Isaías 11:1-9
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
CAPÍTULO ONZE
E. PROGRAMA DE EMANUEL
1.
DIREÇÃO DIVINA
TEXTO: Isaías 11:1-9
1
E brotará um rebento do tronco de Jessé, e um ramo das suas raízes dará fruto:
2
e o Espírito de Jeová repousará sobre ele, o espírito de sabedoria e entendimento, o espírito de conselho e força, o espírito de conhecimento e de temor de Jeová;
3
e seu prazer estará no temor de Jeová; e não julgará segundo a visão dos seus olhos, nem decidirá segundo o ouvir dos seus ouvidos;
4
mas com justiça julgará os pobres e decidirá com equidade pelos mansos da terra; e ferirá a terra com a vara de sua boca, e com o sopro de seus lábios matará o ímpio.
5
E a justiça será o cinto dos seus lombos, e a fidelidade o cinto dos seus lombos.
6
E o lobo habitará com o cordeiro, e o leopardo se deitará com o cabrito; e o bezerro, o leão novo e o cevado juntos; e uma criança os guiará.
7
E a vaca e o urso pastarão; seus filhos se deitarão juntos; e o leão comerá palha como o boi.
8
E a criança de peito brincará na toca da áspide, e a desmamada meterá a sua mão na cova da víbora.
9
Eles não devem ferir nem destruir em todo o meu santo monte; porque a terra se encherá do conhecimento de Jeová, como as águas cobrem o mar.
PERGUNTAS
uma.
Quem é o tiro do estoque de Jesse?
b.
Quando será essa harmonia entre crianças e feras?
c.
Como a terra ficará cheia do conhecimento do Senhor?
PARÁFRASE
Embora a árvore de Davi seja cortada com o cativeiro, do toco da casa de Jessé crescerá um rebento, sim, um novo ramo das raízes daquele toco. E o Espírito do Senhor repousará sobre Ele, o Espírito de sabedoria, entendimento, conselho e poder; o Espírito de conhecimento e de temor do Senhor. Seu deleite será a obediência ao Senhor. Ele não julgará pela aparência, evidências falsas ou boatos, mas defenderá os pobres e os explorados.
Ele governará contra os ímpios que os oprimem. Pois Ele será vestido com justiça e com verdade. Naquele dia, o lobo e o cordeiro se deitarão juntos, e o leopardo e as cabras estarão em paz. Bezerros e gado gordo estarão seguros entre os ursos; filhotes e bezerros se deitarão juntos, e leões comerão grama como as vacas. Os bebês brincarão em segurança entre as cobras, e uma criança pequena que põe a mão em um ninho de cobras mortais a retirará ilesa. Nada ferirá ou destruirá em todo o Meu santo monte; pois, assim como as águas enchem o mar, assim a terra se encherá do conhecimento do Senhor.
COMENTÁRIOS
Isaías 11:1-5 CARÁTER DO RAMO: O rei assírio será derrubado como uma grande árvore sendo cortada. Toda a sua floresta (nação) será derrubada e não crescerá mais. Israel logo será derrubado no cativeiro. No entanto, do toco (remanescente) que resta de Israel, brotará um Rebento ou Ramo.
Este Ramo será uma pessoa sobrenatural. Ele terá uma medida completa do Espírito do Senhor. Pode haver pouca dúvida de que o Ramo é o Messias (Cf. Isaías 4:2 ; Jeremias 23:5 ; Jeremias 33:15 ; Zacarias 3:8 ; Zacarias 6:12 ).
A ênfase principal se concentra em Seu caráter. Ele estará em total contraste com os governantes humanos de Israel. Ele governará com retidão, justiça e justiça. Ele julgará de acordo com os fatos porque será cheio de sabedoria divina, conselho divino e poder divino. Os reis humanos de Israel, em sua maioria, deleitavam-se em fazer sua própria vontade. O Ramo terá prazer em fazer a vontade de Deus (Cf. João 4:34 ; João 5:30 ; João 14:31 ; João 15:10 ; João 17:4 ).
A absoluta retidão e fidelidade do Renovo trará uma mudança no caráter daqueles que se entregam a Ele. Eles serão capazes de confiar Nele para cuidar de todo o julgamento. Assim estarão em paz e harmonia uns com os outros e com o que os cerca. Isso leva à próxima seção.
Isaías 11:6-9 CONDIÇÃO DO CRENTE: A condição do crente depende diretamente do caráter do Renovo. Sem o Renovo o crente cai na condição pecaminosa e decadente em que se encontra Israel. A injustiça social, a anarquia política, a inimizade humana e a fragmentação pessoal são as consequências da liderança humana impotente.
O homem pecador e rebelde está em desarmonia com a vontade de Deus e com toda a criação de Deus. Ele não confia em nada e em ninguém. Ele não espera nada. Cheio de desespero e falta de sentido, ele não se importa com nada. Ele está em guerra consigo mesmo, com os outros seres humanos e com tudo que o cerca. Ele perverte e explora a natureza.
Mas quando o homem descobre que tem um Governante Divino que julgará com retidão e fidelidade, e se compromete com fé e obediência a esse Governante, a vida começa a fazer sentido. O homem encontra integridade em si mesmo, com seus semelhantes e harmonia com suas circunstâncias e ambientes. A natureza se torna uma ajuda para ele, e mesmo aquelas circunstâncias que antes pareciam contraditórias e sem sentido agora se tornam ajudas no aperfeiçoamento de seu caráter.
Acreditamos que Isaías está falando aqui figurativamente de uma condição que será cumprida no crente na primeira vinda do Messias. Quando o Messias tiver completado Sua obra messiânica, a paz será possível nos corações daqueles que crerem. Quando os homens crerem e obedecerem a Ele, eles serão regenerados. Eles começarão o processo de aperfeiçoamento que os habilitará para o tempo em que a terra estiver cheia do conhecimento de Jeová.
Algum dia até a própria criação será redimida (Cf. Romanos 8:18-25 ) e Deus criará um novo céu e uma nova terra. Mas novas circunstâncias não fazem um paraíso! CS Lewis disse uma vez que o céu não será tanto a glória que nos cerca, mas a glória que está em nós! Mesmo quando Deus fizer um novo céu e uma nova terra com animais dóceis e uma ordem natural sem tempestades, não haverá céu sem pessoas regeneradas.
O homem tinha condições naturais perfeitas para começar no Jardim do Éden! Quando o homem deu ouvidos a um mentiroso (o Diabo), ele saiu da harmonia com Deus e consigo mesmo e os homens pecadores perverteram e exploraram tudo o que ele pode colocar em suas mãos desde então.
Isaías está falando aqui sobre a conversão do homem. Potencialmente, o domínio do homem sobre a criação, que uma vez ele desfrutou no Éden, mas perdeu, foi restaurado por meio da obra de Deus-Homem, Jesus Cristo ( Hebreus 2:5-18 ). O homem pode agora entrar nesse domínio potencial pela fé em Cristo, pois Cristo destruiu o poder que o Diabo anteriormente tinha sobre o homem através do medo que o homem tem da morte.
Entrando assim neste domínio potencial, o homem começa a se preparar para a realização ou consumação do domínio que virá na consumação dos tempos - o Segundo Advento do Messias!
A condição descrita nesses versículos não pode se aplicar a um suposto milênio. Os defensores da teoria do milênio sustentam que mesmo durante o milênio há pecado, pois após o milênio as nações se reunirão novamente para uma batalha. A imagem diante de nós, no entanto, é aquela em que não há pecado, mas na qual a mais completa manifestação de paz deve ser vista. E agora, dentro do reino do Messias, há paz.
Claro, o reino ainda está no mundo , não é do mundo. E assim o mundo faz guerra contra o reino de Deus. Mas dentro do próprio reino há paz! E algum dia, até o mundo, a natureza e todos os seus habitantes estarão em completa harmonia.
QUESTIONÁRIO
1.
Que conexão a ideia de um ramo de Jessé tem com a ideia anterior de que a Assíria será completamente destruída?
2.
O que é enfatizado a respeito do Ramo?
3.
Como o caráter do Ramo se relaciona com a condição do crente?
4.
Por que os homens devem ser preparados para habitar em um novo céu e nova terra?
5.
Como Cristo restaurou o homem potencialmente ao seu antigo domínio?
6.
Por que esta seção provavelmente não se refere a um milênio?