossos irmãos seja preso em vosso cárcere; mas ide, levai trigo para a fome de vossas casas; 20 e trazei-me vosso irmão mais novo; assim serão verificadas as vossas palavras e não morrereis. E eles fizeram isso. 21 E disseram uns aos outros: Na verdade, somos culpados a respeito de nosso irmão, pois vimos a angústia de sua alma, quando ele nos rogava, e nós não o ouvíamos; portanto, esta angústia veio sobre nós.

22 E Rúben respondeu-lhes, dizendo: Não vos falei, dizendo: Não pequeis contra o menino; e não quereis ouvir? portanto, também, eis que seu sangue é requerido. 23 E eles não sabiam que José os compreendia; pois havia um intérprete entre eles. 24 E voltou-se para longe deles e chorou; e ele voltou para eles, e falou com eles, e tomou Simeão do meio deles, e amarrou-o diante de seus olhos.

25 Então José ordenou que enchessem seus vasos com grãos, e restituíssem o dinheiro de cada um em seu saco, e lhes desse provisões para o caminho; e assim lhes foi feito.
26 E eles carregaram seus jumentos com seus grãos, e partiram dali. 27 E, abrindo um deles o seu saco para dar forragem ao seu jumento na estalagem, viu o seu dinheiro; e eis que estava na boca do seu saco.

28 E disse a seus irmãos: Meu dinheiro foi restituído; e eis que está no meu saco; desfaleceram-lhes o coração, e começaram a tremer uns para os outros, dizendo: Que é isto que Deus nos fez? 29 E eles vieram a Jacó, seu pai, à terra de Canaã, e contaram-lhe tudo o que lhes havia acontecido, dizendo: 30 O homem, o senhor da terra, falou rudemente conosco, e nos tomou por espiões do país.

31 E dissemos-lhe: Somos homens verdadeiros; não somos espias; 32 somos doze irmãos, filhos de nosso pai; um não existe, e o mais novo está hoje com nosso pai na terra de Canaã. 33 E o homem, o senhor da terra, disse-nos: Nisto saberei que sois homens verdadeiros: deixai um de vossos irmãos comigo, e tomai trigo para a fome de vossas casas, e ide; 34 e trazei-me vosso irmão mais novo; então saberei que não sois espias, mas que sois verdadeiros; assim vos livrarei vosso irmão, e negociareis na terra.

35 E aconteceu que, ao esvaziarem seus sacos, eis que o pacote de dinheiro de cada um estava em seu saco; e quando eles e seu pai viram seus pacotes de dinheiro, ficaram com medo. 36 E Jacó, seu pai, disse-lhes: Me deixastes sem meus filhos; 37 E Rúben falou a seu pai, dizendo: Mata meus dois filhos, se eu não o trouxer a ti; entrega-o em minhas mãos, e eu o trarei a ti novamente.

38 E ele disse: Meu filho não descerá convosco; porque seu irmão é morto, e só ele ficou; se lhe acontecer algum mal no caminho por onde fordes, então fareis descer as minhas cãs com tristeza ao Seol.
43 E a fome era grande na terra. 2 E aconteceu que, depois de terem comido o grão que trouxeram do Egito, seu pai lhes disse: Ide novamente, comprai-nos um pouco de comida.

3 E Judá falou-lhe, dizendo: O homem nos protestou solenemente, dizendo: Não vereis a minha face, a menos que vosso irmão esteja convosco. 4 Se tu enviares nosso irmão conosco, desceremos e compraremos comida para ti; 5 mas se tu não o enviares, não desceremos; porque o homem nos disse: Não vereis a minha face, a menos que vosso irmão esteja convosco. 6 E Israel disse: Por que me tratastes tão mal, a ponto de dizer ao homem se ainda tendes irmão? 7 E eles disseram: Aquele homem perguntou francamente a nosso respeito e a respeito de nossos parentes, dizendo: Ainda vive vosso pai? tens outro irmão? e dissemos a ele de acordo com o teor destas palavras: poderíamos de alguma forma saber que ele diria: Traga seu irmão para baixo? 8 E Judá disse a Israel, seu pai: Envie a terra comigo, e nos levantaremos e iremos; para que vivamos e não morramos,

9 Eu serei fiador dele; da minha mão o requererás; se eu não o trouxer a ti, e não o apresentar diante de ti, que eu leve a culpa para sempre; 11 E Israel, seu pai, disse-lhes: Se agora é assim, fazei isto: tomai dos frutos escolhidos da terra em vossos vasos, e levai ao homem um presente, um pouco de bálsamo e um pouco de mel, especiarias e mirra , nozes e amêndoas; 12 e tome dinheiro em dobro na mão; e o dinheiro que foi devolvido na boca de seus sacos carrega novamente em sua mão; talvez tenha sido um descuido: 13 toma também o teu irmão, e levanta-te, vai novamente ter com aquele homem: 14 e Deus Todo-Poderoso te dê misericórdia diante do homem, para que te livre o teu outro irmão e Benjamim.

E se eu estiver despojado de meus filhos, estou despojado. 15 E os homens tomaram aquele presente, e levaram dinheiro em dobro em suas mãos, e Benjamim; e levantou-se, e desceu ao Egito, e pôs-se diante de José.
16 E quando José viu Benjamim com eles, disse ao mordomo de sua casa: Traze os homens para dentro de casa, mata e prepara; pois os homens jantarão comigo ao meio-dia. 17 E o homem fez como José ordenou; e o homem levou os homens à casa de José.

18 E os homens ficaram com medo, porque foram levados à casa de José; e eles disseram: Por causa do dinheiro que foi devolvido em nossos sacos da primeira vez, fomos trazidos; para que ele possa buscar ocasião contra nós, e cair sobre nós, e nos tomar por servos e nossos jumentos. 19 E chegaram-se ao despenseiro da casa de José, e falaram-lhe à porta da casa, 20 e disseram: Oh, meu senhor, na verdade descemos na primeira vez para comprar comida: 21 e veio a Acontece que, chegando nós à estalagem, abrimos os nossos sacos, e eis que o dinheiro de cada um estava na boca do seu saco, o nosso dinheiro a todo o peso;

22 E trouxemos outro dinheiro em nossas mãos para comprar comida; não sabemos quem pôs nosso dinheiro em nossos sacos. 23 E ele disse: Paz seja convosco, não temais: o vosso Deus, e o Deus de vosso pai, deu-vos um tesouro em vossos sacos: 1 tinha o vosso dinheiro. E ele trouxe Simeão até eles. 24 E o homem trouxe os homens à casa de José, e deu-lhes água, e eles lavaram os pés; e deu forragem aos seus jumentos. 25 E prepararam o presente para a chegada de José ao meio-dia, pois ouviram que ali comeriam pão.

26 E quando José voltou para casa, trouxeram-lhe o presente que estava em suas mãos para dentro da casa, e prostraram-se diante dele até a terra. 27 E perguntou-lhes como estavam, e disse: Está bem vosso pai, o ancião de quem falastes? Ele ainda está vivo? E eles disseram: Teu servo, nosso pai, está bem, ele ainda está vivo. E eles inclinaram a cabeça e fizeram reverência. E levantou os olhos e viu Benjamim, seu irmão, filho de sua mãe, e disse: É este o vosso irmão mais novo, de quem me falastes? E ele disse: Deus tenha misericórdia de ti, meu filho.

30 E José apressou-se; pois seu coração se comoveu por causa de seu irmão: e ele procurou onde chorar; e ele entrou em seu quarto e chorou ali. 31 E lavou o rosto e saiu; e ele se conteve e disse: Põe no pão. 32 E puseram-se à parte para ele, e para eles à parte, e para os egípcios, que comiam com ele, à parte: porque os egípcios não podiam comer pão com os hebreus; porque isso é abominação para os egípcios.

33 E sentaram-se diante dele, o primogênito segundo a sua primogenitura, e o menor segundo a sua menoridade; e os homens se maravilhavam uns com os outros. 34 E ele tomou e enviou messes para eles de diante dele: mas a bagunça de Benjamim era cinco vezes maior do que a de qualquer um deles. E eles beberam e se divertiram com ele.
44 E deu ordem ao despenseiro de sua casa, dizendo: Enche de mantimento os sacos dos homens, quanto puderem levar, e põe o dinheiro de cada um na boca do seu saco.

2 E pus o meu cálice, o cálice de prata, na boca do saco do mais novo, e o seu dinheiro de cereais. E ele fez conforme a palavra que José havia falado. 3 Logo que amanheceu, despediram-se os homens, eles e os seus jumentos. 4 E quando eles haviam saído da cidade, e ainda não estavam longe, José disse ao seu mordomo: Levanta-te, segue os homens; e quando os alcançares, dize-lhes: Por que pagastes o mal com o bem? 5 Não é isto que meu senhor bebe e pelo qual ele realmente adivinha? fizeste mal ao fazê-lo.

6 E ele os alcançou e falou-lhes estas palavras. 7 E eles disseram-lhe: Por que fala meu senhor tais palavras como estas? Longe de teus servos que eles façam tal coisa. 8 Eis que o dinheiro que achamos na boca de nossos sacos, trouxemos a ti da terra de Canaã; como então furtaríamos da casa de teu senhor prata ou ouro? 9 Com qualquer um dos teus servos que for encontrado, que morra, e nós também seremos servos de meu senhor.

10 E ele disse: Agora também seja conforme as vossas palavras: aquele com quem for achado será meu servo; e sereis irrepreensíveis. 11 Então eles se apressaram e derrubaram cada um o seu saco no chão, e abriram cada um o seu saco. 12 E ele procurou, e começou pelo mais velho, e parou no mais novo: e a taça foi encontrada no saco de Benjamim. 13 Então rasgaram as suas vestes, carregaram cada um o seu jumento e voltaram para a cidade.

14 E Judá e seus irmãos chegaram à casa de José; e ele ainda estava lá: e eles caíram diante dele no chão. 15 E José disse-lhes: Que ação é esta que fizestes? não sabeis que um homem como eu pode de fato adivinhar? 16 E Judá disse: Que diremos a meu senhor? o que vamos falar? ou como nos purificaremos? Deus descobriu a iniqüidade de teus servos: eis que somos servos de meu senhor, tanto nós como aquele em cuja mão foi achado o cálice.

17 E ele disse: Longe de mim que eu faça isso: o homem em cuja mão o copo for encontrado, esse será meu servo; mas quanto a você, suba em paz para seu pai.
18 Então Judá se aproximou dele e disse: Ai, senhor meu, deixa, peço-te, o teu servo dizer uma palavra aos ouvidos de meu senhor, e não se acenda a tua cólera contra o teu servo; pois tu és como Faraó. 19 Meu senhor perguntou a seus servos, dizendo: Tendes vós pai ou irmão? 20 E dissemos a meu senhor: Temos um pai, um homem velho, e um filho de sua velhice, um pequeno; e seu irmão está morto, e ele ficou sozinho de sua mãe; e seu pai o ama.

21 E disseste a teus servos: Descei-o a mim, para que eu ponha os meus olhos sobre ele. 22 E dissemos a meu senhor: O menino não pode deixar seu pai; porque se ele deixasse seu pai, seu pai morreria. 23 E tu disseste a teus servos: A menos que vosso irmão mais novo desça convosco, não vereis mais a minha face. 24 E aconteceu que, quando subimos a teu servo, meu pai, contamos-lhe as palavras de meu senhor.

25 E nosso pai disse: Voltai, comprai-nos um pouco de comida. 26 E nós dissemos: Não podemos descer; se nosso irmão mais novo estiver conosco, então desceremos; pois não podemos ver o rosto do homem, a menos que nosso irmão mais novo esteja conosco. 27 E teu servo, meu pai, nos disse: Vós sabeis que minha mulher me deu dois filhos; e não o vi desde então: 29 e se vós tirardes também este de mim, e algum mal lhe acontecer, fareis descer as minhas cãs com tristeza ao Sheol.

30 Agora, pois, quando for a teu servo, meu pai, e o moço não estiver conosco; vendo que sua vida está ligada à vida da terra; 31 acontecerá que, vendo ele que o menino não está conosco, morrerá; e teus servos farão descer as cãs de teu servo, nosso pai, com tristeza ao Sheol. 32 Pois teu servo se tornou fiador da terra para meu pai, dizendo: Se eu não o trouxer a ti, então levarei a culpa para meu pai para sempre.

33 Agora, pois, deixa teu servo, peço-te, ficar em lugar do moço como escravo de meu senhor; e suba o moço com seus irmãos. 34 Pois como subirei a meu pai, se o moço não for comigo? para que eu não veja o mal que virá sobre meu pai.
45 Então José não pôde conter-se diante de todos os que estavam com ele; e clamou: Fazei que todo homem saia de mim. E ninguém ficou com ele, enquanto Joseph se deu a conhecer a seus irmãos.

2 E ele chorou alto: e os egípcios ouviram, e a casa de Faraó ouviu. 3 E José disse a seus irmãos: Eu sou José; meu pai ainda vive? E seus irmãos não puderam responder-lhe; pois eles estavam preocupados com a presença dele. 4 E José disse a seus irmãos: Aproximem-se de mim, peço-vos. E eles se aproximaram. E ele disse: Eu sou José, vosso irmão, a quem vendestes ao Egito. 5 E agora não vos entristeçais nem vos ireis convosco por terdes me vendido para cá, porque Deus me enviou adiante de vós para preservar a vida.

6 Porque já houve dois anos de fome na terra, e ainda restam cinco anos em que não haverá lavoura nem colheita. 7 E Deus me enviou adiante de ti para preservar-te um remanescente na terra e para salvar-te vivo por meio de um grande livramento. 8 Portanto , não fostes vós que me enviastes aqui, mas Deus; e ele me fez um pai para Faraó, e senhor de toda a sua casa, e governador de toda a terra do Egito.

9 Apressa-te, e sobe a meu pai, e dize-lhe: Assim diz teu filho José: Deus me constituiu senhor de todo o Egito; desce a mim, não te demores; 10 e habitarás na terra de Gósen, e estarás perto de mim, tu e teus filhos, e os filhos de teus filhos, e tuas ovelhas, e tuas manadas, e tudo o que tens: 11 e ali alimentarei te; porque ainda há cinco anos de fome; para que não caias na pobreza, tu e a tua casa, e tudo o que tens.

12 E eis que vossos olhos veem e os olhos de meu irmão Benjamim, que é minha boca que vos fala. 13 E contareis a meu pai toda a minha glória no Egito e tudo o que vistes; e apressar-vos-eis a trazer meu pai para cá. 14 E lançou-se ao pescoço de seu irmão Benjamim e chorou; e Benjamin chorou em seu pescoço. 15 E beijou todos os seus irmãos, e chorou sobre eles; e depois seus irmãos falaram com ele.

16 E ouviu-se a notícia disso na casa de Faraó, dizendo: Os irmãos de José chegaram; e isso agradou bem a Faraó e a seus servos. 17 E Faraó disse a José: Dize a teus irmãos: Fazei isto: carregai vossos animais e ide, ide à terra de Canaã; 18 e tomai vosso pai e vossas casas, e vinde a mim; e eu vos darei o melhor da terra do Egito, e comereis a fartura da terra.

19 Agora que vos foi ordenado, fazei isto: tirai da terra do Egito os vossos carros para os vossos pequeninos e para as vossas mulheres, trazei vosso pai e vinde. 20 Também não olhes para as tuas coisas; porque o bem de toda a terra do Egito é vosso.
21 E os filhos de Israel assim fizeram: e José deu-lhes carroças, de acordo com o mandamento de Faraó, e deu-lhes provisões para o caminho. 22 A todos deu mudas de roupa a cada um; mas a Benjamim deu trezentas moedas de prata e cinco mudas de roupa.

23 E a seu pai ele enviou desta maneira: dez jumentos carregados com as melhores coisas do Egito, e dez jumentas carregadas com grãos e pão e provisões para seu pai pelo caminho. 24 Então despediu seus irmãos, e eles partiram; e disse-lhes: Vede, não caiais pelo caminho. 25 E subiram do Egito e chegaram à terra de Canaã, a Jacó, seu pai. 26 E eles lhe contaram, dizendo que José ainda está vivo, e ele é o governante de toda a terra do Egito.

E seu coração desfaleceu, pois ele não acreditou neles. 27 E eles contaram-lhe todas as palavras de José, que ele lhes havia dito: e quando ele viu as carroças que José havia enviado para levá-lo, o espírito de Jacó, seu pai, reviveu: 28 e Israel disse: Basta; José, meu filho, ainda está vivo: irei vê-lo antes de morrer.
46 E Israel partiu com tudo o que tinha, e veio a Beer-Seba, e ofereceu sacrifícios ao Deus de seu pai Isaque.

2 E Deus falou a Israel nas visões da noite, e disse: Jacó, Jacó, e disse: Aqui estou. 3 E ele disse: Eu sou Deus, o Deus de teu pai; não temas descer ao Egito. ; porque ali farei de ti uma grande nação: 4 Descerei contigo ao Egito; e certamente também te farei subir; e José porá a mão sobre os teus olhos. 5 E Jacó levantou-se de Beer-Seba: e os filhos de Israel levaram Jacó, seu pai, e seus pequeninos, e suas mulheres, nas carroças que Faraó havia enviado para levá-lo.

6 E eles tomaram seu gado, e seus bens, que haviam adquirido na terra de Canaã, e vieram para o Egito, Jacó, e toda a sua descendência com ele: 7 seus filhos, e seus filhos - filhos com ele, suas filhas , e as filhas de seus filhos, e toda a sua descendência trouxe com ele para o Egito.
8 E estes são os nomes dos filhos de Israel, que vieram ao Egito, Jacó e seus filhos: Rúben, o primogênito de Jacó.

9 E os filhos de Rúben: Hanoch, e Pallu, e Hezron, e Carmi. 10 E os filhos de Simeão: Jemuel, e Jamin, e Ocabe, e Jaquim, e Zoar, e Shaul, filho de uma mulher cananeia. 11 E os filhos de Levi: Gershon, Kohath e Merari. 12 E os filhos de Judá: Er, e Onan, e Shelah, e Perez, e Zerah; mas Er e Onã morreram na terra de Canaã. E os filhos de Perez foram Hezron e Hamul.

13 E os filhos de Issachar: Tola, e Puvah, e lob, e Shimron. 14 E os filhos de Zebulom: Sered, e Elon, e Jahleel. 15 Estes são os filhos de Léia, que ela deu a Jacó em Paddan-aram, com sua filha Diná: todas as almas de seus filhos e de suas filhas foram trinta e três. 16 E os filhos de Gad: Zifion, e Haggi, Shuni, e Ezbon, Eri, e Arodi, e Areli. 17 E os filhos de Asher: Imnah, e Ishvah, e Ishvi, e Beriah, e Serah, sua irmã; e os filhos de Berias: Heber e Malquiel.

18 Estes são os filhos de Zilpah, que Labão deu a Leah, sua filha; e estes ela deu a Jacó, até dezesseis almas. 19 Os filhos de Raquel, mulher de Jacó: José e Benjamim. 20 E a José, na terra do Egito, nasceram Manassés e Efraim, os quais Azenate, filha de Potifera, sacerdote de On, lhe deu à luz. 21 E os filhos de Benjamin: Bela, e Becher, e Ashbel, Gera, e Naaman, Ehi, e Rosh, Mupim, e Huppim, e Ard.

22 Estes são os filhos de Raquel que nasceram a Jacó; todas as almas eram catorze. 23 E os filhos de Dan: Hushim. 24 E os filhos de Naftali: Jahzeel, e Guni, e Nezer, e Shilem. 25 Estes são os filhos de Bilhah, que Labão deu a Raquel, sua filha, e estes ela deu a Jacó: todas as almas foram sete. 26 Todas as almas que vieram com Jacó para o Egito, que saíram de seus lombos, além das mulheres dos filhos de Jacó, todas as almas foram sessenta e seis; 27 e os filhos de José, que lhe nasceram no Egito, eram duas almas: todas as almas da casa de Jacó, que vieram para o Egito, eram sessenta e dez.

28 E ele enviou Judá adiante dele a José, para mostrar o caminho diante dele até Gósen; e eles chegaram à terra de Gósen. 29 E José preparou o seu carro, e subiu ao encontro de seu pai Israel, a Gósen; e ele se apresentou a ele, e caiu em seu pescoço, e chorou em seu pescoço por um bom tempo. 30 E Israel disse a José: Agora deixe-me morrer, já que eu vi a tua face, que tu ainda estás vivo.

31 E José disse a seus irmãos e à casa de seu pai: Subirei e contarei a Faraó, e direi-lhe: Meus irmãos e a casa de meu pai, que estavam na terra de Canaã, vieram a mim; 32 e os homens são pastores, porque foram guardadores de gado; e trouxeram as suas ovelhas, e as suas manadas, e tudo o que têm. 33 E acontecerá que, quando Faraó vos chamar e disser: Qual é a vossa ocupação? 34 então direis: Teus servos têm sido criadores de gado desde a nossa juventude até agora, tanto nós como nossos pais; para que habiteis na terra de Gósen; pois todo pastor é uma abominação para os egípcios.

47 Então José entrou e contou a Faraó, e disse: Meu pai e meus irmãos, e seus rebanhos, e seus gados, e tudo o que eles têm, vieram da terra de Canaã; e eis que estão na terra de Gósen. 2 E dentre seus irmãos tomou cinco homens, e os apresentou a Faraó. 3 E Faraó disse a seus irmãos: Qual é a vossa ocupação? E disseram a Faraó: Teus servos são pastores, tanto nós como nossos pais.

4 E eles disseram a Faraó: Viemos para peregrinar na terra; porque não há pasto para os rebanhos dos teus servos; porque a fome é grande na terra de Canaã; agora, pois, rogamos-te, deixa teus servos habitarem na terra de Gósen. 5 E Faraó falou a José, dizendo: Teu pai e teus irmãos vieram a ti; 6 a terra do Egito está diante de ti; no melhor da terra faze habitar teu pai e teus irmãos; na terra de Goshen, deixe-os habitar;

7 E José introduziu a Jacó, seu pai, e o apresentou a Faraó; e Jacó abençoou a Faraó. 8 E Faraó disse a Jacó: Quantos são os dias dos anos da tua vida? 9 E Jacó disse a Faraó: Os dias dos anos da minha peregrinação são cento e trinta anos; poucos e maus foram os dias dos anos da minha vida, e eles não atingiram os dias dos anos da minha vida. de meus pais nos dias de sua peregrinação.

10 E Jacó abençoou Faraó, e saiu da presença de Faraó. 11 E José estabeleceu seu pai e seus irmãos, e deu-lhes uma possessão na terra do Egito, no melhor da terra, na terra de Ramessés, como Faraó havia ordenado. 12 E José sustentou de pão a seu pai, e a seus irmãos, e a toda a casa de seu pai, segundo as suas famílias.
13 E não havia pão em toda a terra; pois a fome era muito grande, de modo que a terra do Egito e a terra de Canaã desmaiaram por causa da fome.

14 E José ajuntou todo o dinheiro que se achou na terra do Egito, e na terra de Canaã, pelo trigo que compravam; e José trouxe o dinheiro à casa de Faraó. 15 E quando todo o dinheiro foi gasto na terra do Egito, e na terra de Canaã, todos os egípcios vieram a José, e disseram: Dá-nos pão; pois nosso dinheiro falha. 16 E José disse: Dá o teu gado; e te darei pelo teu gado, se faltar dinheiro.

17 E trouxeram seu gado a José; e José deu-lhes pão em troca dos cavalos, e das ovelhas, e das vacas, e dos jumentos; e deu-lhes pão em troca de todo o seu gado naquele ano. 18 E, findo aquele ano, vieram ter com ele no segundo ano, e disseram-lhe: Não nos esconderemos de meu senhor, agora que o nosso dinheiro acabou; e as manadas de gado são de meu senhor; nada resta aos olhos de meu senhor, senão nossos corpos e nossas terras: 19 por que morreríamos diante de teus olhos, tanto nós como nossa terra? compra-nos a nós e à nossa terra por pão, e nós e a nossa terra seremos servos de Faraó; e dá-nos semente, para que vivamos e não morramos, e para que a terra não seja desolada.

20 Então José comprou toda a terra do Egito para Faraó; porque os egípcios venderam cada um o seu campo, porque a fome se agravou sobre eles; e a terra passou a ser de Faraó. 21 E quanto ao povo, ele os removeu para as cidades de uma extremidade da fronteira do Egito até a outra extremidade. 22 Somente a terra dos sacerdotes não a comprou; porque os sacerdotes recebiam a porção de Faraó, e comiam a porção que Faraó lhes dava; portanto, eles não venderam suas terras.

23 Então José disse ao povo: Eis que hoje vos comprei e a vossa terra para Faraó; eis aqui está semente para vós, e semeareis a terra. 24 E acontecerá nas colheitas que dareis um quinto a Faraó e quatro partes serão vossas, para semente do campo e para vosso alimento e para os de vossas famílias e para alimento de seus pequeninos. 25 E eles disseram: Tu nos salvaste a vida; achemos graça aos olhos de meu senhor, e seremos servos de Faraó.

26 E José deu isto por estatuto concernente à terra do Egito até o dia de hoje, que Faraó ficasse com o quinto; somente a terra dos sacerdotes sozinha não se tornou de Faraó.
27 E Israel habitou na terra do Egito, na terra de Gósen; e ali adquiriram posses, e frutificaram, e multiplicaram-se extraordinariamente. 28 E Jacó viveu na terra do Egito dezessete anos: então os dias de Jacó, os anos de sua vida, foram cento e quarenta e sete anos.

29 E aproximou-se o tempo em que Israel havia de morrer; e chamou a seu filho José, e disse-lhe: Se agora tenho achado graça aos teus olhos, põe, peço-te, a tua mão debaixo da minha coxa e trata com benevolência e verdade comigo: não me enterres, peço-te, no Egito; 30 mas, quando eu dormir com meus pais, tu me levarás para fora do Egito e me sepultarás na sepultura deles. E ele disse: Farei como disseste. 31 E ele disse: Jura-me: e ele jurou-lhe. E Israel inclinou-se sobre a cabeceira da cama.

(1) Administração de José ( Gênesis 41:46-57 ). Durante os primeiros sete anos de sua administração, José percorreu o Egito e colheu a produção da terra necessária para preservar a nação no período de fome que se seguiria. Todo o alimento da terra, Gênesis 41:48 , expressão geral que deve ser vista como limitada à proporção de um quinto da colheita ( Gênesis 41:34 ).

Dá uma ideia impressionante da exuberante fertilidade desta terra, que, da superabundância dos sete anos de fartura, milho [grão] foi armazenado o suficiente para a subsistência, não apenas de sua população natal, mas dos países vizinhos, durante os sete anos de escassez (Jamieson). A hipérbole oriental aqui deve ser entendida como atualizada na forma de um imposto real: o imposto real comum parece ter sido um imposto territorial de um décimo; portanto, este foi um dízimo duplo.

(Deve-se notar que José tinha trinta anos de idade quando assumiu o cargo de Vizir do Egito. Observe Gênesis 41:38 , em que o Faraó falou de José como um homem em quem está o espírito de Deus. isto é, o espírito de percepção e sabedoria sobrenaturais.Evidentemente, José tinha estado no Egito treze anos como escravo, e pelo menos havia passado pelo menos três anos na prisão, depois de dez anos na casa de Potifar.

Esta promoção de José, da posição de escravo hebreu que definhava na prisão ao mais alto posto de honra no reino egípcio, é perfeitamente concebível, por um lado, pela grande importância atribuída na antiguidade à interpretação dos sonhos e à todas as ciências ocultas, especialmente entre os egípcios e, por outro lado, da forma despótica de governo no Oriente; mas o poder milagroso de Deus pode ser visto no fato de que Deus dotou Joseph com o dom da interpretação infalível, e assim ordenou as circunstâncias que esse dom preparou o caminho para ele ocupar a posição na qual ele se tornou o preservador, não do Egito sozinho, mas de sua própria família.

E a mesma mão de Deus, pela qual ele havia sido tão exaltado após profunda degradação, preservou-o em seu elevado posto de honra de afundar no paganismo do Egito; embora, por sua aliança com a filha de um sacerdote do sol, a casta mais distinta da terra, ele tivesse entrado plenamente nas associações e costumes nacionais da terra (KD, 352). Quão gloriosamente Deus compensa ir com eles, para que alguma calamidade não aconteça com ele, como ele acreditava ter ocorrido a Joseph.

Imagine a surpresa de José quando, ao receber as várias delegações, descobriu seus próprios irmãos curvando-se diante dele com o rosto em terra. Pelo menos vinte anos se passaram antes que os sonhos de infância de Joseph fossem realizados. Ele sonhou pela primeira vez aos dezessete anos de idade ( Gênesis 37:2 ). Apareceu perante Faraó treze anos depois ( Gênesis 41:46 ).

Seguiram-se os sete anos de fartura. Então vieram os anos de fome. Isso significava que seus irmãos não o viam há pelo menos vinte anos. Ele os conhecia, mas eles não foram capazes de reconhecê-lo em seu novo papel de esplendor e autoridade (HSB, 67) . Joseph os recebeu duramente, primeiro acusando-os de serem espiões, isto é, de caçar as partes não fortificadas do reino que seriam facilmente acessíveis a um inimigo.

Quando eles explicaram quem eram, protestando que não eram espiões, mas servos, José os colocou sob custódia por três dias. Cedendo, porém, ao final desse tempo, ele os libertou, exigindo que um do grupo permanecesse na prisão, mas permitindo que os outros nove voltassem para casa com grãos para suas famílias. Ele manteve Simeão sob custódia, como garantia de que eles deveriam retornar com o irmão mais novo, procedimento que ele exigiu para que ficasse provado que eles não eram espiões.

(Dificilmente podemos pensar que essa acusação de espionagem estava completamente fora de linha com os fatos do caso. Que evidência José ainda tinha de que esses irmãos haviam abandonado qualquer uma de suas disposições para enganar?) Ele tinha Simeão amarrado diante de seus olhos, ser detido como refém (não Reuben, pois ele ouviu Reuben lembrando-os de sua tentativa de dissuadi-los de matá-lo, uma revelação que deve ter aberto os olhos de Joseph e derretido seu coração, mas Simeon, o próximo em idade).

Ele então ordenou a seus homens que enchessem seus sacos com milho, para devolver a cada um seu dinheiro colocando-o em seu saco e fornecendo-lhes comida para a viagem, Gênesis 41:26-38 ; Assim, eles voltaram para casa com seus burros carregados de milho. Quando chegaram ao primeiro local de parada da noite, um deles abriu seu saco para alimentar seu animal e encontrou seu dinheiro nele. Os irmãos consideraram isso incompreensível, exceto como um castigo divino, e negligenciaram em seu alarme olhar para o resto dos sacos.

Ao chegarem em casa, contaram a seu pai Jacó tudo o que havia acontecido. Mas quando eles esvaziaram seus sacos e, para seu próprio terror e de seu pai, encontraram seus pacotes de dinheiro em seus sacos separados, Jacó explodiu em recriminações: -Você está me deixando sem filhos! José se foi, e Simeão se foi, e vocês levarão Benjamim! Tudo isso recai sobre mim! -' Rúben então ofereceu seus próprios dois filhos como penhores pelo retorno seguro de Benjamim, se Jacó o confiasse aos seus cuidados: Jacó poderia matá-los, se não trouxesse Benjamim de volta, a oferta mais cara que um filho poderia fazer. para um pai. Mas Jacob se recusou a deixar Benjamin ir.

(3) Segunda Visita dos Irmãos de José ( Gênesis 43:1 a Gênesis 45:28 ). A fome finalmente obrigou Jacó a ceder e enviar Benjamim com seus irmãos mais velhos ao Egito para comprar milho; no entanto, o velho encarregou estritamente seus filhos de agradar o governante egípcio com presentes e receber dinheiro em dobro, para que o que eles descobriram em seus sacos não fosse colocado lá inadvertidamente.

Ao chegarem ao Egito, José ordenou a seu mordomo que os levasse para sua casa e preparasse a refeição do meio-dia. Os irmãos ficaram assustados e, ao chegarem em casa, explicaram ao mordomo a devolução de seu dinheiro, mas ele respondeu que o havia recebido e que deve ter sido o Deus deles quem o restaurou; ele os tranquilizou ainda mais, trazendo Simeão. José logo seguiu seus irmãos e a refeição foi servida, mas José sentou-se em uma mesa, seus irmãos em outra e os egípcios em uma terceira, pois os pastores eram uma abominação para os egípcios.

Os irmãos foram entretidos generosamente, mas ficaram surpresos ao se verem colocados à mesa exatamente na ordem de suas idades, e que José enviou uma porção quíntupla a Benjamim. Na manhã seguinte, eles deixaram a cidade, mas José primeiro ordenou a seu mordomo que restituísse o dinheiro como antes e colocasse sua taça de prata no saco de Benjamim. Eles não haviam, portanto, avançado muito antes que o mordomo os alcançasse e os acusasse de roubo.

Eles imediatamente protestaram sua inocência, desafiaram a investigação e invocaram a morte do homem que seria considerado culpado. Mas a taça foi encontrada com Benjamim, e os irmãos aflitos foram compelidos a voltar para José. Judá agora fez ao suposto governante egípcio uma relação comovente do desaparecimento de José e da afeição especial de Jacó por Benjamim; e então, depois de declarar que a morte de seu pai idoso certamente seguiria a detenção de seu amado filho, ele se ofereceu para permanecer como escravo se o rapaz tivesse permissão para retornar.

Joseph agora entendia tantas coisas que não havia entendido antes, por exemplo, como é que, como ele pensava, seu pai o havia esquecido, como os irmãos pagaram por seu engano, o que Rúben fez para tentar salvá-lo, o que Judá havia feito mais tarde para salvá-lo de ser morto, etc. Tudo começou a cair em um mosaico da Divina Providência. Joseph não podia mais se abster de revelar sua identidade.

Ele disse aos irmãos que aquele a quem eles venderam como escravo havia se tornado o vizir do Egito e que agora ele percebia que Deus havia usado esses meios para trazê-lo a essa posição a fim de salvar sua família da fome. Ele assegurou-lhes seu sincero perdão e convidou a ambos e seu pai a se estabelecerem no Egito durante os anos restantes de fome. O convite foi apoiado pelo Faraó, e carroças, mudanças de roupas e jumentos carregados de provisões foram enviados pelo rei e por José para acomodar os filhos de Israel.

(A história da reconciliação de José com seus irmãos é outra daquelas pedras de interesse humano que só se encontram na Bíblia). Assim, o palco foi montado para o período de escravidão, a gloriosa libertação sob Moisés e a ocupação final da Terra da Promessa, assim como tudo isso havia sido predito a Abraão muito antes ( Gênesis 15:12-16 ).

A compreensão de Joseph finalmente veio de que sua humilhação e exaltação foram obra da Providência visando a salvação de Israel (como um povo) para sua grande missão, a de preservar a crença no Deus vivo e verdadeiro, a de preparar o mundo para o Messias. , e o de apresentar o Messias ao mundo ( Gênesis 45:5-8 ).

(4) Os israelitas migram para o Egito ( Gênesis 46:1 a Gênesis 47:12 ). Quando os irmãos voltaram do Egito pela segunda vez, o venerável pai Jacó mal podia acreditar em seu relato. Mas quando ele viu as carroças que Joseph havia enviado para levá-lo a ele e à sua casa, gritou: Basta; José, meu filho, ainda está vivo: irei vê-lo antes de morrer.

Assim, ele partiu na jornada. Os irmãos sem dúvida haviam contado a ele sobre o tratamento que dispensavam a José, mas Jacó podia perdoá-los prontamente, agora que sabia que José estava vivo. O início da vida de Jacó foi de engano; ele, por sua vez, foi enganado; agora, porém, ele podia esperar ver seu amado Joseph mais uma vez. Em Berseba, ele ofereceu sacrifícios. E Deus falou a Israel nas visões da noite, dizendo-lhe para descer ao Egito, prometendo fazer dele uma grande nação, prometendo descer com ele e trazê-lo novamente (isto é,Ele certamente recuperaria seu corpo para sepultamento em Canaã, caso morresse no Egito, e seus descendentes para se estabelecerem na terra de sua herança); e prometendo que José deveria colocar a mão sobre os olhos [do pai] (isto é, realizar os últimos ofícios de afeto fechando os olhos na morte, um serviço ao qual o coração humano em todas as épocas atribuiu o mais alto valor (cf.

PCG, 501). Assim, Jacó e sua comitiva chegaram ao Egito, com seus sessenta e quatro filhos e netos, uma filha, Diná, e uma neta, Sara, totalizando sessenta e seis pessoas ( Gênesis 46:26 ). Estes, com o próprio Jacó, e os dois filhos de José e José, formavam setenta pessoas ( Gênesis 41:27 ); enquanto as sessenta e seis pessoas, com suas esposas de nove filhos, formavam as setenta e cinco pessoas mencionadas em Atos 7:14 . A tabela a seguir deixará isso claro (de OTH, 122-123):

Os filhos de Leah, 32, viz.,

1.

Rúben e quatro filhos

5

2.

Simeão e seis filhos

7

3.

Levi e três filhos

4

4.

Judá e cinco filhos (dos quais dois
estavam mortos) e dois netos

6

5.

Issacar e quatro filhos

5

6.

Zebulom e três filhos

4

Dinah

1

Os filhos de Zilpah, considerados como Leah'S, 16, viz.,

7.

Gade e sete filhos

8

8.

Asher: quatro filhos, uma filha e dois netos

8

Os filhos de Raquel, 14, viz.,

9.

José (veja abaixo)

10.

Benjamim e dez filhos

11

Os filhos de Bilhah, considerados como Rachel'S, 7, viz.,

11.

Dan e um filho

2

12.

Naftali e quatro filhos

5

Total daqueles que vieram com Jacó para o Egito

66

A estes devem ser acrescentados Jacó, José e seus dois filhos

4

Total da casa de Israel

70

Os filhos de Benjamin são evidentemente adicionados para completar a segunda geração, pois Benjamin tinha apenas 25 anos de idade, e o tom de toda a narrativa dificilmente é consistente com o fato de ele ainda ter uma família.

Ao chegarem ao Egito, José, após um reencontro comovente com seu pai, apresentou cinco de seus irmãos ao Faraó; e o rei, ao ser informado de que eram pastores, uma classe considerada abominável pelos egípcios, dizem, deu-lhes para sua morada separada a terra de Goshen ou Ramsés ( Gênesis 47:6 ; Gênesis 47:11 ), que era o melhor pasto do Egito, e confiou a eles seus próprios rebanhos, enquanto José os fornecia pão durante os cinco anos restantes de fome.

Que eles eram lavradores da terra, bem como pastores, fica claro por serem empregados em todos os tipos de serviço no campo ( Êxodo 1:14 ), e pela alusão de Moisés ao Egito, onde você semeou sua semente e a regou ( Deuteronômio 11:10 ).

(5) Políticas econômicas de José durante a fome ( Gênesis 47:13-27 ). Em contraste com a condição feliz do pai e dos irmãos de José na terra de Gósen, o registro bíblico descreve a seguir o estado de privação no Egito. Precisando de comida, os egípcios se apresentaram a José para explicar sua situação.

Na primeira dessas ocasiões, José comprou seu gado, permitindo-lhes pão em troca de cavalos, rebanhos, manadas e jumentos. Quando os egípcios se apresentaram pela segunda vez, não tinham nada para trocar por comida, exceto suas terras. Então José garantiu as terras do povo egípcio para Faraó, porque eles receberam uma porção de comida às custas de Faraó. Isso introduziu o sistema feudal no Egito: o sistema de posse da terra.

A semente foi distribuída aos egípcios com a condição de que um quinto da terra de produção revertesse para o Faraó. Embora esse ato de Joseph envolvesse certa humilhação, incluindo a entrega de terras ao estado, tornou possível um governo central forte que poderia tomar medidas para prevenir a fome. A vida do Egito depende do Nilo, e todos os habitantes do vale do Nilo devem cooperar para que a água seja usada com eficiência.

O governo estava em condições de regular o uso da água do Nilo e também de iniciar um sistema de irrigação artificial por meio de canais que pudessem levar as águas do rio para áreas inacessíveis. A política econômica de Joseph é descrita sem nenhum indício de aprovação ou censura. Alguns pensaram que Joseph fez uma 'difícil barganha' e aproveitou as condições para aumentar o poder do trono.

Que a emergência resultou em uma centralização de autoridade é claro. No entanto, não há indícios de que Joseph, pessoalmente, tenha lucrado com a situação. Ao contrário, o povo disse a José: 'Tu salvaste nossas vidas' ( Gênesis 47:25 ). Muitos, sem dúvida, se ressentiram da necessidade de serem transferidos, mas em condições de fome era necessário levar a população para as cidades-armazéns onde havia comida disponível.

A conveniência deve ser esquecida em uma situação de vida ou morte como a enfrentada pelo Egito. José assim destruiu os proprietários livres e fez do rei o senhor supremo do solo, enquanto o povo se tornou o arrendatário hereditário de seu soberano e pagou um quinto de sua produção anual como aluguel pelo solo que ocupavam. Somente os sacerdotes mantiveram suas propriedades durante esse período difícil (Pfeiffer, The Book of Genesis, 98-99).

O -imposto-' de um quinto da produção dos campos não era excessivo de acordo com os padrões antigos, dizem-nos. No tempo dos macabeus, os judeus pagavam ao governo sírio um terço da semente (1Ma. 10:30). Os egiptólogos nos informam que grandes propriedades fundiárias pertenciam à nobreza e aos governadores dos nomos (estados) durante o período do Antigo Império (c. 3000-1900 aC). Pelo Novo Reino (depois de 1550 a.C.

C.) o poder estava centralizado na pessoa do Faraó. Parece que Joseph, como primeiro-ministro, foi fundamental para acelerar esse desenvolvimento. Não há dúvida de que o Egito foi, durante a maior parte dos últimos dois milênios de sua existência, essencialmente um estado feudal em que a nobreza floresceu e os escravos fizeram todo o trabalho. Ao final de dois anos (ver Gênesis 45:6 ) todo o dinheiro dos egípcios e cananeus havia passado para o território do Faraó ( Gênesis 47:14 ). autoridade de seu mestre sobre as fortunas quebradas do povo; mas ainda assim ele fez um acordo moderado do poder assim adquirido.

Primeiro o gado e depois a terra dos egípcios se tornaram propriedade do Faraó, e o povo foi removido do campo para as cidades. Eles ainda tinham permissão, no entanto, de cultivar suas terras como arrendatários sob a coroa, pagando um aluguel de um quinto da produção, e isso se tornou a lei permanente da posse da terra no Egito; mas a terra dos sacerdotes ficou em posse deles ( Gênesis 47:15-26 ) (OTH, 121).

É um fato bem conhecido também que naqueles tempos antigos os homens judeus eram procurados como soldados mercenários pelas nações que competiam pela hegemonia na área do Crescente Fértil. Este fato não torna a carreira de José no Egito uma anomalia.

A Terra de Goshen, ou simplesmente Goshen, era evidentemente conhecida também como a terra de Ramsés ( Gênesis 47:11 ), a menos, é claro, que este último pudesse ser o nome de um distrito em Goshen. Goshen estava entre a residência de Joseph na época e a fronteira da Palestina. Aparentemente era a província extrema em direção à fronteira ( Gênesis 46:29 ).

A leitura de Gênesis 46:33-34 , indica que Gósen dificilmente era considerado parte do Egito propriamente dito e que não era povoado por características egípcias que indicassem uma região de fronteira. A próxima menção de Gósen confirma a inferência anterior de que ficava entre Canaã e o Delta ( Gênesis 47:1 ; Gênesis 47:5-6 ; Gênesis 47:11 ).

Era evidentemente um país pastoril, onde era guardado parte do gado do Faraó. As indicações mais claras da localização exata de Gósen são encontradas na história do Êxodo. Os israelitas partiram da cidade de Ramsés (ou Ramsés) na terra de Gósen, fizeram uma jornada de dois dias até a orla do deserto e, em um dia adicional, chegaram ao Mar Vermelho. Esta era uma seção muito fértil do Egito, excelente para pastagens e certos tipos de agricultura, mas aparentemente não era particularmente convidativa para os faraós por causa de sua distância dos canais de irrigação do Nilo.

Estende-se por trinta ou quarenta milhas de comprimento centrando-se em Wadi Lumilat e estende-se do Lago Timsa ao Nilo. Foi conectado com o nome de Ramsés porque Ramsés II. (c. 1290-1224 aC) construído extensivamente neste local em Pithom (Tell er Retabeh) e Ramsés (ou Ramsés) (Zoan-Avaris-Tanis). Tanis era chamada de Casa de Ramsés (c. 1300-1100 aC) (Ver Êxodo 1:11 ; Êxodo 12:37 ; cf. UBD, sv, p. 420).

PARA MEDITAÇÃO E SERMONIZAÇÃO

Divina Providência: José

Um sermão proferido em 20 de agosto de 1893, por JW McGarvey. Originalmente publicado pela Standard Publishing Company, Cincinnati, Ohio, em McGarvey's Sermons, aqui reimpresso literalmente.

Vou ler os versículos quatro a oito no capítulo quarenta e cinco do Gênesis:
Eu sou José, vosso irmão, a quem vendestes ao Egito. Agora, pois, não vos entristeçais, nem vos ireis convosco, por terdes me vendido para cá; pois Deus me enviou antes de você para preservar a vida. Por estes dois anos houve fome na terra; e ainda assim haverá cinco anos em que não haverá lavoura nem colheita. E Deus me enviou antes de vocês para preservar uma posteridade na terra e salvar suas vidas por meio de uma grande libertação.

Então agora não foi você quem me enviou para cá, mas Deus.
A história de Joseph é uma daquelas narrativas imortais que têm sido de profundo interesse para todos os leitores por mais de três mil anos, e será até o fim dos tempos. É interessante para as crianças, para as pessoas simplórias que menos o entendem; e é ainda mais interessante para estudiosos profundos, que o entendem melhor. (1) Ocupa um espaço maior no Antigo Testamento do que qualquer outra narrativa pessoal, exceto a de Abraão; e você nunca se perguntou por que essa história simples teve tanto espaço? (2) Se havia algum objetivo além de entreter e interessar o leitor, como um romance ou um belo poema nos diverte e nos interessa? (3) E você nunca, ao estudar a história, se perguntou por que José, depois de se tornar governador do Egito e comandar seu próprio tempo, passou os sete anos de fartura e os dois anos de fome sem ir ver o pai, que morava a apenas duzentas milhas de distância por uma estrada plana? E, finalmente, não lhe ocorreu a pergunta: Por que Deus escolheu para serem os chefes de dez das doze tribos de Seu próprio povo, dez homens que eram tão cruéis, tão desumanos a ponto de pegar seu irmão de dezessete anos e vendê-lo? em cativeiro em uma terra estrangeira? A tarefa que empreendi no discurso desta manhã será dar, da melhor maneira possível, uma resposta a essas três perguntas e, ao fazê-lo, apontar um exemplo notável da providência de Deus. Por que Deus escolheu para ser o chefe de dez das doze tribos de Seu próprio povo, dez homens que eram tão cruéis, tão desumanos a ponto de pegar seu irmão de dezessete anos e vendê-lo como escravo em uma terra estrangeira? A tarefa que empreendi no discurso desta manhã será dar, da melhor maneira possível, uma resposta a essas três perguntas e, ao fazê-lo, apontar um exemplo notável da providência de Deus. Por que Deus escolheu para ser o chefe de dez das doze tribos de Seu próprio povo, dez homens que eram tão cruéis, tão desumanos a ponto de pegar seu irmão de dezessete anos e vendê-lo como escravo em uma terra estrangeira? A tarefa que empreendi no discurso desta manhã será dar, da melhor maneira possível, uma resposta a essas três perguntas e, ao fazê-lo, apontar um exemplo notável da providência de Deus.

Com relação ao objetivo de permitir que essa história ocupe tanto espaço, acho que posso dizer com segurança que não há nada registrado neste Livro Sagrado que não tenha um propósito maior do que entreter e interessar o leitor. Sempre há na mente divina algo além e mais elevado do que isso. Se você ler um pouco mais atrás no livro de Gênesis, descobrirá que em certa ocasião, Deus, depois de ter prometido a Abraão repetidas vezes que ele teria uma descendência que herdaria a terra de Canaã como sua possessão, ordenou-lhe um dia para abater alguns animais e colocá-los em duas fileiras.

Ele o fez e, vendo que as aves de rapina estavam se reunindo para devorá-los, montou guarda e os expulsou até a noite chegar e eles foram se empoleirar. Então ele também adormeceu, e um horror de grande escuridão caiu sobre ele. Acho que foi um pesadelo terrível. Ele então ouviu a voz de Deus dizendo-lhe: Tua semente será estrangeira em uma terra que não é deles, e eles serão afligidos por quatrocentos anos.

Depois disso, julgarei a nação pela qual serão afligidos, e os tirarei, e os introduzirei nesta terra, e a darei a eles como herança. [ Gênesis 15:12-16 ]. A partir dessas palavras solenes, Abraão agora sabe que passarão quatrocentos anos ou mais antes que seu povo herde esta terra prometida e que eles passarão, nesse ínterim, por quatrocentos anos de escravidão e terrível aflição; mas que então a boa palavra do Senhor se cumprirá. Isso deu a ele uma visão totalmente diferente dessas promessas, daquela que ele havia considerado antes.

Aprendemos pela história subsequente que Abraão nunca soube que a terra estrangeira na qual seu povo seria escravo era o Egito; e que a remoção de sua posteridade para aquela terra era necessária para o cumprimento das palavras de Jeová. Ele viveu e morreu, no entanto, em Canaã. Seu filho Isaque viveu cento e oitenta anos, e morreu e deixou seus filhos, seus servos e suas ovelhas e manadas, ainda em Canaã.

Jacó, embora tivesse passado quarenta anos em Paddan-Aram, ainda vivia em Canaã com seus doze filhos e seus rebanhos e manadas; e até a hora em que seus filhos voltaram do Egito pela segunda vez e disseram: José está vivo e é governador de todo o Egito, e ele viu uma longa fila de carroças chegando e trazendo o caloroso convite de Faraó e José para se apressar e fazer seu lar no Egito até aquela hora, ele nunca havia cogitado a ideia de migrar para o Egito.

Ele pensou tão pouco nisso quanto nós em migrar para a lua. O que então provocou, depois de tantos anos, a migração dos descendentes de Abraão para o Egito e os quatrocentos anos de escravidão? Você está pronto para responder que a causa imediata disso foi o fato de que José, filho de Jacó, agora era governador de todo o Egito e queria que seu pai e seus irmãos estivessem com ele.

Isso é verdade. Mas, como José passou a ser governador de toda a terra do Egito? Você diz que a causa imediata disso foi que, quando ele previu os sete anos de abundância e os sete anos de fome, ele propôs ao rei que um homem fosse escolhido para sair e colher grãos durante os anos de abundância, para salvar o povo da fome nos anos de fome; e que o faraó teve o bom senso de aceitar a proposta e nomear Joseph governador.

Mas então, como é que José previu aquela fome? Você diz que foi a interpretação do sonho do faraó e assim foi. Mas como ele interpretou esse sonho? Você diz, porque todos os mágicos do Egito foram chamados para interpretá-lo e falharam. Eles não apenas não podiam ver o real significado disso, mas também não arriscaram uma suposição sobre o que isso significava. Um sonho em que um homem viu vacas gordas saindo de um rio! A ideia de vacas saindo de um rio! E então, outras vacas, vacas magras, saindo do mesmo rio, e devorando essas vacas gordas, e parecendo tão magras e magras quanto antes! Ora, isso ia além de todas as regras de interpretação de sonhos inventadas pelos intérpretes de sonhos daquela época; e eles não podiam dar a mais remota sugestão sobre o que isso significava.

O fracasso dos mágicos, então, foi uma causa necessária de Joseph ser chamado para interpretar o sonho. E então, como Joseph foi chamado? Se aquele mordomo não tivesse esquecido sua promessa a José, feita dois anos antes. para falar com o rei e libertar José de uma prisão que era injusta, José provavelmente teria sido libertado e poderia estar em qualquer outro lugar a essa altura do que na terra do Egito.

O esquecimento do mordomo, que se esquecia do amigo quando estava bem consigo mesmo, era um elo necessário na corrente. Ele diz, quando todos os mágicos falharam, eu me lembro agora da minha culpa; e ele contou ao rei sobre um jovem hebreu que ele conheceu na prisão, que interpretou seu sonho e o do padeiro, e ambos aconteceram; Ele me devolveu ao meu escritório e enforcou o padeiro-chefe. O rei imediatamente mandou chamar José.

Mas como ele interpretou os sonhos do copeiro e do padeiro? Isso dependia de eles terem os sonhos, e de eles terem esses sonhos na prisão, e de José ser o homem encarregado dos prisioneiros, e que, entrando e encontrando os dois grandes oficiais do rei parecendo muito tristes, perguntou O que importava. Mas como Joseph passou a ter o controle dos prisioneiros, para ter acesso a esses oficiais? Ora, isso dependia do fato de ele ter se comportado tão bem na prisão a ponto de ganhar a confiança do carcereiro, e ter sido promovido, até que a administração de toda a prisão fosse colocada em suas mãos.

Bem, como aconteceu que Joseph estava na prisão? Ora, você dirá que a esposa de Potifar fez uma falsa acusação contra ele. Mas você não se perguntou por que Potifar não o matou? Um Kentuckiano médio teria feito isso - num instante. -' Acho que dependia do fato de que Potifar conhecia bem sua esposa e José, e tinha tanta confiança na negação de José quanto em sua acusação.

E como aconteceu que ela teve a chance de trazer tais acusações contra Joseph? Porque José havia conquistado a confiança de seu senhor como um jovem escravo, até que ele o fez diretor supremo de tudo dentro de sua casa. Ele tinha acesso a todos os aposentos e providenciava a mesa de seu mestre, de modo que o texto nos diz que não havia nada dentro de sua casa que Potifar soubesse, exceto a comida em sua mesa.

Foi isso que deu oportunidade à mulher má. Mas então eu pergunto ainda, como Joseph passou a ser um criado na casa de Potifar? Bem, ele o comprou. Ele queria um criado, foi ao mercado de escravos, encontrou-o lá e comprou-o. Como Joseph acabou no mercado de escravos? Porque seus irmãos o venderam. Mas suponha que ele nunca tivesse sido vendido para o Egito! Teria ele interpretado sonhos? Ele teria sido governador do Egito? Teria ele mandado chamar o pai e os irmãos para irem até lá? Mas como ele foi vendido como escravo? Se aqueles comerciantes estivessem passando quinze minutos depois, Reuben teria pegado o menino e o soltado, e ele teria voltado para seu pai.

Tudo dependia disso. Mas como ele estava naquele poço do qual Rúben iria libertá-lo? Você diz, eles o viram voltando de casa para o lugar onde eles estavam pastoreando seus rebanhos, e eles se lembraram daqueles sonhos. Eles disseram: Eis que o sonhador vem. Venham agora, vamos matá-lo e lançá-lo em uma das covas. Então eles veriam o que seria de seus sonhos.

Dissuadidos por Reuben de matá-lo imediatamente, eles o colocaram em uma cova para morrer. Foi o ciúme deles que os levou a colocá-lo na cova. Mas então, como é que aqueles sonhos haviam excitado seu ciúme a tal ponto? Não creio que o fariam, se já não estivessem com ciúmes por causa do casaco de muitas cores. Agora, rastreamos essas causas de um para o outro, de volta, de volta, de volta, até chegarmos à fonte de tudo na parcialidade do velho pai em dar o casaco de muitas cores.

E irmãos, deixem-me dizer aqui, por meio de digressão, que a história de muitos problemas familiares, com suas provações, alienações e angústias, às vezes passando por gerações, pode ser atribuída ao ciúme proveniente da parcialidade dos pais. Mas agora, cada uma dessas causas que mencionei permanece como um elo na longa cadeia pela qual Deus, tendo determinado que esses hebreus deveriam habitar no Egito por quatrocentos anos, depois de predizê-lo duzentos anos antes, os atrai para onde Ele quer que eles sejam.

E quais são os elos dessa cadeia? Alguns deles são ações desesperadamente perversas; alguns deles são boas ações. A fidelidade de José; vendido para ser escravo, mas evidentemente dizendo consigo mesmo: Como tenho que ser escravo deste homem, serei o melhor escravo que ele tiver. Eu serei o mais fiel. Eu vou ganhar a confiança dele. Farei meu dever como um homem. E assim ele se levanta. E então o mesmo tipo de fidelidade quando ele é lançado na prisão.

Como tenho que estar na prisão, serei o melhor prisioneiro desta cadeia. Farei o que devo fazer aqui no temor do meu Deus. Assim ele sobe ao topo novamente; ilustrando o fato, e eu gostaria de ter jovens em abundância para dizer isso a um jovem que tem caráter verdadeiro, fidelidade inabalável e algum grau de energia e habilidade, não pode ser mantido neste mundo. Você pode derrubá-lo, mas ele se levantará novamente.

Você pode derrubá-lo de novo e de novo; mas ele vai subir. Um jovem assim, é como uma rolha; você pode pressioná-lo sob a água, mas logo ele aparecerá novamente. Oh, que os jovens de nosso país tivessem tanta integridade, tanto poder para resistir à tentação, tanta resolução e perseverança quanto esse jovem judeu tinha.
Então, esta longa história é contada como uma ilustração da providência de Deus, pela qual Ele pode realizar Seus propósitos sem a intervenção de poder miraculoso, exceto aqui e ali; pois em toda essa longa cadeia de causas, Deus tocou nos elos apenas duas vezes, diretamente: uma vez, quando deu poder a José para interpretar os sonhos do copeiro e do padeiro, e uma vez quando lhe deu poder para interpretar o sonho de Faraó.

Apenas aquelas duas ocasiões em que o dedo de Deus tocou a corrente; todo o resto eram as coisas mais naturais do mundo, e elas realizaram o desígnio de Deus tão eficazmente como se Ele tivesse realizado um grande milagre para transportar Jacó e seus filhos pelo ar e plantá-los no solo do Egito. O homem que estuda a história de José e não vê isso nela, falhou em ver um de seus grandes propósitos.

E o que é verdadeiro em produzir esse resultado na família de Jacó, pode ser verdade, ouso dizer, é verdade em relação a toda família de qualquer importância neste mundo; e se estende até os modos pelos quais Deus anula nossos próprios atos, bons e maus, e os de nossos amigos, e nos traz no final de nossas vidas moldados e moldados como ele deseja que sejamos.
Agora vamos olhar por um momento para a segunda questão.

Por que José não foi ver seu pai e seus irmãos durante os nove anos em que poderia ter ido quase qualquer dia? Acho que quando chegarmos à resposta veremos outra e talvez uma ilustração mais valiosa da providência de Deus. Para compreender os motivos que movem os homens em determinadas circunstâncias, devemos nos colocar em seus lugares e julgá-los pelo modo como nós mesmos sentiríamos e agiríamos; pois a natureza humana é a mesma em todo o mundo e em todas as diferentes nações dos homens.

Suponha então que você fosse um garoto de dezessete anos. Seus irmãos estiveram todos longe de casa, sessenta ou setenta milhas, com os rebanhos, até que seu pai ficou preocupado com eles e mandou você ver como eles estão. Você vai, como Joseph fez, mas não consegue encontrá-los. Enquanto você procura, encontra um estranho que lhe diz que eles foram para Dothan, quatorze ou quinze milhas adiante. Com esta notícia, Joseph continuou sua jornada, e como seu coração finalmente saltou para ver seus irmãos novamente! Que boas-vindas ele esperava deles e perguntas sobre casa, pai e tudo.

Mas quando ele se aproximou, viu uma carranca em cada rosto. Em vez de acolhê-lo, agarraram-no e, com mãos rudes, arrancaram-lhe o casaco das costas, arrastaram-no para a boca de uma cisterna seca e lá o baixaram. Agora veremos o que será de seus sonhos.
Como o menino se sentiu então? Pensei que talvez ele dissesse a si mesmo: Meus irmãos estão apenas tentando me assustar. Eles estão apenas pregando uma peça cruel em mim e não querem me deixar aqui para morrer.

Mas talvez ele tivesse começado a pensar que eles estavam falando sério, quando ouviu passos acima e vozes. Ele vê um de seus rostos olhando para baixo e uma corda é baixada para puxá-lo para cima, e ele pensa que a piada cruel acabou. Mas quando ele é puxado e vê aqueles estranhos lá, e ouve palavras sobre a venda do menino, e suas mãos são amarradas atrás dele, e ele é entregue nas mãos deles, e eles começam com ele, o que você teria pensado? ou senti então? Se lhe tivesse ocorrido a ideia de que era outra piada, ele poderia ter observado enquanto os mercadores passavam pela estrada, em cada pedaço de terreno acidentado ele poderia ter olhado para trás para ver se seus irmãos estavam vindo para comprá-lo de volta, e acabar com essa piada terrível; mas quando a jornada de todo o dia foi completada, e eles foram para o acampamento à noite, e o mesmo no dia seguinte, nenhum irmão o alcançou, quais devem ter sido seus sentimentos? Quando ele pensou, sou um escravo e estou sendo levado para uma terra estrangeira para passar o resto da minha vida como escravo, para nunca mais ver meu pai e meu lar, quem pode imaginar seus sentimentos? Então ele foi levado para o Egito e vendido.

Mas parece-me que Joseph deve ter pensado em sustentá-lo, pelo menos por um tempo. Meu pai me ama. Ele me ama mais do que a todos os meus irmãos. Ele é um homem rico. Quando ele souber que fui vendido ao Egito, enviará cem homens, se necessário, para me caçar; ele os encherá de dinheiro para me comprar de volta. Eu confio em meu pai para a libertação ainda. Mas ele é vendido à casa de Faraó, e os anos passam.

Ele é cruelmente lançado na prisão, e os anos se passam, até que treze longos anos de escuridão, tristeza, tristeza e dor se foram, e ele nunca ouviu falar de seu pai mandando chamá-lo. Ele poderia ter feito isso. Teria sido fácil de fazer. E agora, como ele se sente em relação a seus irmãos e a seu pai? Você gostaria de ver aqueles irmãos novamente? E quando ele descobriu que seu pai nunca o havia enviado, sabendo, talvez, quão mesquinho e avarento seu pai havia sido em sua juventude, ele não poderia ter dito: O velho espírito avarento de meu pai voltou sobre ele em seu declínio. anos, e ele ama seu dinheiro mais do que ama seu filho? E quando aquele sentimento tomou conta dele, ele queria mais ver o pai? Ou algum deles? Ele poderia suportar a ideia de ver aqueles irmãos novamente? E poderia finalmente suportar a ideia de ver aquele pai que o deixara perecer, por assim dizer, sem estender a mão para ajudá-lo? A maneira como ele se sentiu é vista em uma pequena circunstância.

Quando ele se casou e seu filho primogênito foi colocado diante dele, ele o chamou de Manassés, esquecimento, porque, ele diz, Deus me permitiu esquecer a casa de meu pai. A lembrança do lar, dos irmãos e do pai era uma fonte de dor constante para ele; ele nunca conseguia pensar neles sem agonia no coração; mas agora, graças a Deus, eu os esqueci. Oh, irmãos, que experiência terrível um menino deve ter antes de sentir uma sensação de alívio e alegria por ter sido capaz de esquecer tudo sobre seu pai e seus irmãos em seu primeiro lar! Foi assim que José se sentiu quando Manassés nasceu. E você não teria se sentido assim também?

Tudo corria melhor do que ele jamais imaginou, com ele riquezas, honras, esposa, filhos: tudo o que poderia encantar o coração de um homem sábio e bom quando, de repente, um dia, seu mordomo entra e lhe diz que há dez estrangeiros que desejam comprar algum grão. Ele tinha uma regra de que todos os estrangeiros deveriam ser levados à sua presença antes de serem autorizados a comprar grãos. Traga-os para dentro.

Eles foram trazidos, e eis que ali estão seus irmãos! Lá estão seus irmãos! E quando eles se aproximam, eles se curvam diante dele. Claro, eles não podiam reconhecê-lo, vestido com o estilo egípcio do governador do Egito. Mesmo que ele se parecesse com Joseph, seria estranho para eles dizerem: Ele se parece com nosso irmão Joseph. Ali estão eles. Foi uma visão surpreendente para ele e dolorosa.

Ele instantaneamente decide tratá-los de tal maneira que eles nunca mais voltem ao Egito. Ele diz: Vocês são espiões; para ver a nudez da terra viestes. Não, dizem eles, viemos comprar comida; somos todos filhos de um só homem na terra de Canaã. Somos doze irmãos. O mais novo está com nosso pai e o outro não.
Essa observação sobre o mais novo despertou um novo pensamento em Joseph.

Oh, como isso trouxe de volta a triste hora quando sua própria mãe, morrendo no caminho que eles estavam viajando, deixou aquele pequeno Benjamin, seu único irmão completo, nas mãos do pai choroso! E como isso o lembrou, que quando ele foi vendido, Benjamin era um garotinho em casa. Ele é filho da minha própria mãe. Instantaneamente, ele resolve que Benjamin estará aqui com ele no Egito, e que esses outros serão afugentados, para que nunca mais voltem; então ele diz: Envie um de vocês, e deixe-o trazer seu irmão, para que suas palavras sejam provadas, ou então pela vida de Faraó, vocês são espiões.

Ele os lançou todos na prisão; mas ao terceiro dia foi ter com eles e disse: Eu temo a Deus; se sois verdadeiros, que um de vós seja preso, e que os outros saiam e levem comida para as vossas casas; e traga seu irmão mais novo para mim; assim serão verificadas as vossas palavras e não morrereis. Quando ele disse isso, eles começaram a confessar um ao outro sua crença sobre a causa providencial dessa angústia, quando Rúben fez um discurso que trouxe uma revelação a Joseph, ele disse a seus irmãos: Não vos falei, dizendo: Não pecar contra a criança; e não quereis ouvir.

Portanto, eis que seu sangue é necessário. Joseph fica sabendo pela primeira vez que Reuben fez amizade com ele, e isso tocou tanto seu coração que ele se virou para chorar. Ele passa por Rúben e leva o próximo ao mais velho para o prisioneiro.

Ele agora deu instruções ao seu mordomo para vender-lhes o grão; e por que ele ordenou que o dinheiro fosse amarrado na boca do saco de cada homem? Eles já foram tão mesquinhos e avarentos que me venderam por quinze pequenas moedas de prata. Porei a prata deles na boca de seus sacos e verei se são tão desonestos como eram então. Se forem, nunca mais ouvirei falar desse dinheiro.

Não há muitos comerciantes hoje em dia, se você entrar e comprar mercadorias no valor de dez dólares, embrulhará os dez dólares no pacote para ver se ele voltará. Verei, pensou Joseph, se eles forem honestos.
O tempo passou muito mais do que José esperava, devido à relutância de Jacó em deixar Benjamim fazer a viagem. Mas, finalmente, é trazida a notícia de que esses dez cananeus voltaram.

Eles são trazidos mais uma vez à sua presença, e lá está Benjamin. Eles ainda o chamam de pequenino e moço; assim como tive mães para me apresentar ao bebê, e o bebê seria um sujeito robusto de um metro e oitenta de altura. Ali está ele. Este é o seu irmão mais novo de quem você falou? Ele não espera por uma resposta, mas exclama: Deus seja misericordioso com você, meu filho. Ele foge para outro quarto para chorar.

Quão perto ele está agora de realizar seu plano de ter aquele querido irmão, que nunca o prejudicou, para desfrutar de suas honras, riquezas e glória, e se livrar dos outros. Ele os tem para jantar em sua casa. Isso os assustou. Para jantar com o governador! Eles não podiam conceber o que isso significava. José sabia. Ele tinha seu plano formado. Ele queria que eles estivessem lá para lhes dar uma chance de roubar alguma coisa da sala de jantar.

Eles gostaram do jantar. Eles nunca tinham visto antes uma mesa tão rica. Ele diz ao mordomo: Encha os sacos dos homens com comida; ponha o dinheiro de cada um na boca do saco e ponha minha taça de prata na boca do saco do mais novo. Isso foi feito e, ao raiar do dia, na manhã seguinte, eles estavam voltando para casa. Eles não estavam longe quando o mordomo os alcançou, com a pergunta: Por que recompensastes o mal com o bem? Não é isto em que meu Senhor bebe e com o qual ele adivinha? Você fez o mal ao fazê-lo.

Eles responderam: Deus não permita que teus servos façam tal coisa. Procure, e se for encontrado com qualquer um de nós, deixe-o morrer, e o resto de nós seremos seus escravos. Não, diz o mordomo, aquele com quem for encontrado será meu servo, e vós sereis inocentes. Ele começa sua busca com o saco de Reuben. Não está lá. Então, um a um, ele desce os sacos dos outros, até chegar ao de Benjamim.

Aí está a taça! Todos eles rasgam suas roupas; e quando o mordomo começa a voltar com Benjamin, eles o seguem. Eles estão quase morrendo de medo, mas o mordomo não consegue se livrar deles. Joseph estava à procura do mordomo e de Benjamin. Lá eles vêm, mas atrás deles estão todos os dez. O que deve ser feito agora? Eles entram e prostram-se diante dele mais uma vez, e dizem: Somos teus servos. Deus descobriu nossa iniqüidade.

Não, ele diz, o homem em cuja mão o cálice for encontrado será meu servo; mas quanto a você, suba em paz para seu pai.
Joseph pensou que seu plano foi um sucesso. Eles ficarão felizes em ir em paz. Logo terei tudo certo com Benjamin. Daqui em diante, eles enviarão outra pessoa para comprar seus grãos. Mas Judá se levantou, aproximou-se e implorou o privilégio de falar uma palavra. Ele relata os incidentes de sua primeira visita e fala da dificuldade com que induziram o pai a deixar Benjamin vir.

Ele cita estas palavras de seu pai: Vocês sabem que minha esposa me deu dois filhos; um deles saiu de perto de mim, e eu disse certamente ele foi despedaçado; e eu não o vi desde então, se você tirar este também de mim e travessuras acontecerem com ele, você trará minhas cãs com tristeza para a sepultura. Ele conclui com a proposta: Deixa, peço-te, que teu servo permaneça no lugar do rapaz, um servo de meu senhor, e que o rapaz suba com seus irmãos.

Aqui estava uma revelação para Joseph, dois deles. Primeiro, culpei meu velho pai por esses vinte e dois anos porque ele não foi ao Egito para me caçar, comprar minha parte e me levar para casa; e agora vejo que o culpei injustamente, pois ele pensou que eu estava morto e que algum animal selvagem havia me despedaçado. Oh, que autocensura e que renascimento do amor por seu velho pai! E aqui, novamente, tenho tentado afastar esses irmãos de mim, como indignos de qualquer consideração de minha parte, ou mesmo de um conhecimento deles; mas que mudança ocorreu neles! Os mesmos homens que uma vez me venderam por quinze insignificantes moedas de prata, agora estão dispostos a ser escravos, em vez de ver seu irmão mais novo feito escravo, mesmo quando ele parece ser culpado de roubo.

Que mudança! Imediatamente toda a sua antiga afeição por eles toma posse dele, e com essas duas revelações relampejando sobre ele, não é surpreendente que ele tenha começado a chorar alto. Ele chora e cai sobre os pescoços de seus irmãos, Ele diz: Eu sou José. Um pensamento passa por sua mente, nunca concebido antes, e ele diz: Não fique triste ou zangado consigo mesmo por ter me vendido para cá.

Ele vê agora a mão de Deus durante toda essa estranha e triste experiência e, usando um hebraísmo, diz: Não foi você que me enviou para cá, mas Deus; Deus me enviou antes para preservar a vida. Quando ele era um prisioneiro lá na prisão, ele não viu a mão de Deus. Suponho que ele pensou que era tudo do diabo; mas agora que ele chegou ao fim da vista e olha para trás, ele vê que foi Deus quem fez isso.

Ele vê em parte o que vimos na primeira parte deste discurso. Oh, meus amigos, muitas vezes quando vocês tiverem passado por águas profundas que quase os subjugarão, e se sentirem alienados de todos os amigos que tiveram na terra, pensando que eles os abandonaram, esperem um pouco mais, e vocês verão levante-se e diga que foi Deus; foi a operação de propósitos grandiosos, gloriosos e abençoados que Ele tinha em mente a seu respeito.

A última questão podemos resolver agora muito rapidamente, porque foi quase totalmente antecipada. Por que Deus escolheu dez homens para serem os chefes de dez tribos de seu povo escolhido, que foram tão vis a ponto de vender seu irmão? Oh, meus irmãos, não foram os dez que venderam seu irmão que Deus escolheu, mas os dez que estavam dispostos a ser escravos no lugar de seu irmão. Estes são os dez que ele escolheu.

Se você e eu iremos para o céu, por que Deus nos admitirá lá? Não por causa do que éramos antes, mas por causa do que Ele terá feito de nós por meio de Seu trato conosco. Ele estava pensando no resultado, e não no começo. Se você e eu tivéssemos que ser julgados pelo que fomos antes, não haveria esperança para nós. Fico feliz em saber que minhas chances de obter a aprovação do Todo-Poderoso se baseiam no que espero ser, e não no que sou.

Graças a Deus por isso!
E eles eram dignos. Quantos homens que, quando o irmão mais novo da família era claramente culpado de roubo e estava prestes a ser feito escravo, diriam: Deixe-me ser o escravo e deixe-o ir para casa de seu pai? Nao muitos. E o que trouxera a maravilhosa mudança pela qual eles haviam passado? Ah, aqui temos a outra ilustração do governo providencial de Deus à qual aludi.

Quando esses homens ergueram o casaco ensanguentado diante de seu pai, sabendo que Joseph não estava morto, como ele supunha, mas incapazes de dizer isso a ele porque a verdade seria ainda mais angustiante do que a ficção, que pai não preferiria mil vezes sobre que um de seus filhos deveria estar morto, do que um deles deveria ser sequestrado e vendido como escravo estrangeiro pelos outros? Se a dor do pai era inconsolável, o remorso deles era intolerável.

Por vinte e dois longos anos eles se contorceram sob ele, e não é de se admirar que eles preferissem a escravidão estrangeira a testemunhar uma renovação da angústia de seu pai. A mesma cadeia de providência que os trouxe inesperadamente ao Egito os preparou para as altas honras que ainda coroariam seus nomes.

Existe um pobre pecador aqui hoje, a quem Deus disciplinou, seja menos ou mais severamente do que Ele fez com aqueles homens, e trouxe ao arrependimento? Nesse caso, o bondoso Redentor a quem você rejeitou e vendeu, por assim dizer, a estranhos, está pronto para perdoá-lo mais completa e perfeitamente do que José perdoou seus irmãos. Ele descobriu sua iniquidade; ele sabe tudo; mas ele morreu para poder te perdoar. Venha da maneira designada; venha culpado e trêmulo, como os irmãos de José vieram, e você encontrará Seus braços eternos ao seu redor.

PERGUNTAS DE REVISÃO DA PARTE QUARENTA E SEIS

1.

Qual é o motivo geral da história de Joseph?

2.

Onde José estava morando com sua família paterna na época em que ele agora aparece na narrativa bíblica? Quantos anos ele tinha nessa época?

3.

Os irmãos de José foram justificados em seu ódio por ele?

4.

O que tornava suas boas qualidades ofensivas? Podemos simpatizar com eles? Estaríamos justificados em aceitar o que fizeram com ele?

5.

Como os irmãos tiveram a oportunidade de se livrar de Joseph?

6.

Que presente especial Jacó deu a José?

7.

Quem eram os irmãos de quem ele trouxe de volta a seu pai um relatório maligno?

8.

Quais foram os dois sonhos que José teve e o que eles significaram?

9.

Quais foram as três coisas que enfureceram os irmãos contra José? Até que ponto a inveja entrou em sua atitude, e por quê?

10.

A que lugar Jacó enviou José para encontrar os irmãos? Onde ele os encontrou?

11.

Qual dos irmãos impediu que os outros matassem José? Por que ele fez isso?

12.

Qual deles sugeriu que José fosse vendido? Qual foi provavelmente o seu verdadeiro motivo para fazer isso?

13.

A que pessoas José foi vendido? Qual foi o preço envolvido?

14.

O que foi feito com o casaco de Joseph? Como os irmãos explicaram o desaparecimento de Joseph?

15.

Qual foi a reação de Jacob quando viu o casaco?

16.

Explique o que Sheol era no pensamento do Antigo Testamento? Como o conceito de Sheol do AT correspondia à doutrina de Hades do NT? Explique a distinção entre Hades e Gehenna no ensino do Novo Testamento.

17.

A quem José foi vendido no Egito? Que cargo seu dono ocupava?

18.

Como José se dava na casa de seu senhor? Até que ponto seu dono confiava nele?

19.

Que tentação foi imposta a José na casa de seu dono? Contra quem José declarou que seria esse pecado?

20.

Como ele escapou da mulher? Qual foi a mentira que ela contou? O que o dono fez com ele como consequência?

21.

Que prisioneiros especiais foram mantidos no local onde José foi preso?

22.

Como José se saiu na prisão? Que dois oficiais reais foram lançados na prisão?

23.

Quais foram os sonhos que esses dois prisioneiros experimentaram? Que interpretações José deu desses sonhos?

24.

Que pedido especial Joseph fez ao mordomo-chefe?

25.

Como os sonhos foram realizados?

26.

Quem foi que se esqueceu de José e por quanto tempo?

27.

Quais foram os dois sonhos que o Faraó experimentou? O que significava a palavra Faraó?

28.

Quem entre os egípcios não poderia interpretar os sonhos do faraó?

29.

Quem contou ao Faraó sobre José? Que confissão ele fez?

30.

Que preparativos José fez para se apresentar perante o rei? O que eles significam especialmente?

31.

A quem José deu crédito pelos sonhos que o rei teve e com que propósito eles foram concedidos ao rei?

32.

Qual foi a interpretação de José dos sonhos do faraó? Por que seu sonho foi duplicado? Que conselho José deu a ele?

33.

Com que cargo o Faraó investiu José? Que classificação especial ele deu a ele?

34.

Quem foi dada a José como sua esposa? Qual era o nome e a posição de seu pai?

35.

Explique o significado dos nomes Asenath, Potiphera e On.

36.

Qual era a idade de Joseph na época em que foi nomeado primeiro-ministro?

37.

Que política geral José aconselhou o faraó a adotar em vista da crise iminente?

38.

Qual foi o caráter geral dos vários sonhos que Joseph interpretou?

39.

Qual é a opinião popular em geral com relação ao significado dos sonhos?

40.

Qual é a teoria psicanalítica geral dos sonhos?

41.

Em que sentido os sonhos interpretados por Joseph eram premonições?

42.

Quem eram os intérpretes profissionais de sonhos no mundo pagão?

43.

Quais são as duas categorias gerais de sonhos relatadas nas Escrituras?

44.

A quais duas funções servem os sonhos que nas Escrituras são divinamente inspirados?

45.

Como varia o poder de interpretação em relação às funções desempenhadas pelos sonhos?

46.

Quão intimamente relacionados estão os sonhos com as visões? Como as visões de vigília podem ser distinguidas dos sonhos? Como o sonho está relacionado à profecia nas Escrituras?

47.

Quantos anos José tinha quando se tornou primeiro-ministro do Egito?

48.

Como Deus o compensou por sua infelicidade anterior?

49.

Quantos grãos José juntou? Onde ele armazenou esse grão?

50.

Quais eram os nomes dos dois filhos de José e o que cada nome significava?

51.

Que área cobria a fome?

52.

O que levou os filhos de Jacó a irem ao Egito pela primeira vez?

53.

Que filho de Jacó foi deixado em casa, e por quê?

54.

Quem os irmãos enfrentaram no Egito? Como a visita deles realizou um sonho?

55.

Do que José acusou os irmãos? Qual foi a resposta deles?

56.

Por quanto tempo José os manteve na prisão?

57.

Que testes Joseph impôs a eles e com que propósito?

58.

Quem eles receberam ordem de trazer de volta ao Egito e por quê?

59.

O que os irmãos acharam que os levou a sofrer essa penalidade?

60.

Qual irmão foi detido no Egito?

61.

Que fatos foram pouco a pouco revelados a José sobre os irmãos e o pai a respeito do que lhe havia acontecido em Canaã?

62.

O que José fez com que fosse colocado nos sacos dos irmãos? Qual irmão foi detido no Egito?

63.

Como os irmãos reagiram quando descobriram o conteúdo de seus sacos?

64.

Que acusação Jacó apresentou contra os irmãos ao voltarem para casa?

65.

Por que os irmãos voltaram ao Egito pela segunda vez?

66.

Que garantia Rúben ofereceu a Jacó como prova de que cuidaria de Benjamim?

67.

Quem disse a Jacó que Benjamim deveria ser levado para o Egito? Qual foi a reação de Jacó?

68.

O que fez o pai finalmente ceder? O que ele disse aos irmãos para levar de volta ao Egito?

69.

Que hospitalidade José mostrou a eles quando voltaram para o Egito?

70.

O que Joseph disse quando os irmãos tentaram devolver o dinheiro?

71.

O que os irmãos ofereceram a José?

72.

Como José reagiu quando viu Benjamim?

73.

Por que José não se sentou à mesa com seus irmãos?

74.

Como os irmãos estavam dispostos à mesa? Quem pegou mais comida e quanto mais ele pegou?

75.

O que foi colocado nos sacos dos irmãos e no saco de Benjamim?

76.

O que Joseph fez com que o mordomo, ao alcançar os irmãos enquanto eles partiam para casa, os acusasse de roubo?

77.

O que os irmãos disseram que deveria ser feito a eles como punição se fossem culpados?

78.

Como eles reagiram quando o copo foi encontrado?

79.

Como Joseph declarou que Benjamim deveria ser punido?

80.

Quem intercedeu por Benjamin, oferecendo-se para servir como refém, e por quê?

81.

Por que José mandou todos para fora da sala, menos os irmãos?

82.

Sobre quem Joseph perguntou primeiro depois de revelar sua identidade?

83.

Como os irmãos reagiram a essa revelação?

84.

Em que declaração Joseph declarou sua convicção de que todo esse acontecimento foi providencial? Como foi providencial?

85.

Traçar a mão de Deus na história de José conforme esta história foi revelada por Sua providência?

86.

Quantos anos de fome se passaram nessa época?

87.

Que arranjos foram feitos para transportar a família de Jacó para o Egito?

88.

Que parte do país lhes foi dada como moradia, e por quê?

89.

Como Jacó reagiu às notícias sobre José?

90.

Que preparativos para o transporte da família de Jacó para o Egito o faraó fez?

91.

Quantos anos tinha Jacó quando desceu ao Egito? O que ele disse ao faraó no encontro deles?

92.

Quais são as três coisas que José obteve do povo para Faraó?

93.

O que Deus prometeu a Jacó que faria por ele no Egito?

94.

Que políticas econômicas Joseph instituiu com referência à propriedade da terra? Que mudanças gerais isso provocou na economia e na política do Egito? Foi bom ou ruim? Explique sua resposta?

95.

Que classe de pessoas reteve suas terras? Que parte da produção da terra foi coletada para o Faraó?

96.

Quantas almas da casa de Jacó vieram para o Egito?

97.

Como reconciliar esta figura com aquela que é dada em Atos 7:14 ?

98.

Quais são as analogias entre a vida de José e a vida de Cristo?